Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 14067 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبيد الله المنادي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أنه قال في العنين يؤجل سنة فإن قدر عليها وإلا فرق بينهما ولها المهر وعليها العدة قال الشيخ رحمه الله هذا على قوله أن الخلوة تقرر المهر وتوجب العدة ورواه معمر عن بن المسيب عن عمر دون هذه الزيادة ورواه بن أبي ليلى عن الشعبي عن عمر رضى الله تعالى عنه مرسلا أنه كان يؤجل سنة وقال فيه لا أعلمه إلا من يوم يرفع إلى السلطان

سعید بن مسیب حضرت عمر بن خطاب سے نقل فرماتے ہیں کہ نا مرد آدمی کو ایک سال کی مہلت دی جائے گی اگر وہ درست ہو جائے تو ٹھیک وگرنہ دونوں کے درمیان تفریق کر دی جائے گی عورت کے لیے مہر اور عدت دونوں ہوں گی ۔ شیخ فرماتے ہیں کہ خلوت مہر او رعدت کو واجب کر دیتی ہے ۔

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← إسحاق بن يوسف الأزرق ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبيد الله المنادي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

[ 14068 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري ثنا بندار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الركين بن الربيع قال سمعت أبي وحصين بن قبيصة يحدثان عن عبد الله قال يؤجل سنة فإن أتاها وإلا فرق بينهما

14290 – حضر ت عبداللہ فرماتے ہیں کہ ایک سال کی مہلت دی جائے اگر تندرست ہو جائے تو ٹھیک وگرنہ ان کے درمیان تفریق کر دی جائے گی ۔

«يُؤَجَّلُ سَنَةً فَإِنْ أَتَاهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا» ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَحُصَيْنَ بْنَ قَبِيصَةَ يُحَدِّثَانِ ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← بُنْدَارٌ ← أَبُو طَلْحَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْفَزَارِيُّ ← أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ

[ 14069 ] قال وثنا سفيان عن الركين بن الربيع وعن أبي النعمان قال أتينا المغيرة بن شعبة رضى الله تعالى عنه في العنين فقال يؤجل سنة

14291 – مغیرہ بن شعبہ فرماتے ہیں کہ نامرد شخص کو ایک سال کی مہلت دی جائے ۔

«يُؤَجَّلُ سَنَةً». ← أتينا المغيرة بن شعبة رضى الله تعالى عنه في العنين ← أَبِي النُّعْمَانِ ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← سُفْيَانَ،

[ 14070 ] قال وحدثنا شعبة عن الركين عن أبي طلق عن المغيرة بن شعبة قال العنين يؤجل سنة

14292 – مغیرہ شعبہ فرماتے ہیں کہ نامرد شخص کو ایک سال کی مہلت دی جائے گی ۔

«الْعِنِّينُ يُؤَجَّلُ سَنَةً» ← الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← أَبِي طَلْقٍ ← الرُّکَيْنَ ← وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ،

[ 14071 ] قال وحدثنا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن الركين بن الربيع عن حنظلة بن نعيم أن المغيرة بن شعبة رضى الله تعالى عنه أجله سنة من يوم رافعته قال عبد الرحمن وكذلك قال سفيان ومالك من يوم ترافعه

14293 – مغیرہ بن شعبہ فرماتے ہیں کہ نامرد کو ایک سال کی مہلت دی جائے جس وقت اس کا معاملہ بادشاہ کے سامنے پیش ہو ۔

حنظلة بن نعيم ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،

[ 14072 ] أخبرنا أبو الفتح الفقيه ثنا عبد الرحمن الشريحي ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن الركين بن الربيع قال سمعت أبا طلق يحدث عن المغيرة بن شعبة رضى الله تعالى عنه أنه رفع إليه رجل عجز أن يأتي امرأته فأجله سنة

14294 – مغیرہ بن شعبہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص جو اپنی بیوی کی حاجب پوری کرنے سے عاجز آگیا اس کا مقدمہ آیا تو انہوں نے اسکو ایک سال کی مہلت دی ۔

أبا طلق ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← علي بن الجعد أنبأ شعبة ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن الشريحي ← أَبُو الْفَتْحِ الْفَقِيهُ

[ 14073 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة حدثني الركين عن حصين بن قبيصة قال سمعت أبي يذكره عن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال في العنين يؤجل سنة فإن دخل بها وإلا فرق بينهما

14295 – حضرت عبداللہ نامرد شخص کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اسے ایک سال کی مہلت دی جائے گی اگر وہ دخول کے قابل ہو جائےت تو درست وگرنہ دونوں کے درمیان تفریق ڈال دی جائے ۔

في العنين يؤجل سنة فإن دخل بها وإلا فرق بينهما ← عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أبي يذكره ← حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ ← الرُّکَيْنَ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو سعد الماليني أنبا أبو أحمد بن عدي

[ 14074 ] قال وحدثني الركين قال سمعت أبا طلق يقول أن المغيرة بن شعبة أجل العنين سنة

14296 - ابو طلق کہتے ہیں کہ مغیرہ بن شعبہ نا مرد کو ایک سال کی مہلت دیتے تھے ۔

أن المغيرة بن شعبة أجل العنين سنة ← أبا طلق ← وحدثني الركين

[ 14075 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا الرمادي قال حدثونا عن يحيى بن سعيد القطان قال قيل لسفيان بن سعيد إن شعبة يخالفك في حديث المغيرة بن شعبة في العنين يؤجل سنة وترويان عن الركين تقول أنت أبو النعمان وهو يقول هو أبو طلق فضحك سفيان وقال كنت أنا وشعبة عند الركين فمر بن لأبي النعمان يقال له أبو طلق فقال الركين سمعت أبا أبي طلق فذهب على شعبة أبا أبي طلق فقال أبو طلق وروينا هذا المذهب عن سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح والحسن البصري وإبراهيم النخعي

14297 – سفیان بن سعید فرماتے ہیں کہ شعبہ آپ کی مگیرہ بن شعبہ کی حدیث میں مخالفت کرتے ہیں کہ نامرد کو ایک سال کی مہلت دی جائے گی ۔

قيل لسفيان بن سعيد ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← حدثونا ← الرمادي،

[ 14076 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ قال جاءت امرأة إلى علي رضى الله تعالى عنه حسناء جميلة فقالت يا أمير المؤمنين هل لك في امرأة لا أيم ولا ذات زوج فعرف ما تقول فأتى بزوجها فإذا هو سيد قومه فقال ما تقول فيما تقول هذه قال هو ما ترى عليها قال شيء غير هذا قال لا قال ولا من آخر السحر قال ولا من آخر السحر قال هلكت وأهلكت وأني لأكره أن أفرق بينكما

14298 - ہانی بن ہانی کہتے ہیں ایک خوبصورت عورت حضرت علی کے پاس آئی اور کہنے لگی: اے امیہر المومنین ! آپ کا ایسی عورت کے بارے میں کیا خیال ہے جو نہ بیوہ ہے اور نہ ہی خاوند والی ہے / وہ پہچان گئے کہ وہ کیا کہہ رہی تھی اس کا خاوند قوم کاسردار تھا وہ بھی آگیا تو حضرت علی نے فرمایا: آپ کی اکہتے ہیں اس کے بارے میں جو وہ کہہ رہی ہے ؟ اس نے کہا وہ ویسے ہی ہے جیسے اس نے کہا ہے وہ کہنے لگا اس کے عالوہ کوئی دوسری چیز تو کہنے لگے نہیں فرمانے لگے اور نہ آخری رات کے وقت میں؟ انہوں نے کہا: نہ آخیر رات میں۔

هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري

[ 14077 ] ورواه شعبة عن أبي إسحاق بمعناه قال وجاء زوجها يتلوها من بعدها شيخ على عصا وزاد واتقي الله واصبري أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه أنبأ محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة فذكره قال الشافعي رحمه الله في سنن حرملة هذا الحديث لو كان يثبت عن علي رضى الله تعالى عنه لم يكن فيه خلاف لعمر رضى الله تعالى عنه لأنه قد يكون أصابها ثم بلغ هذا السن فصار لا يصيبها ثم ساق الكلام إلى أن قال مع أنه يعلم أن هانئ بن هانئ لا يعرف وأن هذا الحديث عند أهل العلم بالحديث مما لا يثبتونه لجهالتهم بهانىء بن هانئ

14299 - اگر یہ حدیث حضرت علی سے ثابت ہوتو حضرت عمر کا اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے کیوکہ اس نے مجامعت تو کی تھی لیکن اس کے بعد اس عمر تک اس نے مجامعت نہیں کی ۔

أبي إسحاق بمعناه ← وَرَوَاهُ شُعْبَةُ،

[ 14078 ] وروى محمد بن إسحاق عن خالد بن كثير عن الضحاك عن علي رضى الله تعالى عنه قال يؤجل العنين سنة فإن وصل وإلا فرق بينهما أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة ثنا أبو الوليد ثنا الحسين بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا أبو خالد عن محمد بن إسحاق فذكره وبالله بالتوفيق والله أعلم

14300 – ضحاک حضرت علی سے نقل فرماتے ہیں کہ نامرد کو ایک سال کی مہلت دی جائے گی اگر وہ دخول کے قابل ہو جائے تو درست وگرنہ ان کے درمیان تفریق کر دی جائ

محمد بن إسحاق فذكره وبالله بالتوفيق والله أعلم ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← أَبُو بَکْرٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← يؤجل العنين ← علي -رضي الله تعالى عنه ← الضَّحَّاكُ، ← خالد بن كثير ← وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ