Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجزية ‹ كتاب الجزية · حديث 18647

[ 18427 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في قصة ورود خالد بن الوليد من جهة أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه الحيرة ومحاورة هانئ بن قبيصة إياه فقال خالد أدعوكم إلى الإسلام وإلى أن تشهدوا أن لا إله إلا الله وحده وأن محمدا عبده ورسوله وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتقروا بأحكام المسلمين على أن لهم مثل مالهم وعليكم مثل ما عليهم فقال هانئ وإن لم أشأ ذلك فمه قال فإن أبيتم ذلك أديتم الجزية عن يد قال فإن أبينا ذلك قال فإن أبيتم ذلك وطئتكم بقوم الموت أحب إليهم من الحياة إليكم فقال هانئ أجلنا ليلتنا هذه فننظر في أمرنا قال قد فعلت فلما أصبح القوم غدا هانئ فقال إنه قد أجمع أمرنا على أن نؤدي الجزية فهلم فلأصالحك فقال له خالد فكيف وأنتم قوم عرب تكون الجزية والذل أحب إليكم من القتال والعز فقال نظرنا فيما يقتل منا فإذا هم لا يرجعون ونظرنا إلى ما يؤخذ منا من المال فقلما نلبث حتى يخلفه الله لنا قال فصالحهم خالد على تسعين الفا

18647 – ابناسحآق خالد بن ولید کے ابو بکر صدیق کی جانب سے حیرہ شہر میں درود کے قصہ کے بارے میں بیان کرتے ہیں او رمحا وہ بانی بن قبیصہ بیان کرتے ہیں کہ خالد بنولید نے فرمایا: میںتم کو اسلام کی دعوت دیتا ہوں اور اس با تکی کہ تم گواہی دو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں او ر محمد بندے اور رسول ہیں اور تمقائم کرو زکوٰۃ ادا کرو اور تم پر مسلمانوں والے احکام جاری ہوں گے اور تم پر وہ ذمے داریاں عائد ہوں گی جو ان پر ہیں بانی نے کہا:اگر ہم اس کو بھی نہ مانیں فرمایا: اگر تم اس بات کو بھی نہیںمانتے تو تم جزیہ ادا کرو اس نے کہا: اگر میں یہ نا چاہوں فرمایا اگر تم اس بات کو نہیں مانتے تو پھر تمہارا واسطہ اسیی قوم سے پڑے گا جنہیں موت زندگی سے زیادہ محبوب ہے جیسے تمہیں ذندگی محبوب ہے ۔

محاورة هانئ بن قبيصة إياه ← رود خالد بن الوليد من جهة أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه الحيرة ← بن إسحاق في قصة ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Tribute book › Tribute book · Hadith 18647

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجزية ‹ كتاب الجزية · حديث 18648

[ 18428 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد ثنا موسى بن مسعود النهدي ثنا سفيان الثوري ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن الأعمش عن يحيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طالب وعنده ناس من قريش وعند رأسه مقعد رجل فلما رآه أبو جهل قام فجلس فقال بن أخيك يذكر آلهتنا فقال أبو طالب ما شأن قومك يشكونك قال يا عم أريدهم على كلمة يدين لهم العرب وتؤدي إليهم العجم الجزية قال ما هي قال شهادة أن لا إله إلا الله فقاموا وقالوا { اجعل الآلهة إلها واحدا } قال ونزل { ص والقرآن ذي الذكر } حتى إذا بلغ { إن هذا لشيء عجاب } لفظ حديث المقري

سعید بن جبری حضرت عبداللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ابو طالب کی تیمر داری فرمائی اس وقت ان کے پاس قریشی لوگ تھے جب آپ کھرے ہوئے تو ابو جہل آپ کی جگہ بیٹھ کر کہنے لگا آپ کا بھتیجا ہمارے معبود کا تذکرہ کرات تھا تو ابو طالب نے کپا: آپ کی قوم شکایت کر رہی ہے آپ نےف رمایا: اے چچا میر اارادہ ہے کہ اس بات کو اہل عرب قبول کر لیں تو عجم والے ان کو جزیہ دیں گے پوچھا : کو ن سی بات ؟ آپ نے رفمایا: اس بات کی گواہی دے دیں کہ اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں تو انہوں نے کہا: کیا آپ نے صرف ائیک ہی معبود بنا دیا ؟ پھر سورۃ کی آیات نازل ہوئی ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ النَّهْدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Tribute book › Tribute book · Hadith 18648

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجزية ‹ كتاب الجزية · حديث 18649

[ 18429 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وأبو عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ عمران عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة بن الأسقع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت صحف إبراهيم أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان والقرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان وفيما روى الربيع بن صبيح عن الحسن البصري قال أنزل الله مائة وأربعة كتب من السماء

واثلہ بن اسقع نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ یکم رمضان کو ابراہیم کے صحیفے نازل یوئے اور چھ رمضان کو تورات نازل کی گئی اور 13 رمضان کو انجیل نازل کی گئی اور 18 رمضان کو زبور کا نزول ہوا اور 26 رمضان کو قرآن نازل ہوا۔

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← أَبِي الْمَلِيحِ ← قَتَادَةَ ← عبد الله بن رجاء أنبأ عمران ← محمد بن علي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو سعيد بن أبي عمرو وأبو عبد الله الحافظ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Tribute book › Tribute book · Hadith 18649

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجزية ‹ كتاب الجزية · حديث 18650

[ 18430 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن أبي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الأشجعي علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا بأهل كتاب فقام إليه المستورد فأخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن على أبي بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما وعلى أمير المؤمنين يعني عليا رضى الله تعالى عنه وقد أخذوا منهم الجزية فذهب به إلى القصر فخرج علي رضى الله تعالى عنه عليهما وقال البدا فجلسا في ظل القصر فقال علي رضى الله تعالى عنه أنا أعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وإن ملكهم سكر فوقع على ابنته أو أخته فاطلع عليه بعض أهل مملكته فلما صحا جاؤوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا أهل مملكته فلما أتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين آدم وقد كان ينكح بنيه من بناته وأنا على دين آدم ما يرغب بكم عن دينه قال فبايعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم فأصبحوا وقد أسرى على كتابهم فرفع من بين أظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم أهل كتاب وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما منهم الجزية

فروہ بن نوفل اشجعی نے کہا: آپ مجوس سے جزیہ کیوں لیں گے حالانکہوہ اہل کتاب نہیں؟ تو مستورد نے کہا: اے اللہ کے دشمن آپ ابو بکر عمر او رحضرت علی پر تنقید کرتے ہیں کہ انہونے ان سے جزیہ وصول کیا جب وہشاہی محل میں گئے تو حضڑت علی ان کے پا سآئے راوی کہتے ہیں کہ وہ دونوں محل کے سائے میں بیٹھ گئے تو حضرت علی نے فرمایا: میں مجوس کے متعلق جانتا ہوں کہ وہ عم سکھاتے تھے اور کتاب پڑھاتے تھے ان کے بادشاہ نےحالت نشہمیں اپنی بیٹی یا بہن سے زنا کر لیا جس کا علم بعض لوگوں کو ہو گیا تو وہ حد کے نفاذ کے لیے آئے انہوں نےا ن کو روک دیا پھر اس نے اپنے لوگوںکو بلا کر کہا کہ کی اآدم کے دین سے بہتر بھگیئ کوئی د ین ہے جس میں وہ اپنے بیٹوں کا نکاح اپنی بیٹیوں سے کر دیتے تھے ۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Tribute book › Tribute book · Hadith 18650

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجزية ‹ كتاب الجزية · حديث 18651

[ 18431 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عمرو محمد بن أحمد العاصمي يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول وهو بن عيينة في هذا الإسناد ورواه عن أبي سعد البقال فقال عن نصر بن عاصم ونصر بن عاصم هو الليثي وإنما هو عيسى بن عاصم الأسدي كوفي قال بن خزيمة والغلط فيه من بن عيينة لا من الشافعي فقد رواه عن بن عيينة غير الشافعي فقال عن نصر بن عاصم

18651 - بجالہ بنعبدہ کہتے ہیں کہ میں جزء بنمعاویہ کا کاتب تھا جو احنف بن قیس کے چچا ہیںان ے پاس حضرت عم رکا خط آیا کہ تمام جادو گروں کو قتل کردو او رمجوس ے محرم رشتہ دارون کے درمیان تفریق کر دو او رحضرت عمر نے عبدالرحمٰن بن عوف کی شہادت تک مجوس سے جزیہ نہ لیا تھا اور رسول اللہﷺ نے کے مجوس سے جزیہ لیا تھا۔

نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، ← بن عيينة غير الشافعي ← الغلط فيه من بن عيينة لا من الشافعي فقد رواه ← بْنِ خُزَيْمَةَ ← إنما هو عيسى بن عاصم الأسدي كوفي ← نصر بن عاصم هو الليثي ← نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، ← أبي سعد الب ← وهو بن عيينة في هذا الإسناد ورواه ← أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ← أَبَا عَمْرٍو مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ الْعَاصِمِيَّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Tribute book › Tribute book · Hadith 18651

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجزية ‹ كتاب الجزية · حديث 18652

[ 18432 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع بحالة بن عبدة يقول كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس فأتاه كتاب عمر رضى الله تعالى عنه اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر رضى الله تعالى عنه أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان

18652 – امام شافعی فرماتے ہیں کہ حڈیث بجالہ متصل ثابت ہے کیونکہ یہ حضرت عمر کے دو رمیں ان عاملوں کے کاتب تھے او رنصر بن عاسم جو حضرت علی سے اور وہ نبی ﷺ سے نقلف رماتے ہیں کہ ہم ان سے جزیہ لیتے تھے اور وہ احادیث اہل حجاز سے منقطع ہیں کہ وہ مجوس سے جزیہ لیتے تھے ۔

بحالة بن عبدة ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Tribute book › Tribute book · Hadith 18652

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجزية ‹ كتاب الجزية · حديث 18653

[ 18433 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة فذكره بإسناده مختصرا في الجزية قال الشافعي رحمه الله حديث بجالة متصل ثابت وإنه أدرك عمر رضى الله تعالى عنه وكان رجلا في زمانه كاتبا لعماله وحديث نصر بن عاصم عن علي رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم متصل وبه نأخذ وقد روي من حديث الحجاز حديثان منقطعان بأخذ الجزية من المجوس

18653 - جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضڑت عمر نے مجوس کا تذکرہ فرمایا کہ مجھے معلوم نہیں ک ا کے بارے میں کی افیصلہ کروں تو حضڑت عبدالرحمٰن بنعوف نے گواہی دی کہ رسول اللہﷺ نے ان کے ساتھ اہل کتاب کا معاملہ کرتے تھے ۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Tribute book › Tribute book · Hadith 18653

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجزية ‹ كتاب الجزية · حديث 18654

[ 18434 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ذكر المجوس فقال ما أدري كيف أصنع في أمرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف رضى الله تعالى عنه أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة أهل الكتاب

18654 - جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خظاب کو می نے گواہی پیش کی کہ رسول اللہ ﷺنے ان سے اہل کتاب والا معاملہ کیا تھا۔

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← مالک بن أنس ← محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Tribute book › Tribute book · Hadith 18654

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجزية ‹ كتاب الجزية · حديث 18655

[ 18435 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس البحرين وأن عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه أخذها من البربر زاد بن وهب في روايته أنهم عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أخذها من مجوس فارس قال الشيخ وابن شهاب إنما أخذ حديثه هذا عن بن المسيب وابن المسيب حسن المرسل كيف وقد انضم إليه ما تقدم

18655 – ابن شہاب فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے بحرین کے مجوس سے جزیہ وصول فرمای اور حضڑت عچمان نے برابر کے مجوس سے جزیہ حاصل کیا ابن وہب نے اپنی روایت میں اضافہ کیا ہے کہ حضرت عم رنے فارس کے مجوس سے جزیہ لیا۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Tribute book › Tribute book · Hadith 18655

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجزية ‹ كتاب الجزية · حديث 18656

[ 18436 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر وأن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أخذها من مجوس السواد وأن عثمان رضى الله تعالى عنه أخذها من مجوس بربر

18656 – سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے ہجر کے مجوس سے جزیہ حاصل کیا او رحضرت عمر نے سواد کے مجوس سے جزیہ لیا اور حضرت عچمان نے بر بر کے مجوس سے جزیہ وصول فرمایا۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Tribute book › Tribute book · Hadith 18656

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجزية ‹ كتاب الجزية · حديث 18657

[ 18437 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن مسكين اليمامي ثنا يحيى بن حسان ثنا هشيم أنبأ داود بن أبي هند عن قشير بن عمرو عن بجالة بن عبدة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال جاء رجل من الاسبذيين من أهل البحرين وهم مجوس أهل هجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسألته ما قضى الله ورسوله فيكم قال شرا قلت مه قال الإسلام أو القتل قال وقال عبد الرحمن بن عوف رضى الله تعالى عنه قبل منهم الجزية قال بن عباس رضى الله تعالى عنهما وأخذ الناس بقول عبد الرحمن بن عوف وتركوا ما سمعت أنا من الأسبذي قال الشيخ رحمه الله نعم ما صنعوا تركوا رواية الأسبذي المجوسي وأخذوا برواية عبد الرحمن بن عوف رضى الله تعالى عنه على أنه قد يحكم بينهم بما قال الأسبذي ثم يأتيه الوحي بقبول الجزية منهم فيقبلها كما قال عبد الرحمن بن عوف رضى الله تعالى عنه

18657 - بجالہ ب عبدہ حضڑت عبداللہ بنعباس سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک بحرین کا شخص جو ہجر کے مجوس میں سے تھا نبی ﷺ کے پاس آیا آپ کے پاس ٹھہرا رہا پھر اس کے نکلنے کے بعد میںنےاس سے پوچھا کہ تمہارے بارے اللہ و رسول نے کیا فیصلہ فرمایا ہے ؟ اس نے کہا: برا میں نے کہا: کیا اس نے کہا: اسلام قبول کر دیا قتل ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← بَجَالَةَ بْنِ عَبْدَةَ ← قُشَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، ← هشيم أنبأ داود بن أبي هند ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Tribute book › Tribute book · Hadith 18657

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجزية ‹ كتاب الجزية · حديث 18658

[ 18438 ] وقد أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي ثنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ثنا بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال قال بن شهاب حدثني عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة أخبره أن عمرو بن عوف رضى الله تعالى عنه وهو حليف بني عامر بن لؤي كان شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا عبيدة بن الجراح رضى الله تعالى عنه إلى البحرين يأتي بجزيتها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو صالح أهل البحرين وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم أبو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الأنصار بقدومه فوافت صلاة الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم وقال أظنكم سمعتم بقدوم أبي عبيدة وأنه جاء بشيء فقالوا أجل يا رسول الله فقال أبشروا وأملوا ما يسركم فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها وتلهيكم كما ألهتهم رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس

18658 - عمرو بن عوف جو بنو عامر بن لوی کے حلیف او ربدری صحابی ہیں فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ابو عبیدہ بن جراح کو بحرین کے مجوس سے جزیہ لینے کے لیئ روانہ کی ااو ربحرین کے امیر علا ء بن حضرمی تھے جن کو نبی ﷺ نے صلح کے بعد مقر فرمایا تھا جب ابو عبیدہ بحرین سے مال لیکر آئے او رنصار کو ان کے آنے کی خبر ملی تو انہوں نے صبح کی نامز آپ کے ساتھ مکمل کی او رآپ کے درپے ہو گئے تو آپ ا ن کو دیکھ کر مسکرائےاور فرمایا: تمہیں ابو عبیدہ کے مال لانے کی خبر ملی ہو گی ؟ انہوں نے کہا: اے الہ کے رسولﷺ آپ نے صحیح فر مایا: خوشخبری حآصل کرو جوق تمہیں خؤش کر دے گی مجھے تمہاری فقیری کا ڈر نہیں لیکن تمہاری دنیا کی خؤشحالی سے ڈرتا ہوں جیسے تم سے پہلے لوگوں پر دنیا کشادہ کی گئی پھر انہوں نے اس مین رغبت کی تو اس دنیا نے ان کو ہلاک کر ڈالا کہیں تمہیں بھی ہلاک نہ کر دے ۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Tribute book › Tribute book · Hadith 18658

chevron_left Previous
1234…21
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead