Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 16666 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر عن علي رضى الله تعالى عنه قال يستتاب المرتد ثلاثا ثم قرأ إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا

حضرت علی فرماتے ہیں کہ مرتد کو تین مرتبہ توبہ کا موقع دیا جائے پھر یہ آیت پڑھی ۔

علي -رضي الله تعالى عنه ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه

[ 16667 ] وأخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ الأصبهاني أنبأ أبو عمر ومحمد بن أحمد بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الشعبي قال قال علي رضى الله تعالى عنه يستتاب المرتد ثلاثا فإن عاد قتل

16890-

الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← محمد بن أحمد بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ← أبو بكر أحمد بن علي الحافظ الأصبهاني أنبأ أبو عمر

[ 16668 ] قال وحدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عمن سمع بن عمر يقول يستتاب المرتد ثلاثا

16891 – ابن عمر فرماتے ہیں کہ مرتد کو تین مرتبہ توبہ کا موقع دیا جائے گا۔

يُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ ثَلاَثًا. ← بن عُمَرَ ← عَبْدِ الْكَرِيمِ عَمَّنْ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ

[ 16669 ] أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا علي الهمداني حدثهم أنهم كانوا مع فضالة بن عبيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في البحر فأتى برجل من المسلمين قد فر إلى العدو فأقاله الإسلام فأسلم ثم فر الثانية فأتي به فأقاله الإسلام فأسلم ثم فر الثالثة فأتي به فنزع بهذه الآية إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا فضرب عنقه في إسناد هذه الآثر ضعف والآية واردة فيمن ثبت على الكفر وقد روينا بإسناد مرسل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استتاب نبهان أربع مرات كل ذلك يلحق بالمشركين وظاهر الأخبار الصحيحة فيما يحقن به الدم يشهد لهذا المرسل ويوافقه والله أعلم

16892 - ابو علی ہمدانی کہتے ہیں کہ حجرت فضالہ بن عبید کے پاس ای آدمی لایا گیا جو مرتد ہو گیا تھا اسے الام کی دعوت دی وہ مسلمان ہو گیا لیکم پھر مرتد ہو گیا جب تین بار ایسا ہو اتو اس آیت سے دلیل لیتے ہوئے۔

يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيَّ ← بن لهيعة ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أبو بكر بن الحسن

[ 16670 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا عبيد هو بن جناد ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال لقيني عمي وقد اعتقد راية فقلت أين تريد قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأة أبيه أن أضرب عنقه وآخذ ماله

حضرت براء فرماتے ہیں کہ مجھے میرے چچا ملےاور پوچھا: کہا جا رہے ہو ؟ میں نے کہا: مجھے نبی ﷺ نے بھیجا ہے کہ جو شخص اپنے والد کی بیوی سے نکاح کر لے اسے قتل کر دوں اور اس کا مال قبضے میں لے لوں۔

لقيني عمي وقد اعتقد راية فقلت أين تريد ← أَبِيهِ ← يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عبيد هو بن جناد ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 16671 ] أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد البستي قدم علينا حاجا سنة أربعمائة ثنا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري أنبأ بن أبي خيثمة ثنا يوسف بن منازل ثنا عبد الله بن إدريس ثنا خالد بن أبي كريمة عن معاوية بن قرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أباه جد معاوية إلى رجل عرس بامرأة أبيه فأمره فضرب عنقه وخمس ماله قال أصحابنا ضرب الرقبة وتخميس المال لا يكون إلا على المرتد فكأنه استحله مع علمه بتحريمه والله أعلم قال الشافعي رحمه الله وقد روي أن معاوية كتب إلى بن عباس وزيد بن ثابت رضى الله تعالى عنهما يسألهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال قال الشافعي يعنيان أنه فيء

16894 - امام شافعی فرماتے ہیں کہ معاویہ نے ابن عباس اور زید بن ثابت سے مرتد کی میراث کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے جواب دیا : بیت المال کے لیے ہے ۔

أَبِيهِ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← يُوسُفُ بْنُ مُنَازِلٍ، ← أبو العباس أحمد بن المظفر البكري أنبأ بن أبي خيثمة

[ 16672 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن سعيد بن حيان عن عمار الدهني قال حدثني أبو الطفيل قال كنت في الجيش الذين بعثهم علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه إلى بني ناجية قال فانتهينا إليهم فوجدناهم على ثلاث فرق قال فقال أميرنا لفرقة منهم ما أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فثبتنا على إسلامنا قال ثم قال للثانية من أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى يعني فثبتنا على نصرانيتنا قال للثالثة من أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فرجعنا فلم نرد دينا أفضل من ديننا فتنصرنا فقال لهم أسلموا فأبوا فقال لأصحابه إذا مسحت على رأسي ثلاث مرات فشدوا عليهم ففعلوا فقتلوا المقاتلة وسبوا الذراري فجيء بالذراري إلى علي رضى الله تعالى عنه وجاء مسقلة بن هبيرة فاشتراهم بمائتي ألف فجاء بمائة ألف إلى علي رضى الله تعالى عنه فأبى أن يقبل فانطلق مسقلة بدراهمه وعمد مسقلة إليهم فأعتقهم ولحق بمعاوية رضى الله تعالى عنه فقيل لعلي رضى الله تعالى عنه ألا تأخذ الذرية قال لا فلم يعرض لهم قال الشافعي قد قاتل من لم يزل على النصرانية ومن ارتد فقد يجوز أن يكون علي رضى الله تعالى عنه سبى من بني ناجية من لم يكن ارتد وقد كانت الردة في عهد أبي بكر رضى الله تعالى عنه فلم يبلغنا أن أبا بكر رضى الله تعالى عنه خمس شيئا من ذلك يعني الذراري والله أعلم

ابو طفیل کہتے ہیں کہ میںآس لشکر میں شامل تھا جو حضرت علی نئ بنو ناجیہ کی طرف بھیجا تھا کہتے ہیں ہم ان کے پاس پہنچے تو ہم نے ا ن کو تین گروپ میں پایا تو ہمارے امیر نے ایک گروہ کو کہا تم کون ہو؟ کہنے لگے: ہم عیسائی تھے پھر ہم مسلمان ہو گئے اور اسی ثابت قدم ہیں دوسر گروہ سے پوچھا تو انہوں ن ے جواب دیا ہم عیسائی تھے اور ابھی تک ہیں۔ تیسرے گروپ سے پوچھا تو انہوں نے جواب دیا ہم عیسائی تھے پھر مسلمان ہو گئے او رپھر دوبارہ عیسائیت جو کہ ہمارا افضل دین ہے کی طرف لوٹ آئے تو ان کو کہ اگی اکہ مسلمان ہو جاؤ انہوں نے انکار کیا تو امیر نے اپنی فوج کو کہا: جب میں تین مرتبہ اپنے سرکو چھولوں تو تم ان پر ھملہ کر دینا تو انہوں نے ایسا ہی کی ااور ان کو قتل کر دیا اور ان کی الواد کو قیدی بنا لیا۔

أَبُو الطُّفَيْلِ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو عمرو بن حمدان

[ 16673 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال كيف تجد قلبك قال مطمئنا بالإيمان قال إن عادوا فعد

عمار بن یاسر فرماتے ہیں کہ مجھے مشرکین نے پکڑ لیا اور انہوں نے اسوقت تک نہ چھوڑا جب تک میں نے نبی ﷺ کو برا اور ان کے الہوں کو اھچا نہ کہہ دیا جب میں نبی ﷺ کے پاس آیا تو آپ نے پوچھا : کیا ہوا؟ میں نے کہا: بہت برا میں نےآپﷺ کے بارے میں برا اور ان کے الہٰ کے بارے میں اچھا نہ کہہ دیا تب تک انہو نے مجھے نہیں چھوڑا فرمایا: تیسرے دل کی کیا حالت تھی کہا: ایمان پر مطمئن تھا تو فرمایا: کوئی حرج نہیں اگر وہ دوبارہ ایسا کریں تو وت بھی کر دینا۔

شَرٌّ ← مَا وَرَاءَكَ، ← آلهتهم بخير ثم تركوه فلما أتى رسول الله ← أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي ← أَبِيهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبِي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان

[ 16674 ] وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال إن أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد رضى الله تعالى عنهم فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد وأوقفوهم في الشمس فما من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا غير بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وجعل يقول أحد أحد

16897 – عبداللہ کہتے ہیں کہ جب اسلام کا ظہور ہوا تو سب سے پہلے سات لوگوں نے اپنے اسلام کا اظہار کیا نبی ﷺ ابو بکر عمار سمیہ صہیب بلال اور مقداد نبی ﷺ کو اللہ نے ان کے چچا اور او بکر کو اللہ نے ان کی قوم کے زریعے بچایا لیکن باقیوں و مشرکین نے پکڑکر بہت اذیتیں دیں انہیں لوہے کی بیریاں پہنا کر دھوپ میں پھینک دیا جاتا تو ان میں سے ہر ایک نے مشرکین کے مطالبات مان لیے علاوہ بلال کے انہوںنے اپنے نفس اور قوم کو اللہ پر حقیر سمجھا ان کو بچوں کے اتھوں میں دے دیا جاتا وہ بچے ان کو ملے کی گلیوں م یں گھسیٹتے پھرتے اور یہ اپنی زبان سے صرف احد احد پکار رہے ہوتے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← زَائِدَۃَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ← أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16675 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس يا أبا عباس أكان المشركون يبلغون من المسلمين في العذاب ما يعذرون به في ترك دينهم فقال نعم والله إن كانوا ليضربون أحدهم ويجيعونه ويعطشونه حتى ما يقدر على أن يستوي جالسا من شدة الضر الذي به حتى إنه ليعطيهم ما سألوه من الفتنة

16898 – سعید بن جبیر کہتے ہیں کہ میں نے ابن عباس سے پوچھ اکہ کیا جب مسلمان مشرکین ک ےدین کو چھوڑتے تھے تو کیا وہ انہیں عزاب دیتے تھے ؟ فرمایا: ہاں وہ اتنا مارتے اور بوھگا پیاسا رکھ تے کہ تکلیف کی وجہسے وہ سیدھا بھ نہیں بیٹھ سکتا تھا۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حكيم بن جبير ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16676 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان قال أخبر الله سبحانه إنه من كفر بعد إيمانه فعليه غضب من الله وله عذاب عظيم فأما من أكره فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالإيمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه إن الله سبحانه إنما يأخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم

16899 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ اللہ کا ارشاد ہے اللہ نے اس میں یہ بتانا ہے کہ جو اسلام کے بعد دین تبدیل کرے تو اس پر اللہ کا غضب ہے اور عذبا عظیم ہے لیکن جس کو مجبور کیا جائے اور وہ صرف ان کا نجات حاصل کرنے کے لیے زبان سے کچھ کہہ دے تو کوئی حرج نہیں کیونکہ اللہ تعالیٰ اس بات پر پکڑتے ہیں جو بندہ دل سے کرتا ہے ۔

بن عباس في قوله إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن بن عبدوس الطرائفي

[ 16677 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثني أبي ثنا أبو همام ثنا محمد بن بشر العبدي قال سمعت سفيان بن سعيد يذكر عن بن جرير قال حدثني عطاء عن بن عباس إلا أن تتقوا منهم تقاة آل قال والتقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان ولا يبسط يده فيقتل ولا إلى إثم فإنه لا عذر له

16900 – ابن عباس فرماتے ہیں : فرمایا: کا معنی ہے زبان سے بولنا اور دل کا ایمان پر مطمئن رہنا۔

بن عباس إلا أن تتقوا منهم تقاة آل ← عَطَاءٍ، ← بن جرير ← سفيان بن سعيد يذكر ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، ← أَبُو هَمَّامٍ، ← أَبِي ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني