Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 21010 ] أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الأصم ثنا جعفر بن محمد بن هشام الأحمري ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحجاج بن أرطأة عن مرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة

21221 – عمرو بن شعیب اپنے والدف سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سنا آپ ﷺ فتح مکہ کے دن فرما رہے تھے کہ مدعی علیہ قسم کا زیادہ حق دار ہے جبت کا س کے خلاف دلیل نہ مل جائے ۔

يوم فتح مكة المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة ← رَسُولِ اللَّهِ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مرو بن شعيب ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ، ← جعفر بن محمد بن هشام الأحمري ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي،

[ 21011 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن أحمد ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن عياش عن المثنى بن الصباح عن مرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المدعى عليه أولى باليمين ممن لم تقم له بينة

21222 – عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: مدعی علیہ قسم ا زیادہ حق دار ہے جب تک اس کے لیے کوئی گواہی نہ مل جائے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مرو بن شعيب ← الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← جعفر بن أحمد، ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

[ 21012 ] فذكر الحديث الذي أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن أبي يحيى عن إسحاق بن أبي فروة عن عمر بن الحكم عن جابر بن عبد الله أن رجلين تداعيا بدابة فأقام كل واحد منهما البينة أنها دابته فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي هي في يديه

جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ وہ لوگوں نے ایک جانور کے بارے میں دعویٰ کر دیا دونوں کے پاس گواہ تھ کہ وہ اس کی سوری ہے تو رسول اللہﷺ نےاس کے لیے فیصلہ فرمایا جس کے قبضہ میں تھا۔

[ 21013 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ومحمد بن جعفر المطيري وأبو بكر أحمد بن عيسى الخواص قالوا ثنا محمد بن عبد الله بن منصور أبو إسماعيل الفقيه ثنا زيد بن نعيم ببغداد ثنا محمد بن الحسن ثنا أبو حنيفة عن هيثم الصيرفي عن الشعبي عن جابر أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ناقة فقال كل واحد منهما نتجت هذه الناقة عندي وأقام بينة فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم للذي هي في يديه

21224 - جابر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کے پا دو آدمی ایک اونٹنی کا جھگڑا لے کر آئے کہ اس نے ان کے ہاں جنم دیا ہے اور گواہی پیش کر دی تو جس کے قبضہ میں تھی اس کے حق میں فیصلہ کر دیا۔

جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ فِي نَاقَةٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← هَيْثَمٍ الصَّيْرَفِيِّ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← زيد بن نعيم ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْصُورٍ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْفَقِيهُ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَوَّاصُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ

[ 21014 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن رجلين اختصما إلى شريح في دابة فأقام كل واحد منهما البينة أنها له وأنها أنتجها فقال شريح هي للذي في يديه الناتج أحق من العارف

21225 - ایوب محمد سے نقل فرماتے ہیں کہ دو آدمی ایک جانور کا جھگڑ الے کر قاضی شریح کے پاس آئے ہر ایک کے پاس گواہی بھی تھی کہ اس نے ان کلے ہاں جنم دیا ہے تو قاضی شریح نے بھی فیصلہ اس کے حق میں دیا جس کے قبضہ میں تھا۔

أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان

[ 21015 ] وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة أنبأ هشيم عن يونس وابن عون وهشام عن محمد بن سيرين عن شريح أن رجلين ادعيا دابة فأقام أحدهما البينة وهي في يده أنه نتجها وأقام الآخر بينة أنها دابته عرفها فقال شريح الناتج أحق من العارف

21226 – ابن سیرین قاضی شریح سے نقل فرماتے ہیں کہ دو آدمی ان کے پاس ایک چوپائے کا جھگڑا لے کر آئے دونوں کے پاس گواہ موجود تھے کہ اس چوپائے نے ان کے گھر جنم دیا ہے تو قاضی شریح نے فرمایا: جس کئ گھر چوپائے نے جنم دیا وہ زیادہ پہچاننے والے سے حق دار ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يونس وابن عون وهشام ← عمرو بن زرارة أنبأ هشيم ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو عبد الله أنبأ أبو الوليد

[ 21016 ] أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن أحمد ثنا علي بن حجر ثنا هشيم عن داود عن الشعبي قال كتب عبد الرحمن بن أذينة إلى شريح في ناس من الأزد ادعوا قبل ناس من بني أسد قال وإذا غدا هؤلاء ببينة راح أولئك بأكثر منهم قال فكتب إليه لست من التهاتر والتكاثر في شيء الدابة لمن هي في أيديهم إذا أقاموا البينة وروينا عن حنش عن علي رضى الله تعالى عنه إنه لا يرجح بكثرة العدد

شعی فرماتے ہیں کہ عبدالرحمٰن بن اذینہ نے قاضی شریح کو ازو کے لوگوں کی جانب سے جنہوں نے بنو اسد کی طرف سے دعویٰ کیا تھا خط لکھا صبح کے وقت یہ بہت زیادہ گوہا لے کر آئے تو قاضی نے کہا: میں گواہوں کی کثرت سے مرعوب نہیں ہوتا چوپایہ یہ ان کے قبضہ میں رہے گا جب ان کے پاس گواہوں گے ۔

الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ، ← هُشَيْمٌ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← جعفر بن أحمد، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه

[ 21017 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام يعني محمد بن غالب حدثني هدبة ثنا همام ثنا قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن رجلين ادعيا بعيرا فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وكذلك رواه حجاج بن منهال عن همام وهو من حديث همام بن يحيى عن قتادة بهذا اللفظ محفوظ

سعید بن ابی بردہ اپنےو الد سے اور وہ ابو موسیٰ سے نقل فرماتے ہیں کہ دو آدمیوں نے ایک اونٹ کے متعلق دعویٰ کر دیا ہر ایک نے دو گواہ بھی پیش کیے تو رسول اللہﷺ نے دونوں میں برابر تقسیم کر دیا ۔

قتادة بهذا اللفظ محفوظ ← همام وهو من حديث همام بن يحيى ← احد منهما شاهدين فقسمه رسول الله بينهما وكذلك رواه حجاج بن منهال ← أبي موسى أن رجلين ادعيا بعيرا فبعث كل ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← هُدْبَةُ ← تَمْتَامٌ، يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ غَالِبٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 21018 ] وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن محمد آباذي ثنا أبو قلابة ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام كل واحد منهما شاهدين فقضى به النبي صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين كذا قال عن شعبة وقد رويناه فيما مضى عن بن أبي عروبة عن قتادة موصولا وعن شعبة عن قتادة مرسلا يخالفان هماما وهذه الرواية عن شعبة في لفظه فإنهما قالا ليس لواحد منهما بينة وفي رواية همام وهذه الرواية عن شعبة فبعث كل واحد منهما شاهدين ويحتمل على البعد أن تكونا قضيتين ويحتمل أن تكون قصة واحدة والبينتان حين تعارضتا سقطتا فقيل ليس لواحد منهما بينة وقسم الشيء بينهما نصفين بحكم اليد والله أعلم والحديث معلول عند أهل الحديث مع الاختلاف في إسناده على قتادة

21229 – سعید بن ابی بردہ اپنے والد سے اور وہ اہنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ دو شخصو رسول اللہﷺ کے پاس جھگڑا آنے کر آئے ہر ایک نے گواہ پیش کر دیے تو رسول اللہﷺ نے دونوں میں برابر تقسیم کر دیا ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← أَبُو قِلَابَةَ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن محمد آباذي

[ 21019 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عمرو بن أبي أيوب الطائي بن بنت أبي المغيرة قال حدثني جدي أبو المغيرة عن الضحاك بن حمزة عن قتادة أن أبا مجلز أخبره عن أبي بردة عن أبي موسى أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في بعير أدعياه كلاهما يزعم أنه له وجاء مع كل واحد منهما شاهدان أن البعير له فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه بينهما نصفين

21230 - ابو بردہ حضر ت ابو موسیٰ سے نقل فرماتے ہیں کہ دو آدمی ایک اونٹ کا جگڑ الے کر نبی ﷺ کے پاس آئے دونوں کا خیال تھا کہ اونٹ اس کا ہے دونوں کے پاس گواہ بھی موجود تھے تو نبیﷺ نے دونوں میں برابر تقسیم کر دیا۔

أَبِي بُرْدَةَ، ← قتادة أن أبا مجلز ← الضحاك بن حمزة ← جدي أبو المغيرة ← عمرو بن أبي أيوب الطائي بن بنت أبي المغيرة ← يحيى بن محمد بن صاعد ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه

[ 21020 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا إسحاق أنبأ عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رجلين ادعيا دابة فأقام كل واحد منهما شاهدين فجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين كذا وجدته في كتابي في موضعين وقد رأيته في مسند إسحاق هكذا إلا أنه ضرب على اسم بشير بن نهيك بعد كتبته بخط قديم

21231 – بشیر بن لبیک حضرت ابو ہریرہ سے نقل فرماتے ہیں کہ دو آدمیوں نے ایک چوہائے کے متعلق دعویٰ کر دیا دونوں کے پاس گواہ بھی موجود تھے تو نبیﷺ نے برابر تقسیم کر دیا۔

بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، ← النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إسحاق أنبا عبد الصمد بن عبد الوارث ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد

[ 21021 ] وقد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا أبو عمر الضرير حفص بن عمر ثنا حماد بن سلمة عن قتادة أخبره مع النضر بن أنس عن أبي بردة عن أبي موسى أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعير فأقام كل واحد منهما البينة أنه له فجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين وكذلك رواه فيما بلغني إسحاق بن إبراهيم عن النضر بن شميل عن حماد متصلا فعاد الحديث إلى حديث أبي بردة إلا أنه عن قتادة عن النضر بن أنس غريب ورواه أبو الوليد عن حماد فأرسله فقال عن قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بردة أن رجلين ادعيا دابة وجداها في يد رجل وهو فيما ذكره بن خزيمة عن أبي موسى عن أبي الوليد

21232 – حضرت ابو بردہ ابو موسیٰ سے نقل فرماتے ہیں کہد و آدمی ایک اونٹ کا جھگڑا لے کر رسول اللہﷺ کے پاس آئےد ونوں نے گواہ پیش کر دیے تو نبیﷺ نے دونوں میں برابر تقسیم کر دیا۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← مع النضر بن أنس ← قَتَادَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ← وقد