Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك · حديث 13881

[ 13659 ] فأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق أنبأ بشر بن معاذ العقدي ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم قال جاء رجل من أهل الكوفة إلى عمرو بن شعيب قال ألا تعجب أن الحسن يقول إن الزاني المجلود لا ينكح إلا مجلودة مثله فقال عمرو وما يعجبك حدثناه سعيد المقبري عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وكان عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنه ينادي بها نداء فهكذا رواه عمرو وقد روي عن أبيه عن جده في سبب نزول الآية ما دل على أن المنع وقع عن نكاح تلك البغايا وروينا عن عبد الله بن عمر ومن أوجه أخر ما دل على أن المنع وقع عن نكاحهن إما لشركهن وإما لشرطهن إرسالهن للزنا والله أعلم

13881 - حبیب معلم فرماتے ہیں کہ اہل کوفہ سے ایک شخص حضرت عمرو بن شعیب کے پاس آیا اور کہنے لگا حضرت حسن کہتے ہیں: جس زانی کو حد لگائیئ گئی ہو وہ حد لگائی گئی زانیہ عوت سے ہی نکاح کرتا ہے تو عمرو کہنے لگے : آپ کو تعجب کس چیز کا ہے ۔ اور حضرت عبداللہ بن عمرو اس طرح منادی کروایا کرتے تھے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← إن الزاني المجلود لا ينكح إلا مجلودة مثله فقال عمرو وما يعجبك ← ألا تعجب أن الحسن ← جاء رجل من أهل الكوفة إلى عمرو بن شعيب ← حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق أنبأ بشر بن معاذ العقدي ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ← فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the doors of what is permissible of silks and the slave is not comfortable, and so on · Hadith 13881

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك · حديث 13882

[ 13660 ] وأما الذي أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا العوام بن حوشب أنبأ العلاء بن بدر أن رجلا تزوج امرأة فأصاب فاحشة وضرب الحد ثم جيء به إلى علي رضى الله تعالى عنه ففرق علي رضى الله تعالى عنه بينه وبين امرأته ثم قال للرجل لا تتزوج إلا مجلودة مثلك فهذا منقطع وروي عن حنش بن المعتمر أن قوما اختصموا إلى علي رضى الله تعالى عنه في رجل تزوج امرأة فزنى أحدهما قبل أن يدخل بها قال ففرق بينهما وحنش غير قوي

13882 – علا بن بدر کہتے ہیں کہ ایک مر دنے عورت سے نکاح کیا پھر مرد نے زنا کر لیا ج سکی وجہ سے حد لگائی گئی پھر اس کو حضرت علی کے پاس لایا گیا تو انہوں نے میاں بیوی کے درمیان تفریق ڈال دی پھر مرد سے کہا: تو شادی صرف حد لگائی گئی عورت سے کر سکتا ہے ۔

هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ← وَأَمَّا الَّذِي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the doors of what is permissible of silks and the slave is not comfortable, and so on · Hadith 13882

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك · حديث 13883

[ 13661 ] وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب أنا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن بن مسعود قال هما زانيان ما اجتمعا

13883 - حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں : جتنی دیر وہ اکٹھے رہیں گے وہ زانی ہیں۔

هُمَا زَانِيَانِ مَا اجْتَمَعَا. ← بن مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وَأَمَّا الَّذِي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the doors of what is permissible of silks and the slave is not comfortable, and so on · Hadith 13883

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك · حديث 13884

[ 13662 ] وبهذا الإسناد أنا سعيد عن بن سيرين عن يحيى الجزار عن بن مسعود أنه قال هما زانيان ما لم يفترقا فقد روي عن بن مسعود ما دل على الرخصة

13884 – حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ جدا ہونے تک وہ دونوں زانی ہیں۔ ابن مسعود سے ایسی روایت بھی منقول ہے جو رخصت پر دلالت کرتی ہے ۔

بن مسعود ما دل على الرخصة ← هما زانيان ما لم يفترقا فقد روي ← بن مسعود أنه ← يحيى الجزار ← بن سِيرِينَ ← سَعِيدٌ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the doors of what is permissible of silks and the slave is not comfortable, and so on · Hadith 13884

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك · حديث 13885

[ 13663 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن عزرة عن الحسن العرني عن علقمة بن قيس أن رجلا أتى بن مسعود رضى الله تعالى عنه فقال رجل زنى بامرأة ثم تابا وأصلحا أله أن يتزوجها فتلا هذه الآية ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم قال فرددها عليه مرارا حتى ظن أنه قد رخص فيها

13885 – علقمہ بن قیس فرماتے ہیں کہ ایک شخص حضرت عبداللہ بن م سعود کے پاس آیا اور کہنے لگا: کہ ایک مرد نے عورت سے زنا کر لیا پھر دونوں نے توبہ کر کے اپنی حالت سنوار لی کیا ان دونوں کی شادی ہو سکتی ہے ؟ انہوں نے یہ آیت تلاوت کی : پھ رتیرا رب ان لوگوں کے لیے جو ح جہالت کی بنا پر برے عمل کرتے ہیں پھر وہ توبہ کر لیں اور اپنی اصلاح کریں تو تیرا رب اس کے بعد بخشنے والا ہے ۔

علقمة بن قيس أن رجلا أتى بن مسعود رضى الله تعالى عنه ← الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ← عَزْرَۃَ ← قَتَادَةَ ← يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← محمد بن عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the doors of what is permissible of silks and the slave is not comfortable, and so on · Hadith 13885

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك · حديث 13886

[ 13664 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا أبو جناب الكلبي عن بكير بن الأخنس عن أبيه قال قرأت من الليل { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون } فشككت فلم أدر كيف اقرؤها تفعلون أو يفعلون فغدوت على عبد الله بن مسعود وأنا أريد أن أسأله كيف اقرؤها فبينا أنا جالس عنده إذ أتاه رجل فسأله عن الرجل يزني بالمرأة ثم يتزوجها فقرأ عليه { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون }

13886 - بکیر بن اخنس اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے رات کے وقت یہ آیت تلاوت کی : اللہ وہ ذات ہے جو اپنے بندوں کی توبہ قبول فرماتا ہے اور غلطیاں معاف کرتاہے اور وہ جانتا ہے جو تم کرتے ہو ۔

أَبِيهِ ← بُکَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ← أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the doors of what is permissible of silks and the slave is not comfortable, and so on · Hadith 13886

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك · حديث 13887

[ 13665 ] وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي بهذه القصة وقال أيتزوجها فتلا عبد الله الآية وقال ليتزوجها وروى إبراهيم بن مهاجر عن النخعي عن همام بن الحارث عن عبد الله بن مسعود في الرجل يفجر بالمرأة ثم يريد أن يتزوجها قال لا بأس بذلك

13887 – ابو جناب یحییٰ بن ابی حیہ کلبی اس قصہ کے بارے میں ٖرماتے ہیں کہ کیا وہ اس سے شادی کرے تو عبداللہ نے یہ آت تلاوت کی اور فرمایا: وہ اس سے شادی کرے ۔

لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ. ← عبد الله بن مسعود في الرجل يفجر بالمرأة ثم يريد أن يتزوجها ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← النَّخَعِيِّ ← ليتزوجها وروى إبراهيم بن مهاجر ← أيتزوجها فتلا عبد الله الآية ← أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي بهذه القصة ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the doors of what is permissible of silks and the slave is not comfortable, and so on · Hadith 13887

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك · حديث 13888

[ 13666 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن داود الرزاز البغدادي بها أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن الجهم السمري أنبأ يعلى بن عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال قالت عائشة رضى الله تعالى عنها في رجل يفجر بامرأة ثم يتزوجها لا يزالان زانيين قال وسئل عن ذلك بن عباس فقال هذا سفاح وهذا نكاح ويذكر عن البراء بن عازب نحو قول عائشة رضى الله تعالى عنها وقد عورض بقول بن عباس كما عورض بقوله قول عائشة رضى الله تعالى عنها ومع من رخص فيه دلائل الكتاب والسنة وبالله التوفيق

13888 – حضرت عامر عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ مرد عورت سے زنا کرنے کے بعد شادی کرے تو ہو فرماتی تھیں کہ وہ دونوں زانی ہیں۔ حضرت ابن عباس سے اس کے بارے میں سوال کیاگیا تو فرمانے لگئے : وہ زنا اور یہ نکاح ہے او ربرآء بن عازب نے بھی حضرت عائشہ کے قول کی مانند ذکر کیا ہے دونوں کے دلائل پیش کیے گئے ۔

عَامِرٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← محمد بن الجهم السمري أنبأ يعلى بن عبيد

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the doors of what is permissible of silks and the slave is not comfortable, and so on · Hadith 13888

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك · حديث 13889

[ 13667 ] وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار يقال له بصرة قال تزوجت امرأة بكرا في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت فاجلدوها

سعید بن مسیب ایک انصاری کو صحابی سے نقل فرماتے ہیں جس کا نام بصرہ تھا کہتے ہیں: میں نے ایک کنواری عورت سے اس کے حجاب میں نکاح کر لیا جب میں اس پر داخل ہوا تو وہ حاملہ تھی مجھے نبی ﷺنے فرمایا: تیرے ذمہ حق مہر ہے جو تو نے اس کی شرمگاہ کو حلال سمجھا ار بچہ تیرا غلام ہو گا اور جب یہ بچے کو جنم دے تو اسے کوڑے مارو۔

تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً بِكْرًا فِي سِتْرِهَا، فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا، فَإِذَا هِيَ حُبْلَى، ← رجل من أصحاب رسول الله من الأنصار يقال له بصرة ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← عبد الرزاق أنبأ بن جريج ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the doors of what is permissible of silks and the slave is not comfortable, and so on · Hadith 13889

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك · حديث 13890

[ 13668 ] قال الشيخ رحمه الله فهذا الحديث إنما أخذه بن جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم وإبراهيم مختلف في عدالته وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا إسماعيل بن يونس بن ياسين ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا عبد الرزاق عن بن جريج عن صفوان بن سليم فذكره بنحوه لم يقل يقال له بصرة قال عبد الرزاق وحديث بن جريج عن صفوان بن سليم هو بن جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم

13890 - صفوان بن سلیم نے اس کی مثل ذکر کیا ہے لیکن بصرہ کا نام نہیں لیا۔

صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، ← صفوان بن سليم هو بن جريج ← عبد الرزاق وحديث بن جريج ← صفوان بن سليم- فذكره بنحوه لم يقل يقال له بصرة ← بن جُرَيْجٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَاسِينَ ← أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ← صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَإِبْرَاهِيمُ مُخْتَلَفٌ فِى عَدَالَتِهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، ← الشيخ فهذا الحديث إنما أخذه بن جريج

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the doors of what is permissible of silks and the slave is not comfortable, and so on · Hadith 13890

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك · حديث 13891

[ 13669 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن نصير ثنا إبراهيم بن علي العمري الموصلي ثنا بسطام بن جعفر بن المختار ثنا إبراهيم بن محمد المديني عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن بصرة بن أبي بصرة الغفاري أنه تزوج امرأة بكرا فدخل بها فوجدها حبلى فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ففرق بينهما ثم قال إذا وضعت فاجلدوها الحد وجعل لها صداقها بما استحل من فرجها وكذلك رواه إسحاق بن إدريس عن أبي إسحاق الأسلمي وهو إبراهيم بن محمد

13891 – سعید بن مسیب بصری بن ابی بصرہ غفاری سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے ایک کنواری عورت سے شادی کی جب اس پر داخ ل ہوا تو اس کو حاملہ پایا اس نے نبی ﷺ کے سامنے تذکرہ کیا تو آپ نے دونو میں تفریق دلوا دی اور فرمایا: جب وضع حمل کرتے تو کورت لگانا اور اس کی شرمگاہ کو حلال سمجھنے کی وجہسے اس کا حق مہر رکھا۔

بُصْرَةُ بْنُ أَبِي بُصْرَةَ الْغِفَارِيُّ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ، ← بسطام بن جعفر بن المختار ← إبراهيم بن علي العمري الموصلي ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the doors of what is permissible of silks and the slave is not comfortable, and so on · Hadith 13891

Daif

سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك · حديث 13892

[ 13670 ] وقد روي هذا من وجه آخر عن بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال روى هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن بن المسيب وروى يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب أرسلوه وفي حديث يحيى بن أبي كثير أن بصرة بن أكثم نكح امرأة قال وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له

13892 – یحییٰ بن ابی کثیر فرماتے ہیں کہ بصرہ بن اکثم نے ایک عورت سے نکاح کر لیا اور تمام اس کی حدیث میں کہتے ہیں کہ بچہ اس کا غلام ہوگا۔

سعيد بن المسيب أرسلوه وفي حديث يحيى بن أبي كثير ← سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني ← يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ ← بن المسيب وروى يحيى بن أبي كثير ← سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ← روى هذا الحديث قتادة ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ← بن المسيب

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse of the doors of what is permissible of silks and the slave is not comfortable, and so on · Hadith 13892

chevron_left Previous
12345…41
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead