Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 16512 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا عبد الله بن محمد المسندي ثنا حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت أبي يحدث عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله رواه البخاري في الصحيح عن المسندي وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن شعبة

16735 –

بن عُمَرَ ← أَبِي ← واقد بن محمد ← شُعْبَةُ، ← حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16513 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو بن أبي عروبة عن قتادة في قوله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه } الآية كلها قال نزلت هذه الآية وقد علم الله أنه سيرتد مرتدون من الناس فلما قبض الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد الناس عن الإسلام إلا ثلاثة مساجد أهل المدينة وأهل مكة وأهل جواثا من أهل البحرين من عبد القيس وقالت العرب أما الصلاة فنصلي وأما الزكاة فوالله لا نغصب أموالنا فكلم أبو بكر رضى الله تعالى عنه أن يتجاوز عنهم وتخلى عنهم وقيل له إنهم لو قد فقهوا لأعطوا الزكاة طائعين فأبى عليهم أبو بكر رضى الله تعالى عنه قال والله لا أفرق بين شيء جمع الله بينه والله لو منعوني عناقا مما فرض الله ورسوله لقاتلتهم عليه فبعث الله عليهم عصائب فقاتلوا على ما قتال عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقروا بالماعون وهي الزكاة المفروضة ثم إن وفد العرب قدموا عليه فخيرهم بين خطة مخزية أو حرب محلية فاختاروا الخطة وكانت أخون عليهم أن يشهدوا أن قتلاهم في النار وقتلى المسلمين في الجنة وما أصاب المسلمون من أموالهم فهو حلال وما أصابوا من المسلمين ردوه عليهم

16736 - حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ اللہ کا یہ فرمان : نازل ہوا تو پتہ چل گیا کہ کچھ لوگ مرتد بھی ہوں گے جب نبی ﷺ فوت و گئے تو بعض لوگ بھی مرتد ہو گئے علاوہ تین جگہوں مسجدوں کے ال مدینہ اہل مکہ اہل جو اثا بنو عبدالقیس اہل نحرین سے عرب کہنے لگے نماز تو ہم پرھیں گے لیکن زکوٰۃ نہیں دیں گے تو حضرت اب وبکر نے ان سے بات کی اور انہیں سمجھایا تو وہ کہنے لگے: اگر ہمیں یہ بات سمجھ آجائے تو ہم زکوۃ دیں گے تو حضرت ابوبکر نے فرمایا: میں نماز اور زکوٰۃ میں اللہ کی قسم فرق نہیں سمجھتا اور اللہ کی قسم اگر ایک رسی کا ٹکڑا جو یہ نبی ؤ کو دیا کرتےت ھے اگر آج اس کا بھی انکار کیا تو میں ان سے جہاد کرؤں گا۔

أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16514 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير أن أبا بكر الصديق رضى الله تعالى عنه كان جهز بعد النبي صلى الله عليه وسلم جيوشا على بعضها شرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص فساروا حتى نزلوا الشام فجمعت لهم الروم جموعا عظيمة فحدث أبو بكر رضى الله تعالى عنه بذلك فأرسل إلى خالد بن الوليد وهو بالعراق أو كتب أن انصرف بثلاثة آلاف فارس فأمد إخوانك بالشام والعجل العجل فأقبل خالد مغذا جوادا فاشتق الأرض بمن معه حتى خرج إلى ضمير فوجد المسلمين معسكرين بالجابية وتسامع الأعراب الذين كانوا في مملكة الروم بخالد ففزعوا له ففي ذلك يقول قائلهم ألا يا أصبحينا قبل خيل أبي بكر لعل منايانا قريب وما ندري وفي رواية الشافعي رحمه الله في المبسوط ألا فاصبحينا قبل نائرة الفجر لعل منايانا قريب وما ندري أطعنا رسول الله ما كان وسطنا فيا عجبا ما بال ملك أبي بكر فإن الذي لكالتمر أو أحلى إليهم من التمر سألوكم فمنعتم سنمنعهم ما كان فينا بقية كرام على العزاء في ساعة العسر وهذا فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي فذكر هذه الأبيات قال الشافعي قالوا لأبي بكر رضى الله تعالى عنه بعد الأسار ما كفرنا بعد إيماننا ولكن شححنا على أموالنا

16737 – عبدالرحمٰن بن جبیر فرماتے ہیں کہ نبیﷺ کے بعد حضرت ابو بکر نے کچھ لشکر تیار کیے کسی پر شرجیل بن حسنہ کسی پر یزید بن ابی سفیان اور کسی پر عمرو بن عاص کو امیر مقرر فرمایا:یہ چلے گئے یہاں تک کہ شام میں اترے تو رومیوں نے ان کے مقابلے میں بتہ بڑی فوج جمع کر لی حضرت اب وبکر پتہ چلا تو آپ نے خالد بن ولید جو عراق میں تھے کو لکھا کہ شام پہنچو اور اپنے بھائیوں کی مدد کرو اور جلدی کرو تو حضرت خالد بری تیرز رفتاری کے ساتھ متوجہ وئے زمین پر ان کے ساتھ مشقت ہو گیہ جو آپ کے ساتھ تھے آپ ضمیر کی طرف نکلے جہاں مسلمان جابیہ لڑ رہے تھے اور جو رومی اعراب تھے انہوں نے جب خالد بن ولید کے بارے میںسنا تو گھبرا گئے اس کے بارے میں کسی کہنے ولاے نے کہا ہے : ہائے کاش ہم گزر جائیں ابو بکر کے شہسوار سے پہلے ہماری موت قریب ہے اور ہمیں پتہ بھی نہیں اور حبسوط شافعی سے اس طرح منقول ہے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبُو الْيَمَانِ الْحَکَمُ بْنُ نَافِعٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 16515 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال كان أبو بكر رضى الله تعالى عنه يأمر أمراءه حين كان يبعثهم في الردة إذا غشيتم دارا فإن سمعتم بها أذانا بالصلاة فكفوا حتى تسألوهم ماذا نقموا فإن لم تسمعوا أذانا فشنوها غارة واقتلوا وحرقوا وانهكوا في القتل والجراح لا يرى بكم وهن لموت نبيكم صلى الله عليه وسلم

طلحہ بن عبداللہ بن عبدالرحمٰن بن ابی بکر کہتے ہیں کہ حضرت اب و بکر جباہل الروۃ سے جہاد کے لیے بھیجتے تو امراء کو حکم دیتے کہ جب تم ان کے گھروں تک پہنچ جاؤ تو رک جاؤ اگر تم اذان کی آواز سنو تو انسے ان ک ی ناراضگی کا سبب پوچھو اگر اذان کی آواز نہ سنو تو حملہ کر دو انہیں مارو قتل کرو جلاؤ زخمی کرو تمہارے نبیﷺ کی موت کی وجہ سے تم میں موت کا خوف نہ آئے ۔

طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16516 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الفقيه بالطابران أنبأ أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ثنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ثنا أبو غسان ثنا زياد البكائي ثنا مطرف بن طريف عن سليمان بن الجهم أبي الجهم مولى البراء بن عازب عن البراء بن عازب قال بعثني علي رضى الله تعالى عنه إلى النهر إلى الخوارج فدعوتهم ثلاثا قبل أن نقاتلهم

16739 - براء بنعازب فرماتے ہیں کہ مجھے حضرت علی نے اہل النہر کی طرف خؤارج کے خلاف جہاد کے لیے بھیجا تو میں نے انہیں لڑنے سے پہلے 3 مرتبہ دعوت دی ۔

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← سليمان بن الجهم أبي الجهم مولى البراء بن عازب ← مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ ← زِيَادٌ الْبَکَّائِيُّ ← أبو غسان، ← أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ الْحَرْبِيُّ،

[ 16517 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ثنا عمر بن يونس بن القاسم بن معاوية اليمامي ثنا عكرمة بن عمار العجلي حدثني أبو زميل سماك الحنفي ثنا عبد الله بن عباس قال لما خرجت الحرورية اجتمعوا في دار وهم ستة آلاف أتيت عليا رضى الله تعالى عنه فقلت يا أمير المؤمنين أبرد بالظهر لعلي آتي هؤلاء القوم فأكلمهم قال أني أخاف عليك قال قلت كلا قال فخرجت آتيهم ولبست أحسن ما يكون من حلل اليمن فأتيتهم وهو مجتمعون في دار وهم قائلون فسلمت عليهم فقالوا مرحبا بك يا أبا عباس فما هذه الحلة قال قلت ما تعيبون علي لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن ما يكون من الحلل ونزلت قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قالوا فما جاء بك قلت أتيتكم من عند صحابة النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار لأبلغكم ما يقولون وتخبرون بما تقولون فعليهم نزل القرآن وهم أعلم بالوحي منكم وفيهم أنزل وليس فيكم منهم أحد فقال بعضهم لا تخاصموا قريشا فإن الله يقول بل هم قوم خصمون قال بن عباس وأتيت قوما لم أر قوما أشد اجتهادا منهم مسهمة وجوههم من السهر كأن أيديهم وركبهم ثفن عليهم قمص مرحضة قال بعضهم لنكلمنه ولننظرن ما يقول قلت أخبروني ماذا نقمتم على بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره والمهاجرين والأنصار قالوا ثلاثا قلت ما هن قالوا أما إحداهن فإنه حكم الرجال في أمر الله قال الله عز وجل إن الحكم إلا لله وما للرجال وما للحكم فقلت هذه واحدة قالوا وأما الأخرى فإنه قاتل ولم يسب ولم يغنم فلئن كان الذين قاتل كفارا لقد حل سبيهم وغنيمتهم وإن كانوا مؤمنين ما حل قتالهم قلت هذه ثنتان فما الثالثة قالوا إنه محا اسمه من أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين قلت أعندكم سوى هذا قالوا حسبنا هذا فقلت لهم أرأيتم إن قرأت عليكم من كتاب الله ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما يرد به قولكم أترضون قالوا نعم فقلت لهم أما قولكم حكم الرجال في أمر الله فأنا أقرأ عليكم ما قد رد حكمه إلى الرجال في ثمن ربع درهم في أرنب ونحوها من الصيد فقال { يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم } إلى قوله { يحكم به ذوا عدل منكم } فنشدتكم بالله أحكم الرجال في أرنب ونحوها من الصيد أفضل أم حكمهم في دمائهم وإصلاح ذات بينهم وأن تعلموا أن الله لو شاء لحكم ولم يصير ذلك إلى الرجال وفي المرأة وزوجها قال الله عز وجل { وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهله إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما } فجعل الله حكم الرجال سنة ماضية أخرجت من هذه قالوا نعم قال وأما قولكم قاتل فلم يسب ولم يغنم أتسبون أمكم عائشة ثم تستحلون منها ما يستحل من غيرها فلئن فعلتم لقد كفرتم وهي أمكم ولئن قلتم ليست بأمنا لقد كفرتم فإن الله تعالى يقول { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم } فأنتم تدورون بين ضلالتين أيهما صرتم إليها صرتم إلى ضلالة فنظر بعضهم إلى بعض قلت أخرجت من هذه قالوا نعم قال وأما قولكم محا نفسه من أمير المؤمنين فأنا آتيكم بمن ترضون أريكم قد سمعتم أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية كاتب المشركين سهيل بن عمرو وأبا سفيان بن حرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمير المؤمنين اكتب يا علي هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله فقال المشركون لا والله ما نعلم إنك رسول الله لو نعلم إنك رسول الله ما قاتلناك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنك تعلم أني رسولك اكتب يا علي هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله فوالله لرسول الله صلى الله عليه وسلم خير من علي وما أخرجه من النبوة حين محا نفسه قال عبد الله بن عباس فرجع من القوم ألفان وقتل سائرهم على ضلالة

16740 - ابن عباس کہتے ہیں کہ جب عروری نکلے تو وہ چھ ہزار تھے میں حضڑت علی کے پاس آیا اور کہا: اے امیر المومنین ! ظہر کو ٹھنڈا کر لیں تاکہ میں اس قوم کے پاس جا کر ان سے بات کر سکوں تو فرمایا: مجھے تمہارا ڈر ہے میں نے کہا: ہر گز سلام کہا تو انہوں ن مجھے مرحبا کہا اور پوچھا: یہ حلہ کیسا؟ میں نے کہا: تم اس حلے پر تعجب رتے ہو میں نے نبی ﷺ کو اس سے اعلیٰ حلے میں دیکھا ہے اور یہ آتی بھی اتری کہنے لگے : کیوں آئے ہو؟ میں نے کہا کہ میں مہاجرین و انصار صحابہ کی طرف سے آیا ہوں تاکہ ان کی بات تمتک اور تمہاری ان تک پہنچا دوں۔ ان کے وقت میں قران نازل ہوا اور تم سے زیادہ وحی کو وہ جانتے ہیں اور تم میں ان لوگوں میں سے کوئی بھی نہیں ہے تو بعض نے کہا : تم قریش سے نہ لڑو اللہ تو فرماتا ہے تو ابنعباس فرماتے ہی کہ میں نےا ن سے بڑھ کر اجتہاد کرنے والا نہیں دیکھا کہ جن کے چہرے رات کے جاگنے سے پھول گئے ہوں گویا ان کے ہاتھ پاؤں خشک ہو گئے ہوں اور ان کے بدن پر پسینے سے بھیجے ہوئے کپڑے ہوں تو ان میں سے بعض نے کہا کہ ہم ضرور ان سے بات کریں گئ اور غور کریں گے جو وہ کہتے ہیں میں نے کہا: مجھے بتاؤ تمہیں حضرت علی ان کی جماعت مہاجرین اور انصار سے کیا شکایت ہے ؟ انہو نے کہا: تین میں نے کہا: کون سی ؟َ پہلی یہ کہ انہوں نے اللہ کے امر میں لوگوں کو حاکم بنا لی اکیونکہ اللہ کا فرمان ہے تو لووں کے لیے کیا ہے اور حکم کے لیے کیا ہے ؟ میں نے کہا:یہ ایک ہے میں نے کہا: دوسری شکایت ؟ کہنے لگے کہ انہوں نے آپس میں جنگ کی لیکن نہ تو کسی نے کسی کو قیدی بنایا ہی مال غنیمت کا مال لوٹا اگر ان میں سے ایک کافر تھا تو پھر قیدی اور غنیمت کیوں نہیں بنے اگر دونوں مسلمان تھے تو پھر ان کی لڑائی کیسے حلال ہوئی ؟ میں نے کہا: یہ دو ہوگئیں تیسری بتاؤ کہنے لگے کہ انہوں نےاپنے نام کے ساتھ امیر المو منین مٹا دیا تو کیا وہ امیر الکافرین ہیں؟ میں نے کہا: کیا اور بھی کوئی اعتراض ہے ؟ کہنے لگے نہیں میں نےکہا کہ اگر مین قرآن و سنت سے تمہارے اعتراضات کے جواب دوں تو کیا مانو گے؟ انہوں نے کہاہاں تو میں نے انہیں کہا تمہارا یہ اعتراض کہ انہوں نے لوگوںنے اللہ کے ارم میں حاکم بنایا ہے فیصلہ کیا۔ میں تم پر قران کی آیت پڑھتا ہوں کہ جس می حک ملوگوںکی طرف پھیرا گیا تھا درہم کی ربع قیمت میں ارنب کے بارے میں اور اس جیسے دوسرے شکارو کے بارے میں فرمایا تو آپ یہ بتائیں کے ان کا خڑگوش کے بارے میں یہ فیصلہ تو قبول کر لیتے ہیں لکن ان کے اپنے خؤن اور باہم اصلاح کے لیے ان کو حکم تسلیم کیوں نہیں کرتے ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْعِجْلِيُّ ← عمر بن يونس بن القاسم بن معاوية اليمامي ← أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَسُوسِيُّ ← أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16518 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا يحيى بن سليم وعبد الله بن واقد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال قدمت على عائشة رضى الله تعالى عنها فبينا نحن جلوس عندها مرجعها من العراق ليالي قوتل علي رضى الله تعالى عنه إذ قالت لي يا عبد الله بن شداد هل أنت صادقي عما أسألك عنه حدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي قلت وما لي لا أصدقك قالت فحدثني عن قصتهم قلت إن عليا لما أن كاتب معاوية وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس فنزلوا أرضا من جانب الكوفة يقال لها حروراء وإنهم أنكروا عليه فقالوا انسلخت من قميص ألبسكه الله وأسماك به ثم انطلقت فحكمت في دين الله ولا حكم إلا لله فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه وفارقوه أمر فأذن مؤذن لا يدخلن على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن فلما أن امتلأ من قراء الناس الدار دعا بمصحف عظيم فوضعه علي رضى الله تعالى عنه بين يديه فطفق يصكه بيده ويقول أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس فقالوا يا أمير المؤمنين ما تسأله عنه إنما هو ورق ومداد ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد قال أصحابكم الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله تعالى يقول الله عز وجل في امرأة ورجل وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله فأمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم حرمة من امرأة ورجل ونقموا علي أني كاتبت معاوية وكتبت علي بن أبي طالب وقد جاء سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشا فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم قلت فكيف أكتب قال اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبه ثم قال اكتب من محمد رسول الله فقال لو نعلم أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم نخالفك فكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله قريشا يقول الله في كتابه { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر } فبعث إليهم علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه عبد الله بن عباس فخرجت معه حتى إذا توسطنا عسكرهم قام بن الكواء فخطب الناس فقال يا حملة القرآن إن هذا عبد الله بن عباس فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله هذا من نزل فيه وفي قومه بل هم قوم خصمون فردوه إلى صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله عز وجل قال فقام خطباؤهم فقالوا والله لنواضعنه كتاب الله فإذا جاءنا بحق نعرفه اتبعناه ولئن جاءنا بالباطل لنبكتنه بباطله ولنردنه إلى صاحبه فواضعوه على كتاب الله ثلاثة أيام فرجع منهم أربعة آلاف كلهم تائب فأقبل بهم بن الكواء حتى أدخلهم على علي رضى الله تعالى عنه فبعث علي إلي بقيتهم فقال قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم قفوا حيث شئتم حتى تجتمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم وتنزلوا فيها حيث شئتم بيننا وبينكم أن نقيكم رماحنا ما لم تقطعوا سبيلا وتطلبوا دما فإنكم إن فعلتم ذلك فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء إن الله لا يحب الخائنين فقالت عائشة رضى الله تعالى عنها بابن شداد فقد قتلهم فقال والله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدماء وقتلوا بن خباب واستحلوا أهل الذمة فقالت الله قلت الله الذي لا إله إلا هو لقد كان قالت فما شيء بلغني عن أهل العراق يحدثونه به يقولون ذو الثدي ذو الثدي قلت قد رأيتموه ووقفت عليه مع علي رضى الله تعالى عنه في القتلى فدعا الناس فقال هل تعرفون هذا فما أكثر من جاء يقول قد رأيته في مسجد بني فلان يصلي ورايته في مسجد بني فلان يصلي فلم يأتوا بثبت يعرف إلا ذلك قالت فما قول علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق قلت سمعته يقول صدق الله ورسوله قالت فهل سمعت أنت منه قال غير ذلك قلت اللهم لا قالت صدق الله ورسوله يرحم الله عليا إنه من كلامه كان لا يرى شيئا يعجبه إلا قال صدق الله ورسوله

16741 - عبداللہ بن شداد کہتے ہیں کہ میں حضرت عائشہ کے پاس بیٹھا تھا کہ حضرت علی کے شہید ہونے کی خبر آئی حضرت عائشہ نے مجھےکہا: اے عبداللہ! میں تجھ سے کچھ پوچھتی ہوں سچ بتاؤ گے؟ مجھے ان لوگوں کے بارے میں بتاؤ جن کو حضڑت علی نے قتل کیا تھا می نے کہا: میں آپ کو سچ کیوں نہیں بتاؤں گا؟ تو کہنے لگیں: تو ان کا قصہ بیان کرو میں نے کہا کہ حضرت معاویہ سے جب علی نے مکا تبت کی اور کہا کہ دو میں سے ایک حکم مقرر کر لو تو وہ 8000 لوگ ان سے جدا ہو گئے اور حڑورا نامی جگہ میں چلے گئے اور ہنے لگے علی کو اللہ نے جو قمیض پہنائی تھی وہ انہوں نے پھاڑ دی وہ حکم مقرر کرتے ہیں جبکہ حکم تو صرف اللہ کے لیے ہے جب یہ بات حضرت علی کو پہنچی تو انہوں نے تو اس پر عتابط کیا اور اسے چھوڑ دیا اور جدا ہو گئے تو اعلان کرنے والے نے اعلان کیا کہ امیر المومنین کے پس وہ لوگآئیں جن کے پاس قرآن ہو جب لوگوں مین سے قراء سے گھر بھر گیا تو ایک بڑا مصحف منگوایا اور حضرت نے ا سے اپنے سامنے رکھا اور ا سکے اوراق الت پلٹ کرنے لگے اور کہنے لگے اے مصحف لوگوں کے سامنے بیان کرو تو لوگ کہنے لگے: اے مصحف ! لوگوں کے سامنے بیان کرو تو لوگ کہنے لگے : یہ تو کاغذ اور ساہی ہے یہ کیسے بولیں گے اس سے تو ہم ہی روایت کر سکتے ہیں آپ چاہتے کیا ہیں؟ تو فرمایا: لوگوں نے تمہارے ساتھیوں میں سے مرے اور ان کے درمیان اس قران سے کچھ نکالا ہے اللہ فرماتے ہیں اور نبیﷺ کی زوجہ تمام مردوں اور عورتوں سے زیادہ حرمت والی ہے اور انہوںنے مجھ پر اعتراض کیا تھا کہ میں نے معاویہ سے مکاتبت کرتے ہوئے علی بن ابی طالب لکگا تھا تو تمہیں یاد ہوگا کہ مشکرین سے مکاتبت کرتے ہوئے حدیبیہ کے موقع پر رسول اللہ کے لفظ مٹائے تھے او ر ابن عباس کو علی نے ان لوگوں کی طرف بھیجا میں بھی ان کے ستاھ گیا جب ہم ان کے درمیان پہنچے تو ابن الکواء کھڑا ہوا اور لوگوں کو خطبہ دیا اے حاملین قرآن ! یہ عبداللہ بن عباس ہیں تم میں سے جو نہیں پہنچانتا  ہوں کہ یہ جھگڑا لو قوم ہے اس کی بات نہ سننا اسے واپس لوٹا دو تو قوم کے خطباء کہنے لگے: ہم قران پر فیصلہ رکھیں گے ان کی سنیں گے اگر اچھا لگا تو مان بھی لیں گےار باطل بیان کیا تو ہم اس باطل کا بدلہ بھی دیں گے اور اسنے اس کے صاحب کی طرف واپس بھی لوٹا دیں گے ابن عباس نے سمجھایا تو 4000 لوگ توبہ کر کے لوٹ آئے اور ان میں ابن الکواء بھی تھا باقی لوگوں کی طرف حضرت علی نے لشکر بھیجا اور کہا کہ تم جانتے ہو کہ ان کے ارور ہمارے درمیان اب کیا ہے امت ممد یہ کو اکٹھا کرنے کے لیے جو بھی ہوتا ہے کر گزرو اگر کسیطرح بھی نہیں مانتے تو جنگ کرو اللہ خیانت کرنے والوں کو پسند نہی فرماتے عائشہ فرمانے لگیں کہ کیا ان کو قتل کیا؟ تو جواب دیا کہ واللہ انہوں نے جا کر راستہ کاٹ دیاخون بہایا اور ابن خباب کو بھی قتل ر دیا اور اہل الذمہ کو بھی حلال سمجھ لیا۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← يحيى بن سليم وعبد الله بن واقد ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ← هشام بن علي السدوسي، ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16519 ] وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسين بن عبدة السليطي ثنا أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن عبد الله ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال عرض على مسلم بن خالد الزنجي عن بن خثيم عن بن عبد الله بن عياض عن عبد الله بن شداد بن الهاد أنه دخل على عائشة رضى الله تعالى عنها ونحن عندها مرجعه من العراق ليالي قتل علي رضى الله تعالى عنه فذكر الحديث بنحوه قال الشيخ الإمام رحمه الله حديث الثدية حديث صحيح قد ذكرناه فيما مضى ويجوز أن لا يسمعه بن شداد وسمعه غيره والله أعلم

16742 -

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← بن عبد الله بن عياض ← بْنِ خُثَيْمٍ، ← عرض على مسلم بن خالد الزنجي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، ← أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن عبد الله ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسين بن عبدة السليطي

[ 16520 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا وهب بن جرير ثنا جويرية بن أسماء قال أراه عن يحيى بن سعيد قال حدثني عمي أو عم لي قال لما تواقفنا يوم الجمل وقد كان علي رضى الله تعالى عنه حين صفنا نادى في الناس لا يرمين رجل بسهم ولا يطعن برمح ولا يضرب بسيف ولا تبدأوا القوم بالقتال وكلموهم بألطف الكلام وأظنه قال فإن هذا مقام من فلج فيه فلج يوم القيامة فلم نزل وقوفا حتى تعالى النهار حتى نادى القوم بأجمعهم يا ثارات عثمان رضى الله تعالى عنه فنادى علي رضى الله تعالى عنه محمد بن الحنفية وهو إمامنا ومعه اللواء فقال بابن الحنفية ما يقولون فأقبل علينا محمد بن الحنفية فقال يا أمير المؤمنين يا ثارات عثمان فرفع علي رضى الله تعالى عنه يديه فقال اللهم كب اليوم قتلة عثمان لوجوههم

16743 - یحییٰ بن سعید کہتے ہیں کہ مجھے میرے چچا نے بیان کیا کہ جب ہم جنگ حمل کے لیے تیار ہوئے تو حضرت علی نے فرمایا: کوئی تیرے سے نہ مارے اور نہ نیزے سے اور نہ تلوار سے تم نے لڑائی میں پہل نہی کرنئ اور ان سے نرم بات کرنی ہے اور مجھے گمان ہے کہ یہ بھی فرمایا : جو آج کامیاب ہو گیا وہ روز قیامت بھی تم کامیاب ہو گا ہم اسی حالت مین رہے کہ دن ہو گیا تو ایک شخ سنے بلند آواز سے پکارا ہائے عثمان کے خو کا بدلہ تو حضرت علی نے محمد بن حنیفہ کو پکارا وہ ہمارےآگے تھے ان کے پاس جھنڈا تھا پوچھا : اے ابن حنیفہ وہ کیا پکار رہے ہیں؟ جواب دیا: وہ عثمان کے خون کا بدلہ کی بات کر رہے ہیں۔

جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← يَحْيَی بْنُ جَعْفَرٍ ← أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز

[ 16521 ] أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني جعفر بن إبراهيم من ولد عبد الله بن جعفر ذي الجناحين حدثني محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أن عليا رضى الله تعالى عنه لم يقاتل أهل الجمل حتى دعا الناس ثلاثا حتى إذا كان اليوم الثالث دخل عليه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر رضى الله تعالى عنهم قالوا قد أكثروا فينا الجراح فقال بابن أخي والله ما جهلت شيئا من أمرهم إلا ما كانوا فيه وقال صب لي ماء فصب له ماء فتوضأ به ثم صلى ركعتين حتى إذا فرغ رفع يديه ودعا ربه وقال لهم إن ظهرتم على القوم فلا تطلبوا مدبرا ولا تجيروا على جريح وانظروا ما حضرت به الحرب من آنيه فاقبضوه وما كان سوى ذلك فهو لورثته قال رحمه الله هذا منقطع والصحيح أنه لم يأخذ شيئا ولم يسلب قتيلا

16744 - محمد بن عمر بن علی بن ابی طالب فرماتے ہیں کہ حضرت علی نے جنگ جمل میں اس وقت تک لڑائی شروع نہ کی جب تک تین دن تک لوگوں کو دعوت نہ دیتے رہے جب تیسرا دن ہو اتو حسن حسین ار عبداللہ بن جعفر آپ کے پاس آئے اور کہا ہمارے زخمی زیادہ ہو رہ ےہیں تو فرمایا: اے بھتیجے میں سب دیکھ رہا ہوں میرے لیے پانی لاؤ پھر آپ نے وضو کیا دو رکعت نماز ادا کی پھر ہاتھ اتھا کر اپنے رب سے دعا کی اور پھر ان کو کہا اگر اس قوم پر غلبہ دے تو انہیں پیٹھ پھیر کر بھاگنے والا نہ کرنا کسی زخمی پر زیادتی نہ کرنا اور جنگ میں جو برتن ہیں انہیں قبضہ میں لے لینا جو اس کے علاوہ ہے وہ ان کے وارثوں کے لیے ہے ۔

محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ← جعفر بن إبراهيم من ولد عبد الله بن جعفر ذي الجناحين ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي ← أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي

[ 16522 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ أبو ميمونة عن أبي بشير الشيباني في قصة حرب الجمل قال فاجتمعوا بالبصرة فقال علي رضى الله تعالى عنه من يأخذ المصحف ثم يقول لهم ماذا تنقمون تريقون دماءنا ودماءكم فقال رجل أنا يا أمير المؤمنين فقال إنك مقتول قال لا أبالي قال خذ المصحف قال فذهب إليهم فقتلوه ثم قال من الغد مثل ما قال بالأمس فقال رجل أنا قال إنك مقتول كما قتل صاحبك قال لا أبالي قال فذهب فقتل ثم قتل آخر كل يوم واحد فقال علي رضى الله تعالى عنه قد حل لكم قتالهم الآن قال فبرز هؤلاء وهؤلاء فاقتتلوا قتالا شديدا وذكر الحديث قال أبو بشير فرد عليهم ما كان في العسكر حتى القدر

16745 – ابو بشیر شیبانی جنگ جمل کے قسے میں بیان کرتے ہیں کہ سب بصرہ میں جمع ہوئے تو علی نے فرمایا: مصحف کون پکڑے گا ؟ پھر انہیں کیا: تمہیں کیا ہوا ہے کہ تمہمارے اور اپنے خون بہا رہے ہو؟َ ایک شخس نے کہا: اے امیر المومنین میں تو فرمایا: تو قتل ہو جائے گا کہا کوئی بات نہیں تو رمایا: مصحف لے لووہ گیا تو انہوں نے اسے قتل کر دیا اس طرح حضڑت علی نے 3 لوگوں کو مصحف دے کر بھیجا لیکن انہوں نے قتل کر دیا تو حضرت علی نے فرمایا: اب قتال حلال ہو گیا تو بہت گھسان کی جنگ ہوئی اور پھر آگے مکمل وہ حدیث بیان کی جو جنگ جمل کے بارے میں گزر چکی ہے ۔

الْحَدِيثَ. ← فبرز هؤلاء وهؤلاء فاقتتلوا قتالا شديدا ← علي رضى الله تعالى عنه قد حل لكم قتالهم الآن ← فذهب فقتل ثم قتل آخر كل يوم واحد ← لا أبالي ← إنك مقتول كما قتل صاحبك ← رَجُلٌ: ← بالأمس ← من الغد مثل ما ← فذهب إليهم فقتلوه ثم ← خذ المصحف ← لا أبالي ← إنك مقتول ← يَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، ← رَجُلٌ: ← لهم ماذا تنقمون تريقون دماءنا ودماءكم ← علي رضى الله تعالى عنه من يأخذ المصحف ثم ← فاجتمعوا بالبصرة ← أبي بشير الشيباني في قصة حرب الجمل ← عبيد الله بن موسى أنبأ أبو ميمونة ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16523 ] في ما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه ثنا أبو العباس ثنا الربيع أنبأ الشافعي وأظنه عن إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين قال دخلت على مروان بن الحكم فقال ما رأيت أحدا أكرم غلبة من أبيك ما هو إلا أن ولينا يوم الجمل فنادى مناديه لا يقتل مدبر ولا يذفف على جريح قال الشافعي رحمه الله ذكرت هذا الحديث للدراوردي فقال ما أحفظه تعجب لحفظه هكذا ذكره جعفر بهذا الإسناد قال الدراوردي أخبرنا جعفر عن أبيه أن عليا رضى الله تعالى عنه كان لا يأخذ سلبا وأنه كان يباشر القتال بنفسه وأنه كان لا يذفف على جريح ولا يقتل مدبرا

علی بن حسین فرماتے ہیں کہ میں مروان بن حکم کے پاس آیا تو کہنے لگے میں نے تیرے باپ سے بڑھ کر زیادہ عزت والا غالب نہیں دیکھا جو انہوں نے جنگ جمل کے دن کیا تھا اور اعلان کروا دیا تھا کہ بھاگنے والے کا پیچھا نہیں کرنا زخمی کو نہیں مارنا۔