Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 14043 ] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرني عمران بن موسى ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال ذاك مغيث عبد لبني فلان كأني أنظر إليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها يعني بريرة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الأعلى بن حماد

14265 – عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ مگیث بنو فلاں کا غلام تھا میں مغیث کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ بریرہ کے پیچھے مدینہ کی گلیوں میں روتا پھر رہا ہے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ← أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي

[ 14044 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا عمر بن شبة ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال كان زوج بريرة عبدا أسود وكان يقال له مغيث عبد لبني فلان كأني أنظر إليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن عبد الوهاب الثقفي

14266 – عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ بریرہ کا شوہر سیاہ رنگ کا غلام تھا اس کا نام مغیث ر تھا جو بنو فلاں کا غلام تھا گویا میں مگیث کو دیکھ رہا ہوں کہ وہ مدینہ کی گلیوں میں بریرہ کے پیچھے روتا پھر رہا ہے ،

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ

[ 14045 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا بندار ح قال وأخبرني أبو بكر أخبرني الهيثم الدوري ثنا أحمد الدورقي قالا أنبأ عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن عكرمة عن بن عباس قال كان زوج بريرة عبدا يقال له مغيث قال كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس رضى الله تعالى عنه ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لو راجعتيه فإنه أبو ولدك قالت يا رسول الله تأمرني قال إلا إنما أنا أشفع قالت فلا حاجة لي فيه رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبد الوهاب

14267 – عکرمہ حضرت عبدللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ بریرہ کا خاوند غلام تھا سج وک مغیث ک نام سے یا د کی اجاتا تھا وہ بریرہ کے پیچھے روتا پھر رہا ہے اور اس کے آنسو اس کی داڑھی پر گر رہے ہیں نبی ﷺ نے عباس سے فرمایا : کیا مغیث کی محبت جو بریرہ کے ساتھ ہے اور بریرہ کا مغیثسے بغض اس سے آپ تعجب کرتے ہیں پھر نبی ﷺ نے اس سے فرمایا: ارگ تم اس کے پاس واپس چلی جاؤ تو یہ آپ کے بچوں کا باپ ہے کہنے لگی: اے اللہ کے رسول! آہ مجھے ح؟کم دے رہے ہیں؟ آپ ﷺنے فرمایا: میں صرف سفارش کر رہا ہوں کہتی ہیں پھر مجھے کوئی ضرورت نہیں ہے ۔

أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيَّ ← الْهَيْثَمُ الدُّورِيُّ، ← أَبُو بَکْرٍ ← بُنْدَارٌ ← أحمد بن محمد بن عبد الكريم ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ

[ 14046 ] وقد أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا إبراهيم بن الحسين بن أبي العلاء الهمذاني ثنا الحارث بن عبد الله الخازن ثنا أبو حفص الأبار عن بن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال كان زوج بريرة عبدا

14268 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ بریرہ کا خاوند غلام تھا۔

کَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا ← بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← نَافِعٍ ← بن أَبِي لَيْلَى ← أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، ← الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَازِنُ ← إبراهيم بن الحسين بن أبي العلاء الهمذاني ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ← وقد

[ 14047 ] ورواه سفيان الثوري عن بن أبي ليلى عن عطاء قال كان زوج بريرة عبدا يقال له مغيث أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره

14269 - حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ بریرہ کا خاوند غلام تھا جس کو مغیث کہا جاتا تھا۔

سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ ← كان زوج بريرة عبدا يقال له مغيث ← عَطَاءٍ، ← بن أَبِي لَيْلَى ← وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،

[ 14048 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد أن زوج بريرة كان عبدا هذا إسناد صحيح

14270 - صفیہ بنت ابی عبید فرماتی ہیں کہ بریرہ کا خاوند غلام تھا۔

صفية بنت أبي عبيد أن زوج بريرة كان عبدا (4).هذا إسناد صحيح. ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

[ 14049 ] وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال لا تخير إذا عتقت إلا أن يكون زوجها عبدا

14271 - حضڑت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ لونڈی کو آزادی کے بعد صر ف اسی صورت میں اختیار دیا جاتا ہے جب اس کا خاوند غلام ہو۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← نَافِعٍ ← بن أَبِي لَيْلَى ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ

[ 14050 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا بن موهب قال سمعت القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها كان لها غلام وجارية زوج فقالت عائشة يا رسول الله إني أريد أن أعتقهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أعتقتهما فابدئي بالرجل قبل المرأة بن موهب هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب تفرد به ويشبه أن يكون إنما أمر بالبداية بالرجل لأن لا يكون لها الخيار إذا أعتقت والله أعلم

14272 – قاسم بن محمد حضرت عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ کے گلام اور لونڈی میاں بیوی تھے حضرت عائشہ نے کہا: اے اللہ کےر سول! میں ان کو آزاد کران چاہتی ہوں آپﷺ نے فرمایا: اگر آزاد کرنے کا ارادہ ہے تو پہلے مرد کو آزاد کرو عورت کو بعد میں آزاد کرنا۔

عَائِشَةَ ← عائشة رضى الله تعالى عنها أنها كان لها غلام وجارية زوج ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← بن موهب ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 14051 ] أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون إذا كانت الأمة تحت العبد فعتقا جميعا فلا خيار لها وإن عتقت قبله وسكتت حتى عتق زوجها فلا خيار لها أيضا والله أعلم

14273 – اہل مدینہ کے فقہا جن کا قول معتبر ہے فرماتے ہیں: جب لونڈی غلام کےنکاح میں ہو اور دونوں کو اکٹھے آزادی ملے تو عورت کو کوئی اختیار نہیں ہے اگر لونڈی کو پہلے آزادی ملی اور وہ خاموش رہی اور اس کے خآوند کو بھی آزدفی مل گئی تب بھی اس کو کوئی اختیار نہیں ہے۔

أَبِيهِ ← بن أبي الزناد ← بن أَبِي أُوَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر

[ 14052 ] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن زوج بريرة كان حرا وأنها خيرت حين أعتقت فقالت ما أحب أن أكون معه ولي كذا وكذا هكذا أدرجه الثوري في الحديث عن عائشة رضى الله تعالى عنها وقوله كان زوجها حرا من قول الأسود لا من قول عائشة رضى الله تعالى عنها

حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ بریرہ کا خاوند آزاد تھا جب بریرہ کو آزاد کیا گی تو اسے اختیار دیا گای وہ کہتی ہیں کہ مجھے پسند نہیں کہ میں اس کے ساتھ رہوں اگر چہ میرے لیے اس اس طرح ہو۔

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ

[ 14053 ] بدليل ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر والحجبي قالا أنبأ أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها اشترت بريرة واشترط أهلها ولاءها فقالت يا رسول الله إني اشتريت بريرة لأعتقها وإن أهلها يشترطون ولاءها فقال أعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق أو لمن أعطى الثمن قال فاشترتها فأعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها فقالت لو أعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الأسود وكان زوجها حرا

14275 – اسود حضڑت عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ نے بریرہ ک خریدا تو اس کے گھر والوں نےو الء کی شرط رکھی حضرت عائشہ نے رسول اللہﷺ سے کہا: میں بریرہ کو خرید کر آزاد کرنا چاہتی ہوں اور اس کے مالک ولاء کی شرط رکھتے ہیں۔ آپﷺ نے فرمایا: آزاد کر کیونکہ ولاء آزاد کرنے والے کے لیے ہوتی ہے یا قیمت کے ادا کرنے والے ک ےلیے ہوتی ہے فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ نے خرید کر آزاد کر دیا راوی کہتے ہیں کہ بریرہ کو اختیار دیا گیا تو انہوں ن اپنے نفس کو اختیار کیا۔

عائشة رضى الله تعالى عنها أنها اشترت بريرة واشترط أهلها ولاءها فقالت ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← أَنْبَأَ أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو عمر والحجبي ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاء، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← بدليل ما

[ 14054 ] وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي إملاء من كتابه ثنا أبو عوانة فذكره بنحوه وفي آخره وقال الأسود وكان زوجها حرا رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة هكذا ثم قال قول الأسود منقطع وقول بن عباس رأيته عبدا أصح قال الشيخ وقد تابع جرير بن عبد الحميد من رواية إسحاق الحنظلي عنه عن منصور أبا عوانة على فصل هذه اللفظة من الحديث وتمييزها عنه

14276 – ابو عوانہ فرماتے ہیں کہ اسود کا قول منقطع ہے جبکہ ابن عباس کا قول ہے کہ میں نے اس غلام کو دیکھا ہے زیادہ صحیح ہے ۔

الشَّيْخُ وَقَدْ تَابَعَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ مِنْ رِوَايَةِ إِسْحَاقَ الْحَنْظَلِىِّ عَنْهُ ← قول الأسود منقطع وقول بن عباس رأيته عبدا أصح ← أبي عوانة هكذا ثم ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الأسود وكان زوجها حرا رواه البخاري في الصحيح ← أبو عوانة فذكره بنحوه وفي آخره ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النِّيلِيُّ، إِمْلَاءً مِنْ كِتَابِهِ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي