Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 16231 ] وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد الطيالسي عن أبي إسرائيل الملائي بنحوه تفرد به إسرائيل عن عطية العوفي وكلاهما لا يحتج بروايتهما

16454 –

عَطِيَّةَ الْعَوْفِىِّ وَكِلاَهُمَا لاَ يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِمَا. ← أبي إسرائيل الملائي بنحوه تفرد به إسرائيل ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الفضل بن الحباب

[ 16232 ] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الهيثم بن خلف ثنا إسحاق ثنا معن ثنا مالك عن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبي حثمة أنه أخبره هو ورجال من كبراء قومه أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر فذكر الحديث في قتل عبد الله بن سهل وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحلفون وتستحقون دم صاحبكم

سہل بن ابی حثمہ فرماتے ہیں : یہ اپنی قوم کے سردار تھے عبداللہ بن سہل اور محیصہ خیبر کی طرف نکلے پھر عبداللہ کے قتل کی مکمل حدیث بیان کی اور یہ بھی کہ نبیﷺ نے فرمایا تھا قسماٹھا لو اور اپنے ساتھی کے خون کے مستحق بن جاؤ۔

سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، ← أَبِي لَيْلَی بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ ← مَالِكٍ، ← مَعْنٌ ← إِسْحَاقُ ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، ← أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 16233 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني الزهري وبشير بن أبي كيسان مولى بني حارثة عن سهل بن أبي حثمة قال أصيب عبد الله بن سهل بخيبر وكان خرج إليها في أصحاب له يمتارون تمرا فوجد في عين قد كسرت عنقه في ضرح عليه فأخذوه فغيبوه ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له شأنه فتقدم أخوه عبد الرحمن ومعه ابنا عمه حويصة ومحيصة ابنا مسعود وكان عبد الرحمن أحدثهم سنا وكان صاحب الدم وكان ذا قدم القوم فلما تكلم قبل بني عمه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم حويصة ومحيصة ثم تكلم هو بعد فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم قتل صاحبهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فنسلمه إليكم قالوا ما كنا نحلف على ما لا نعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحلفون بالله لكم خمسين يمينا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبرؤون من دمه فقالوا ما كنا لنقبل أيمان يهود ما فيهم من الكفر أعظم من أن يحلفوا على إثم فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة ناقة فقال سهل فوالله ما أنسى بكرة منها حمراء ضربتني برجلها وأنا أحوزها

16456 –

سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، ← الزهري وبشير بن أبي كيسان مولى بني حارثة ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 16234 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا ثنا الوليد ح قال أبو داود وحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان أنبأ الوليد عن أبي عمرو وعن عمرو بن شعيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرعاء على شط لية فقال القاتل والمقتول منهم وقال أبو داود وهذا لفظ محمود ببحرة أقامه محمود وحده هذا منقطع وما قبله محتمل لاستحقاق الدية فإنها بالدم تستحق والله أعلم

16457 - عمرو بن شعیب رسول اللہﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ بنو نصر بن مالک کا سمندر کے ساحل کے پاس کی زمین پر ایک شخص قتل ہو گیا قسامہ کامعاملہ ہوا تو فرمایا: قاتل اور مقتول انہیں میں سے ہیں۔

القاتل والمقتول منهم ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← أَبِي عَمْرٍو ← محمد بن الصباح بن سفيان أنبأ الوليد ← أَبُو دَاوُدَ، ← الْوَلِیْدُ ← مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ وَکَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 16235 ] وروى أيضا أبو داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل عن حماد عن قتادة وعامر الأحول عن أبي المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد بالقسامة بالطائف وهو أيضا منقطع أخبرناه محمد بن محمد أنبأ الفسوي ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره

16458 - ابو مغیرہ فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ ن قسامہ کے قتل میں طائف میں قصاص لیاتھا۔

أَبِي الْمُغِيرَةِ ← قتادة وعامر الأحول ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← وروى أيضا أبو داود في المراسيل

[ 16236 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي بخسر وجرد أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد أن أباه قال كان من أدركت من فقهائنا الذين ينتهي إلى قولهم يعني من أهل المدينة يقولون يبدأ باليمين في القسامة الذين يجيئون من الشهادة على اللطخ والشبهة الخفية ما لا يجيء خصماؤهم وحيث كان ذلك كانت القسامة لهم قال أبو الزناد وأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت أن رجلا من الأنصار قتل وهو سكران رجلا ضربه بشوبق ولم يكن على ذلك بينة قاطعة إلا لطخ أو شبيه ذلك وفي الناس يومئذ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فقهاء الناس ما لا يحصى وما اختلف اثنان منهم أن يحلف ولاة المقتول ويقتلوا أو يستحيوا فحلفوا خمسين يمينا وقتلوا وكانوا يخبرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالقسامة ويرونها للذين يأتي به من اللطخ والشبهة أقوى مما يأتي به خصمه ورأوا ذلك في الصهيبي حين قتله الحاطبيون وفي غيره ورواه بن وهب عن بن أبي الزناد وزاد فيه أن معاوية كتب إلى سعيد بن العاص إن كان ما ذكرنا له حقا أن يحالفنا على القاتل ثم يسلم إلينا

16459 - ابو زنا دکبار فقہاء مدینہ سے روایت کرتے ہیں کہ قسامہ میں سب سے پہل ان لوگوں سے قسملی جائے گی جو الزام اور شبہ اور گواہی لائیں ان پر نہیں جو ان کے مد مقابل ہیں کیونکہ قسامہ ہے ہی انکے لیے ۔

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَعِيسَى بْنُ مِينَا ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ← جرد أنبأ أبو عمر ← أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي بخسر

[ 16237 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد أن هشام بن عروة أخبره أن رجلا من آل حطب بن أبي بلتعة كانت بينه وبين رجل من آل صهيب منازعة فذكر الحديث في قتله قال فركب يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب إلى عبد الملك بن مروان في ذلك فقضى بالقسامة على ستة نفر من آل حاطب فثنى عليهم الأيمان فطلب آل حاطب أن يحلفوا على اثنين ويقتلوهما فأبى عبد الملك إلا أن يحلفوا على واحد فيقتلوه فحلفوا على الصهيبي فقتلوه قال هشام فلم ينكر ذلك عروة ورأى أن قد أصيب فيه الحق وروينا فيه عن الزهري وربيعة ويذكر عن بن أبي مليكة عن عمر بن عبد العزيز وابن الزبير أنهما أقادا بالقسامة ويذكر عن عمر بن عبد العزيز أنه رجع عن ذلك وقال إن وجد أصحابه بينة وإلا فلا تظلم الناس فإن هذا لا يقضي فيه إلى يوم القيامة

16460 - ہشام بن عروہ کہتے ہیں کہ آپ حاطببن ابی بلتعہ اور آل صہیب کے ا یک شخس کے درمیان کوئی جھگڑا تھا پھر اس کے قتل کی حدیث بیان کی کہتے ہیں کہ یحییٰ بن عبدالرحمٰن بن حاطت عبدالملک بن مروان کے پاس سوار ہو کر گیا تو اس نے قسامہ پر فیصلہ کر دیا کہ آل حاطب میں سے 2 آدمی قسم اٹھائیں۔

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 16238 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن أيوب عن أبي رجاء مولى أبي قلابة قال كان أبو قلابة عند عمر بن عبد العزيز فسألهم عن القسامة قالوا أقاد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر والخلفاء رضى الله تعالى عنهم قال ما تقول يا أبا قلابة قال عنك رؤوس الأجناد وأشراف العرب شهد رجل من أهل حمص على رجل من أهل دمشق أنه سرق ولم يروه أكنت تقطعه قال لا قال شهد أربعة من أهل دمشق على رجل من أهل حمص أنه زنى ولم يروه أكنت ترجمه قال لا قال فهذا أشبه والله ما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل أحدا إلا أن يقتل رجلا فيقتل به قال عنبسة بن سعيد فأين حديث العرنيين فقال أبو قلابة إياي حدثه أنس بن مالك حدثنا أنس بن مالك أن قوما من عكل أو عرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بلقاح وأمرهم أن يشربوا من ألبانها وأبوالها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرهم من أول النهار فبعث في آثارهم فما ارتفع النهار حتى أتى بهم فأمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم وألقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون حتى ماتوا فهؤلاء قوم قتلوا وسرقوا وكفروا بعد إيمانهم فقال عنبسة سحان الله فقال أبو قلابة أتتهمني يا عنبسة قال لا ولكن هذا الجند لا يزال بخير ما أبقاك الله بين أظهرهم رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن هارون الحمال عن سليمان بن حرب مختصرا

ابو رجاء سے منقول ہے کہ ابو قلابہ عمر بن عبدالعزیز کے پاس تھے انہوںنے قسامہ کے بارے میں سوال کی ااہوںنئ جواب دیا کہ نبی ﷺ اور خلفاء راشد ین ن ے اس کے ساتھ قصاص لیا ہے کہا: اےابو قلابہ کیا کہے ہو؟ اور کہا کہ آپ کے پاس بڑے بڑے رئیس اور اشراف عر ب موجود ہیں بڑے بڑے لشکر موجود ہیں اگر اہل حمص کا ایک شخص اہل دمشق کے ایک شخص پر بغیر دیکھے چوری کا الزام لگادے تو کیا آپ اس کا ہاتھ کاٹیں گے؟ کہا نہیں کہ ا: اگر ایسے ہی 4 آدمی بغیر دیکھے زنا پر گواہی دے دیں تو کیا آپ اسے رجم کریں گے ؟ کہا نہیںتو عمر کہنے لگے: اللہ کی قسم معاملہ ایسے ہی ہے ہم نے تو نہینسنا کہ اس طرح قسامہ کی صور ت میں نبی ﷺ نے کسی کو قتل کیاہو عنبہ بن سعید کہنے لگے: پھ وہ عرینینوالی حدیث کہاں گئی ؟ ابو قلابہ کہنے لگے: یہی حدیث ہمیں حضرت انس نےسنائی کہ عقل اور عرنہ قبیلے کے چند لوگ نبی ﷺ کے پاس آئے مدینہ کی آبو ہوا انہیں راس نہ آئی تو آپﷺ نے انکو اونٹوںکے چروایے کے ساتھرہنے کا حکم دیا کہوہ ان کا دودھ اور پیشاب پییں وہ چلے گئے جب صحیح ہو گئی تو انہوںنے چرواہے کو قتل کر دی ااور اوٹوں کو لے کر بھاگ گئے نبیﷺ کو دن کے ابتدائئ حصے میں اسکا پتہ چلا آپ نے ان کے پیچھے لوگ بھیجے اور دن چڑھے تک ان کو پکڑ کر آپ کے پاس لے آئے آپ نے ان کے ہاتھ پاؤں کاٹ دیے اور ان کی آنکھوں میں گرمسلائیاں پھیر کر دھوپ میں پھینک دیا وہ پانی مانگتے تھے لیکن انہیں پانی نہیں دیا گیا حتی ہے وہ مر گئے۔

أَبِي رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 16239 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الحافظ حدثني أبي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن علية ثنا حجاج بن أبي عثمان الصواف ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو جعفر بن أبي خالد الأصبهاني ثنا حميد بن مسعدة ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا الحجاج الصواف حدثني أبو رجاء مولى أبي قلابة حدثني أبو قلابة أن عمر بن عبد العزيز أبرز سريره يوما للناس فأذن لهم فدخلوا عليه فقال ما تقولون في القسامة قال فاضب الناس قالوا نقول القود بها حق قد أقادت بها الخلفاء قال ما تقول يا أبا قلابة ونصبني للناس قلت يا أمير المؤمنين عندك رؤوس الأجناد وأشراف العرب أرأيت لو أن خمسين منهم شهدوا على رجل بدمشق محصن أنه قد زنى لم يروه أكنت ترجمه قال لا قلت فرأيت لو أن خمسين منهم شهدوا على رجل بحمص أنه سرق لم يروه أكنت تقطعه قال لا قلت فوالله ما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا قط إلا في إحدى ثلاث خصال رجل قتل بجريرة نفسه يقتل أو رجل زنى بعد إحصان أو رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الإسلام قال فقال القوم أوليس قد حدث أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الأعين ونبذهم في الشمس حتى ماتوا فقلت أنا أحدثكم حديث أنس بن مالك إياي حدث أنس بن مالك أن نفرا من عكل ثمانية قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الإسلام واستوخموا الأرض وسقطت أجسادهم فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألا تخرجون مع راعينا في إبله فتصيبون من أبوالها وألبانها قالوا بلى فخرجوا فشربوا من أبوالها وألبانها فصحوا وقتلوا الراعي واطردوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في آثارهم فأدركوا فجيء بهم فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم ونبذوا في الشمس حتى ماتوا قلت وأي شيء أشد مما صنع هؤلاء ارتدوا عن الإسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة بن سعيد والله إن سمعت كاليوم قط قلت ترد على حديثي يا عنبسة فقال لا ولكن جئت بالحديث على وجهه والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ بين أظهرهم قلت وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الأنصار فتحدثوا عنده فخرج رجل منهم بين أيديهم فقتل فخرجوا بعده فإذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان يتحدث معنا فخرج بين أيدينا فإذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بمن تظنون أو من ترون قتله قالوا نرى أن اليهود قتلته فأرسل إلى اليهود فدعاهم فقال أنتم قتلتم هذا قالوا لا قال أترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون أن يقتلونا أجمعين ثم ينفلون قال أفتستحقون الدية بأيمان خمسين منكم قالوا ما كنا لنحلف فوداه من عنده قلت وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق أهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فأخذوا اليماني فرفعوه إلى عمر رضى الله تعالى عنه بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال إنهم قد خلعوه فقال يقسم خمسون من هذيل ما خلعوا قال فأقسم منهم تسعة وأربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسألوه أن يقسم فافتدى يمينه منهم بألف درهم فأدخلوا مكانه رجلا آخر فدفعه إلى أخي المقتول فقرنت يده بيده قال فانطلقا والخمسون الذين أقسموا حتى إذا كانوا بنخلة أخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار على الخمسين الذين أقسموا فماتوا جميعا وأفلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل أخي المقتول فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد الملك بن مروان أقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعدما صنع فأمر بالخمسين الذين أقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم إلى الشام رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وحديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في القتيل مرسل وكذلك عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه في قصة الهذلي

16462 – میں کہتا ہوں: یہ سنت رسول ہے کہ آپ کے پاس کچھ انصاری آئے وہ بیان کرنے لگے کہ آیک ادمی ہممیں سے گیا اور قتل ہو گیا جب اس کے ساتھی تلاش کرنے لگے تو اسے خون می لتھڑا ہوا دیکھا تو رسول اللہﷺ کے پاس آئےاور کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! ہمارا ساتھی ہمارے ساتھ باتیں کرتا ہوا ہمارے پاس سے باہر نکلا جب ہم نے اسے تلاش کیا تو وہ خؤن میں لتھڑا ہوا تھا تو آپﷺ نے پوچھا کس پر گمان کرتے ہو کہ وہ قاتل ہے ؟ کہا ہمارےخیلا میں یہودیوں نےقتل کیا ہو گا آپ نے یہود سے پتہ کروا دیا کہ کیا تم نے اسے قتل کیا ہے ؟ انہوںنے اس سے بھی انکار کر دیا پھر پوچھا کہ تما س کی قسمیں اٹھاتے ہوتاکہ تمہیں دیت دی جائے انہوںنے اس سے بھی انکار کر دیا تو آپ نے اپنی طرف سے اس کی دیت ادا کر دی ۔

أَبُو قِلَابَةَ ← أبو رجاء مولى أبي قلابة ← الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ← أبو جعفر بن أبي خالد الأصبهاني ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبِي ← أبو عبد الله محمد بن يوسف الحافظ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16240 ] أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن عبد الرحمن عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال القسامة توجب العقل ولا تشيط الدم هذا منقطع

16463 – حضرت عمر فرماتے ہیں کہ قسامہ دیت کو تو واجب کرتا ہے لیکن خون کو ثابت نہیں کرتا یہ منقطع ہے ۔

القسامة توجب العقل ولا تشيط الدم هذا منقطع ← القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد الجوهري

[ 16241 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن سلام ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام عن يونس عن الحسن قال القتل بالقسامة جاهلية

16464 - حسن بصری فرماتے ہیں کہ قسامہ کے ذریعے قتل کرنا جاہلیت ہے ۔

القتل بالقسامة جاهلية ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ السَّلامِ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 16242 ] وفيما روى أبو داود في المراسيل عن هارون بن زيد بن أبي الزرقاء عن أبيه عن محمد بن راشد عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقض في القسامة بقود أخبرناه محمد بن محمد أنبأ الفسوي ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وكذلك قاله عبيد الله بن عمر ومالك بن أنس فقيل لمالك فلم تقتلون أنتم بها قال إنا لا نضع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم على الختل

16465 – مکحول فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے قسامہ سےقصاص کا فیصلہ ہیں فرمایا: مالک بن انس کو کہا گیا کہ قسامہ کے ساتھ آپ قتل کیوں نہیں کرتے ؟ تو فرمایا: ہم رسول اللہﷺ کے قول کو فرب میں نہیں رکھتے ۔

مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← أَبِيهِ ← ھَارُوْنُ بْنُ زَیْدِ بْنِ اَبِیْ الزَّرْقَاءِ ← وفيما روى أبو داود في المراسيل