Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 18619 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق عن عبد الله بن المكدم الثقفي قال لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف خرج إليه رقيق من رقيقهم أبو بكرة وكان عبدا للحارث بن كلدة والمنبعث ويحنس ووردان في رهط من رقيقهم فأسلموا فلما قدم وفد أهل الطائف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا قالوا يا رسول الله رد علينا رقيقنا الذين أتوك فقال لا أولئك عتقاء الله عز وجل ورد على كل رجل ولاء عبده فجعله إليه هذا منقطع

18839 - عبداللہ بن عکدم ثقفی فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہﷺ نے طائف والوں کا محاصرہ کی اتو ان کا ایک غلام آپ کے پاس آگیا ابو بکر حآرث بن کلادہ کا غلام تھا جب طائف والوں کے وفد نے رسول اللہﷺ کے پاس آکر اسلام قبول کیا تو انہوں نے کہا: اے اللہ کےر سولﷺ ہمارے وہ غلام واپسکر دیں جو آپ کے پاس آئے تھے آپنے فرمایا: انہیں واسپ نہ کیا جائے گا کونکہ یہ اللہ کے آزاد کردہ ہیں صرف ان کو غلاموں کی ولاء کی نسبت عطا کر دیں۔

عبد الله بن المكدم الثقفي ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18620 ] وقد أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق من خرج إليه يوم الطائف من عبيد المشركين

18840 - حضرت عبداللہ بن عبا س فرماتے ہیںکہ رسول اللہ ﷺنے طائف کے دن مشرکین کے جتنے غلامبھی آپ کے پاس آیے آپ ے سب کو آزاد کر دیا۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← الْحَجَّاجِ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ← وقد

[ 18621 ] وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا حجاج بن منهال وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن أربعة اعبد وثبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم زمن الطائف فأعتقهم

18841 - مقسم حضرت عبداللہ بن عبا س سے نقل فرماتے ہیں کہ طائف کے موقع پر چار غلام نبی ﷺ کے پاس بھاگ آئے تو آپ نے ان کو آزد کر دیا ۔

مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← الْحَجَّاجِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 18622 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا حفص بن غياث ثنا الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن عبدين خرجا من الطائف فأسلما فاعتقهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما أبو بكرة

18842 - مقسم حضڑت عبداللہ بن عبا س سے نقل فرماتے ہیں کہ طائف کے دو غلاموں نے اسلام قبول کر لیا آپ نے ان دونوں کو آزاد کر دیا ان می ایک ابو بکرتھے ۔

مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← الْحَجَّاجِ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه

[ 18623 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل حدثني إبراهيم بن موسى أنبأ هشام عن بن جريج قال قال عطاء عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال وإن هاجر عبد منهم يعني أهل الحرب أو أمة فهما حران ولهما ما للمهاجرين أخرجه البخاري في الصحيح

18843 – حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ اگر کوئی اہل حرب والوں کا غلام یا لونڈی ہجرت کر کے آجائیں تو وہ دونوں آزاد ہیں او رنہیں مہاجرین والے حقوق ملیں گے ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← إبراهيم بن موسى أنبأ هشام ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← حماد بن شاكر ← أحمد بن محمد النسوي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18624 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر رضى الله تعالى عنه قال جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر أنه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين أسودين ثم لم يبايع أحدا بعد حتى يسأله أعبد هو رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره قال الشافعي رحمه الله ولو كان الإسلام يعتقه لم يشتر منه حرا ولكنه أسلم غير خارج من بلاد منصوب عليها الحرب

حضرت جابر فرماتے ہیں کہ ایک غلام نے آکر نبی ﷺ کی ہجرت پر بیعت کر لی اپ کو معلوم نہیں تھا کہ یہ غلام ہیں تو ا س کا مالک لینے آیا آپ نے فرمایا: مجھے فروخت کر دو تو آپ نےا سکو دو سیاہ غلاموں کے عوض خریدا اس کے بعد بیعت کے وقت پوچھ لیتے کی اوہ غلام تو نہیں۔

جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ النَّبِيَّ عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَمْ يَشْعُرْ ← جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ ← أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ قتيبة بن سعيد ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18625 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد أخلف وإذا خاصم فجر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه وأخرجاه من حديث الثوري عن الأعمش

حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہین کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس شخص میں چار خصلتیں ہوں وہ پکار منافق ہے او رجس میں ایک علامت ہوئی اس میں نفاق کی علامت ہے یہاں تک کہ اس کو چھوڑ دے جب بات کرے تو جھوٹ بولے ج وعدہ کرے تو خلاف ورزی کرے جو معاہدہ کرے اسے توڑ ڈالے جب لڑائی کرے تو جھگڑا کرے ۔

عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18626 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن عمرو وكشمرد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان هذا لفظ حديث إسماعيل وفي رواية مالك إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

18846 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: دھوکہ باز انسان کی پشت پر جھنڈا نصب کیا جائے گا او رکہا جائے گا یہ فلاں کی خیانت ہے مالک کی روایات میں ہے کہ قیامت کے دن اسکی پشت پر جھنڈا نصف کیا جائے گا کہ یہ فلاں کی خیانت ہے ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← عبد الله بن دينار ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 18627 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر النمري ثنا شعبة عن أبي الفيض عن سليم بن عامر رجل من حمير قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتى إذا انقضى العهد غزاهم فجاء رجل على فرس أو برذون وهو يقول الله أكبر الله أكبر وفاء لا غدر فنظروا فإذا عمرو بن عبسة رضى الله تعالى عنه فأرسل إليه معاوية رضى الله تعالى عنه فسأله فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء فرجع معاوية

18847 – سلیم بن عامر حمیر کا ایک شخص بیان کرتا ہے کہ حضڑت معاویہ اور رومیوں کے درمیان عہد تھا امیر معاویہ ان کے شہروںکی طرف چلتے تاکہ جب عہد کی مدت ختم ہو تو ان پر حملہ کر دیں ایک شخص گھوڑے پر سوا رہ وکر آی اوہ کہ ہرہا تھا اللہ بہت بڑا ہے اللہ بہت بڑا ہے عہد کو پورا کرو دھوکہ نہ دو انہوں نے دیکھا تو وہ عمرو بن عبسہ تھے تو معاویہ نے آدمی بھی کر پوچھا تو اس نے کہا: میں نت رسول اللہﷺ سے سنا ہے جب آپ او رکسی قوم کے درمیان عہد ہو تو اسے مزید پختہ یا ختم نہ کریں جب تک مدت ختم نہ ہو جائے یا برابری پر عہد کو ختم کر دیں۔

سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ رَجُلٌ مِنْ حِمْيَرَ ← أَبِي الْفَيْضِ ← شُعْبَةُ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 18628 ] وأخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن أبي الفيض عن سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فذكره وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان ويحيى بن أبي بكير وأبو داود الطيالسي وسليمان بن حرب وجماعة عن شعبة

18848 – سلیم بن عامر فرماتے ہیں کہ معاویہ اور رومیوں کے درمیان عہد تھا۔

سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْفَيْضِ ← شُعْبَةُ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 18629 ] حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عيينة يعني بن عبد الرحمن بن جوشن عن أبيه عن أبي بكرة رضى الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة

18849 – ابو بکر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس نے کسی معاہدہ کو بغیر تحقیق کے قتل کر دیا اللہ اسپر جنت کو حرام کر دیں گے ۔

من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي بَكْرَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← أَبِيهِ ← عيينة يعني بن عبد الرحمن بن جوشن ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 18630 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني ثنا الحسن بن سلام ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ثنا أحمد بن حازم الغفاري قالا ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نقض قوم العهد قط إلا كان القتل بينهم ولا ظهرت الفاحشة في قوم قط إلا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر خالفه الحسين بن واقد فرواه عن عبد الله بن بريدة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما من قوله أتم منه وروي في ذلك عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

18850 - حضرت عبداللہ بن بریدہ فرماتے ہیں رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو قوم عہد کو توڑتی ہے ان میں قتل عام ہوجاتا ہے او رجس قوم میں برائی عامر ہوجائے ان میں برکتیں عام ہو تیں ہیں او رجو قوم پر زکوٰۃ ادا نہیں کرتی ان پر بارشیں نہیں ہوتی ۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَ بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ