Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك · حديث 13905

[ 13683 ] وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج ثنا حماد أنبأ الحجاج عن أبي إسحاق عن أبي عمرو الشيباني أن رجلا سأل بن مسعود عن رجل طلق امرأته قبل أن يدخل بها أيتزوج أمها قال نعم فتزوجها فولدت له فقدم على عمر رضى الله تعالى عنه فسأله فقال فرق بينهما قال إنها قد ولدت قال وإن ولدت عشرا ففرق بينهما

13905 – ابو عمرو شیبانی فرماتے ہیں کہ ایک شخس نے حضرت عبداللہ بن مسعود سے سوال کیا کہ کیا مرد اپنی بیوی کو طلاق دے کر اس کی والدہ سے شادی کر لے ؟ فرمانے لگے: ہاں اس نے شادی کی اولاد ہو گئی حضرت عبداللہ بن مسعود نے حضرت عمر سے سوال کیا انہوںنے فرمایا: ان کے درمیان تفریق پیدا کرو فرمانے لگے اس کی تو اولاد ہو چکی حضرت عمر نے فرمایا: اگر دس بچے بھی ہو چکے پھر بھی ان کے درمیان جدائی ڈال دو۔

وإن ولدت عشرا ففرق بينهما ← إِنَّهَا قَدْ وَلَدَتْ ← فرق بينهما ← نعم فتزوجها فولدت له فقدم على عمر رضى الله تعالى عنه فسأله ← رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَيَتَزَوَّجَ أُمَّهَا؟ ← أبي عمرو الشيباني أن رجلا سأل بن مسعود ← أَبِي إِسْحَاقَ ← حماد أنبأ الحجاج ← الْحَجَّاجِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the chapters on what is forbidden from the marriage of Harir and what is permissible from it and the slaves, and the combination of them and so on · Hadith 13905

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك · حديث 13906

[ 13684 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا هاشم بن القاسم ثنا شعبة عن أبي فروة الهمداني قال سمعت أبا عمرو الشيباني قال كان عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه يرخص في رجل تزوج امرأة فماتت قبل أن يدخل بها أن يتزوج أمها قال فأتى المدينة فكأنه لقي عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال فرجع كذا رواه شعبة عن أبي فروة في الموت وخالفه سفيان الثوري فرواه عن أبي فروة في الطلاق وإذا اختلف سفيان وشعبة فالحكم لرواية سفيان لأنه أحفظ وأفقه ومع رواية سفيان رواية أبي إسحاق عن أبي عمرو

13906 - ابو عمرو شیبانی کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود اس شخس کو جس کی بیوی دخول سے پہلے فوت ہو گئی اس کی والدہ سے نکاح کی رخصت دیتے تھے پھر حضرت عبداللہ بن مسعود مدینہ آکر حضرت عمر سے ملے تو انہو نےرجوح کر لیا ۔

أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ ← أَبِي فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ ← شُعْبَةُ، ← هاشم بن القاسم ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the chapters on what is forbidden from the marriage of Harir and what is permissible from it and the slaves, and the combination of them and so on · Hadith 13906

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك · حديث 13907

[ 13685 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد قال سئل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امرأة ففارقها قبل أن يصيبها هل تحل له أمها فقال له زيد بن ثابت لا الأم مبهمة ليس فيها شرط إنما الشرط في الربائب هذا منقطع وقد روي عن سعيد بن المسيب أن زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه قال إن كانت ماتت فورثها فلا تحل له أمها وإن طلقها فإنه يتزوجها إن شاء وقول الجماعة أولى

13907 – یحییٰ بن سعید فرماتے ہیں کہ حضرت زید بن ثابت سے سوال ہو اکہ کوئی شخص شادی کے بعد مجامعت سے پہلے اپنی بیوی کو طلاق دے کر اس کی والدہ سے شادی کر سکتا ہے ؟ تو حضرت زید بن ثابت فرمانے لگے : نہیں یہ ت اس کی والدہ ہے اس میں کوئی شک نہیں ہے اس میں کوئی شرط نہیں ہے لیکن بچیوں کے بارے میں شرط ہے ۔

سُئِلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the chapters on what is forbidden from the marriage of Harir and what is permissible from it and the slaves, and the combination of them and so on · Hadith 13907

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك · حديث 13908

[ 13686 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ عبد الله بن بكر ثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أنه قال هي مبهمة وكرهها ويذكر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه أنه قال في رجل تزوج امرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها أو مات عنها أنها لا تحل له أمها مات عنها أو طلقها وهو قول الحسن وقتادة

13908 – حضڑت عمران بن حسین نے ایک شخص کے بارے میں فرمایا: جس نے کسی عورت سے شادی کی پھر دخول سے پہلے اس کو طلاق دی ا وہ فوت ہو گئی تو اس شخس کے لیے اس کی والدہ سے نکاح کرنا جائز نہیں ہے چاہے طلاق دے یا فوت ہو جائے یہ حضڑت حسن اور قتادہ کا قول ہے ۔

عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه أنه ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← هي مبهمة وكرهها ويذكر ← بن عباس أنه ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← محمد بن إسحاق أنبأ عبد الله بن بكر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the chapters on what is forbidden from the marriage of Harir and what is permissible from it and the slaves, and the combination of them and so on · Hadith 13908

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك · حديث 13909

[ 13687 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق في قول الله عز وجل { وأمهات نسائكم } قال ما أرسل الله فأرسلوه وما بين فاتبعوه ثم قرأ { وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم } قال فأرسل هذه وبين هذه قال الشيخ رحمه الله وهو قول عطاء وعكرمة وغيرهم وقد روي فيه حديث مسند

13909- حضرت مسروق اللہ کے فرمان اور تمہاری بیویوں کی مائیں فرماتے ہیں: جس کو اللہ نے چھوڑ دیا اور جو واضح ہے اس کای تباع کرو پھر پڑھا اور تمہاری بیویوں کی چبیاں جو تمہاری گودوں میں ہیں جن سے تم مجامعت کر چکے ہو اگر تم نے مجامعت نہ کی ہو پھر تمہارے اوپر کوئی گناہ نہیں ہے اس وک چھوڑ اور اس کی وضاحت کر دی ۔

الشَّعْبِيِّ، ← يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the chapters on what is forbidden from the marriage of Harir and what is permissible from it and the slaves, and the combination of them and so on · Hadith 13909

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك · حديث 13910

[ 13688 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معلى ثنا بن المبارك ثنا مثنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نكح الرجل المرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها فله أن يتزوج ابنتها وليس له أن يتزوج أمها مثنى بن الصباح غير قوي وقد تابعه على هذه الرواية عبد الله بن لهيعة عن عمرو

13910 – حضرت عبداللہ بن عمرو نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ جب کوئی شخص عورت سے شادی کے بعد مجامعت سے پہل طلاق دےدے تو اس کی بیٹی سے شادی کر سکتا ہے لیکن اس کی والدہ سے شادی نہیں کر سکتا۔

عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مُثَنَّى ← بن الْمُبَارَكِ، ← مُعَلَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the chapters on what is forbidden from the marriage of Harir and what is permissible from it and the slaves, and the combination of them and so on · Hadith 13910

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك · حديث 13911

[ 13689 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الأسود ثنا بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل نكح امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها فلا يحل له نكاح أمها وأيما رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وإن لم يدخل بها فلينكح ابنتها إن شاء والله أعلم بالصواب

13911 – حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس شخس نے کسی عورت سے شادی کی اس سے مجامعت کی ہے یا نہیں اس کی والدہ سے نکاح نہیں کر سکتا او رجس شخس نے کسی عورت سے شادی کی اور مجامعت بھی کر لی تو اس کی بیٹی سے بھی نکاح نہیں کر سکتا اگر دخول نہیں کی اتو اس کی بیٹی سے نکاح جائز ہے اگر چاہے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← بن لهيعة ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the chapters on what is forbidden from the marriage of Harir and what is permissible from it and the slaves, and the combination of them and so on · Hadith 13911

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك · حديث 13912

[ 13690 ] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قول الله تعالى ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء وقوله وحلائل أبنائكم يقول كل امرأة تزوجها أبوك أو ابنك دخل بها أو لم يدخل بها فهي حرام عليك

ضرت عبداللہ بن عباس اللہ کے قو اور تم نکاح نہ کرو جن سے تمہارے باپوں نے شادی کی ہو ۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو زكريا يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو الحسن الطرائفي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the chapters on what is forbidden from the marriage of Harir and what is permissible from it and the slaves, and the combination of them and so on · Hadith 13912

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك · حديث 13913

[ 13691 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي عن أبي حرة عن الحسن أنه سئل عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أيتزوجها أبوه قال الحسن لا قال الله تعالى { وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم } قال الشيخ رحمه الله وإنما قال والله أعلم { من أصلابكم } لئلا يدخل فيه أزواج الأدعياء وهو مثل قوله لنبيه صلى الله عليه وسلم { فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم } فحليلة بن الولد وإن سفل وحليلة الابن من الرضاع داخلتان في التحريم وهذا معنى قول الشافعي رحمه الله في كتاب الرضاع

13913 – حجرت حسن سے ایسے شخص کے بارے میں سوال ہوا جس نے شادی کے بعد مجامعت سے پہلے انی بیوی کو طلاق دے دی کیا اس کا والد اس عورت سے شادی کر سکتا ہے تو حضرت حسن فرماتے ہیں نہیں اللہ کا فرمان اور تمہارے حقیقی بیٹوں کی بیویاں۔ شیخ فرماتے ہیں کہ اللہ خوب جانتا ہے تمہارے حقیقی بیٹیوں کو تاکہ منہ بولے بیٹوں کی بیویاں اس میں شامل نہ ہوں جیسے اللہ نے اپنے نبی ﷺ سے فرمایا تھا جب زید نے اپنی ضروری پوری کر لی ہم نے آپ کا نکاح کر دیا تاکہ مومنوں پر کوئی حڑ ج نہ ہو ان کے منہ بولے بیٹوں کی بیویوں میں۔

الشيخ وإنما ← الله تعالى وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ← الحسن لا ← رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أيتزوجها أبوه ← الْحَسَنِ، أَنَّهُ سُئِلَ ← أَبِي حُرَّةَ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the chapters on what is forbidden from the marriage of Harir and what is permissible from it and the slaves, and the combination of them and so on · Hadith 13913

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك · حديث 13914

[ 13692 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه أنبأ علي بن عبد العزيز أن معلى بن أسد حدثهم ثنا عبد العزيز المختار أنبأ موسى بن عقبة حدثني سالم عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله } رواه البخاري رحمه الله في الصحيح عن معلى بن أسد ورواه مسلم من وجهين أخرين عن موسى

حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ زید بن حارثہ نبی ﷺ کے آزاد کردہ غلام تھے ہم انہیں زید بن مھمد کہہ کر پکارا کرتے تھے یاکں تک کہ قرآن نازل ہو گیا ان کو ان کے باپوں کے نام سے پکارو یہ زیادہ انصاف کی بات ہے ۔

أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه أنبأ علي بن عبد العزيز ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the chapters on what is forbidden from the marriage of Harir and what is permissible from it and the slaves, and the combination of them and so on · Hadith 13914

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك · حديث 13915

[ 13693 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب أنبأ عبد الله بن عبد الوهاب الحجي ثنا حماد بن زيد ثنا ثابت عن أنس قال نزلت هذه الآية وتخفي في نفسك ما الله مبديه في شأن زينب بنت جحش وكان جاء زيد يشكو وهم بطلاقها جاء يستأمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم { أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه } الآية قال { فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا } أخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين عن حماد بن زيد

13915 – سیدنا ثابت سیدنا انس سے نقل فرماتے ہیں کہ یہ آیت نازل ہوئی اور آپ اپنے دل میں چھپائے بیٹھے تھے اللہ اس کو ظاہر کرنے والا ہے یہ زینب بنت جحش کے متعلق تھی کہ حضرت زید ان کی شکایت کر رہے تھے اور ان کا طلاق کا ارادہ تھا وہ نبی ق سے اس کے بارے مشورہ طلب کر رہے تھے تو نبی ﷺ نے فرمایا: آپ اپنی بیوی کو روکے رکھیں اور لالہ سے ڈریں اور آپ اپنے دل میں چھپا رہے تھے جس کو اللہ ظاہر کرنے والا تھا جب زید نے اپنی ضروری پوری کر لی تو ہم نے ان سے آپ کا نکاح کر دیا تاکہ مومنوں پر کوئی حڑج نہ رہے ان کے منہ بولے بیٹوں کی بیویوں کے بارے میں جب وہ اپنی حاجت ان سے پوری کر لیں۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← محمد بن أيوب أنبأ عبد الله بن عبد الوهاب الحجي ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the chapters on what is forbidden from the marriage of Harir and what is permissible from it and the slaves, and the combination of them and so on · Hadith 13915

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك · حديث 13916

[ 13694 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق أبو العباس ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك أن عروة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب عائشة إلى أبي بكر رضى الله تعالى عنهما فقال أبو بكر أما أنا أخوك فقال إنك أخي في دين الله وكتابه وهي لي حلال رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث هكذا مرسلا

حضرت عروہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ابو بکر کو حضرت عائشہ کے متعلق پیغام نکاح دیا تو حضرت ابو برک فرمانے لگے: اے اللہ کے رسول! ہم تو بھائی ہیں آپ ﷺنے فرمایا: آپ میرے دینی اور کتابی بھائی ہیں اور یہ میرے لیے حلال ہے ۔

عراك بن مالك أن عروة ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو أحمد الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق أبو العباس ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the chapters on what is forbidden from the marriage of Harir and what is permissible from it and the slaves, and the combination of them and so on · Hadith 13916

chevron_left Previous
1…567…41
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead