Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 16219 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيري ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق حدثني بن جريج أخبرني بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجه أيضا من حديث صالح بن كيسان ويونس بن يزيد عن بن شهاب إلا أن حديث يونس مختصر

16442- سلیمان بن یسار اصحاب رسول سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے جاہلیت کے قسامہ کو بر قرار رکھااورا کے ذریعے اس کا فیصلہ فرمایا کہ جب انصار نے یہودیوں پر اپنے آدمی کےقتل کا دعویٰ کیا تھا۔

رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← أبو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار، ← بن شِهَابٍ ← بن جُرَيْجٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو عمرو الحيري، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16220 ] ورواه عقيل كما أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن ملحان ثنا يحيى هو بن بكير أنبأ الليث عن عقيل عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن القسامة كانت في الجاهلية قسامة الدم فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أناس من الأنصار من بني حارثة ادعوا على اليهود ورواه يحيى بن أيوب عن عقيل وغيره

16443 –

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ← بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← يحيى هو بن بكير أنبأ الليث ← بن ملحان ← أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ← وَرَوَاهُ عُقَيْلٌ كَمَا

[ 16221 ] كما أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني عقيل وقرة بن عبد الرحمن وابن جريج عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه قال مضت السنة في القسامة أن يحلف خمسين رجلا خمسين يمينا فإن نكل واحد منهم لم يعطوا الدم وهذا منقطع

16444 - ابن مسیب فرماتے ہین کہ سنت گزر چکی ہے کہ قسامہ میں 50 آدمی 50 قسمیں اٹھائیںاگر ایک بھی پھر گیا تو دیت نہیں دی جائے گی ۔

[ 16222 ] واحتج أصحابنا بما أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ علي بن محمد المصري ثنا عبدة بن سليمان ثنا مطرف بن عبد الله ثنا الزنجي عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة

16445 – عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: دلیل مدعی کے ذمے ہے اور مدعی علیہ پر قسم ہے قسامہ کے علاوہ میں۔

[ 16223 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بشر بن الحكم ثنا مسلم بن خالد وهو الزنجي فذكره بمثله

16446 -

مسلم بن خالد وهو الزنجي فذكره بمثله ← بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه

[ 16224 ] وأما الحديث الذي أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن سليمان ثنا عاصم بن يوسف اليربوعي في بني حرام ثنا سلام بن سليم أبو الأحوص عن الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس قال وجد رجل من الأنصار قتيلا في دالة ناس مع اليهود فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فأخذ منهم خمسين رجلا من خيارهم فاستحلفهم بالله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا وجعل عليهم الدية فقالوا لقد قضى بما قضى فينا نبينا موسى عليه السلام فهذا لا يحتج به الكلبي متروك وأبو صالح هذا ضعيف

16447 - عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ انصار کا ایک آدمی یہود کے علاقہ میں مقتول پایا گیا تو نبیﷺ ان کی طرف کسی کو بھیجا کہ ان کے 50 مختار لوگوں سے قسم لے کر آئے انہوںنے اللہ کی قسم دے دی کہ نہ ہم نے قتل کیا اور نہ ہم جانتے ہیں تو آ پ نے ان پر دیت لگا دی وہ کہنے لگے وہی فیصلہ کیا ہے جو ہمپر ہمارے نبی موسی نے کیا تھا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الكلبي ← سلام بن سليم أبو الأحوص ← عاصم بن يوسف اليربوعي في بني حرام ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

[ 16225 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا علي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر الحفيد ثنا هارون بن عبد الصمد ثنا علي بن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن سفيان قال قال لي الكلبي قال لي أبو صالح كل ما حدثتك به كذب

16448 - یحییٰ بن سعید سفیان ثوری سے نقل فرماتے ہیں کہ مجھے کلبی نے کہا: مجھے جو ابو صالح نے کہا کہ میں نےجو بھی تجھ سے اس بارے میں بیان کیا وہ جھوٹ ہے ۔

لي أبو صالح كل ما حدثتك به كذب ← لي الكلبي: ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر الحفيد ← عَلِيٍّ، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك

[ 16226 ] وأما الأثر الذي أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن عامر يعني الشعبي أن قتيلا وجد في خربة وادعة همدان فرفع إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فأحلفهم خمسين يمينا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا ثم غرمهم الدية ثم قال يا معشر همدان حقنتم دماءكم بأيمانكم فما يبطل دم هذا الرجل المسلم

16449 - شعی کہتے ہیں ہمدان کے علاقے میں ایک مقتول پایا گیا فیصلہ حضرت عمر کے پاس لایا گیا تو انہوں نے اس پر پچاس قسمیں اٹھائیں کہ نہ ہم نے قتل کیا اور نہ ہم جانتے ہیں تو آپہ نے ان پر دیت کا جرمانہ لگا دیا اور فرمایا: اے ہمدان کے لوگو! تم قسم سے اس کے خون سے تو بری ہو گئے لیکن میں ایک مسلمان کا خون رائیگاں نہیں کر سکتا ۔

عامر يعني الشعبي أن قتيلا وجد في خربة ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ← وأما الأثر الذي

[ 16227 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان عن منصور عن الشعبي أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة أن يقاس ما بين القريتين فإلى أيهما كان أقرب أخرج إليهم منهم خمسين رجلا حتى يوافوه مكة فأدخلهم الحجر فأحلفهم ثم قضى عليهم بالدية فقالوا ما وقت أموالنا أيماننا ولا أيماننا أموالنا قال عمر رضى الله تعالى عنه كذلك الأمر قال الشافعي وقال غير سفيان عن عاصم الأحول عن الشعبي قال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه حقنتم بأيمانكم دماءكم ولا يطل دم مسلم فقد ذكر الشافعي رحمه الله في الجواب عنه ما يخالفون عمر رضى الله تعالى عنه في هذه القصة من الأحكام ثم قيل له الثابت هو عندك قال لا إنما رواه الشعبي عن الحارث الأعور والحارث مجهول ونحن نروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإسناد الثابت أنه بدأ بالمدعين فلما لم يحلفوا قال فتبرئكم يهود بخمسين يمينا وإذ قال تبرئكم فلا يكون عليهم غرامة ولما لم يقبل الأنصاريون أيمانهم وداه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجعل على يهود القتيل بين أظهرهم شيئا قال الربيع أخبرني بعض أهل العلم عن جرير عن مغيرة عن الشعبي قال حارث الأعور كان كذابا وروى عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر رضى الله تعالى عنه ومجالد غير محتج به وروى عن مطرف عن أبي إسحاق عن الحارث بين الأزمع عن عمر وأبو إسحاق لم يسمع من الحارث بن الأزمع قال علي بن المديني عن أبي زيد عن شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث حديث الحارث بن الأزمع أن قتيلا وجد بين وادعة وخيوان فقلت يا أبا إسحاق من حدثك قال حدثني مجالد عن الشعبي عن الحارث بن الأزمع فعادت رواية أبي إسحاق إلى حديث مجالد واختلف فيه على مجالد في إسناده ومجالد غير محتج به والله أعلم

16450 - شعی حضرت عمر کے بارے میں فرماتے ہیں کہ انہیں ایک مقتول کے بارے میں لکھا گیا جو دو بستیوں کے درمیان مین ہوا فرمایا جس بستی کے وہ زیادہ قریب ہو ا سکے 50 آدمی آئیں اور وہ قسم اٹھائیں پھرآپ نے ان پر دیت لگا دی وہ کہنے لگے: ہماری قسموں نے نہ تو ہمارے مالوں کو بچایا ااور نہ ہمارے مالوں نے ہماری قسموں کو تو حضرت عمر نے فرمایا: معاملہ کچھ ایسا ہی ہے ۔ امام شافعی فرماتے ہیں : سفیان کے علاوہ نے کہا کہ عاصم احول شعی سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے فرمایا کہ تمہارے خون کو تمہارے قسموں نے بچا لیا لیکن میں ایک مسلمان کا کون باطل نہیں ہونے دوں گا پھر امام شافعی نے ایک سوال کے جواب میں دو مسائلذکر کیے کے جن کی حضرت عمر اس قصہ میں مخالفت کر رہے ہیں۔

[ 16228 ] وأما الحديث الذي أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا هشام بن يونس ثنا محمد بن يعلى عن عمر بن صبح عن مقاتل بن حيان عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب أنه قال لما حج عمر رضى الله تعالى عنه حجته الأخيرة التي لم يحج غيرها غودر رجل من المسلمين قتيلا ببني وادعة فبعث إليهم عمر وذلك بعدما قضى النسك وقال لهم هل علمتم لهذا القتيل قاتلا منكم قال القوم لا فاستخرج منهم خمسين شيخا فأدخلهم الحطيم فاستحلفهم بالله رب هذا البيت الحرام ورب هذا البلد الحرام ورب هذا الشهر الحرام إنكم لم تقتلوه ولا علمتم له قاتلا فحلفوا بذلك فلما حلفوا قال أدوا دية مغلظة في أسنان الإبل أو من الدنانير والدراهم دية وثلثا فقال رجل منهم يقال له سنان يا أمير المؤمنين أما تجزيني يميني من مالي قال لا إنما قضيت عليكم بقضاء نبيكم فأخذوا ديته دنانير دية وثلث دية قال علي عمر بن صبح متروك الحديث قال الشيخ رحمه الله رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم منكر وهو مع انقطاعه في رواية من أجمعوا على تركه قال الشافعي والمتصل أولى أن يؤخذ به من المنقطع والأنصاريون أعلم بحديث صاحبهم من غيرهم قال الشافعي ويروى عن عمر رضى الله تعالى عنه أنه بدأ المدعى عليهم ثم رد الأيمان على المدعين

16451 – ابن المسیب فرماتےہیں کہ جب حضر ت عمر نے آخری حج کیا تو مسلمانوں کا ایک آدمی بنو وداعہ کے پاس قتل ہو گیا حضرت عمر نےان کی طرف ایک شخص بھیجا تھا کہ قربانی کرنے کے بعد سے پوچھیں کہ کی اوہ قاتل کے بارے میں کچھ جانتے ہیں قوم نے انکار کیاتو ان سے 50 معتبر لوگ قسمکے لیے نکالے گئے اور حطیم میں کھڑا کر کے ان الفاظ سے قسم لیکہ میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں جو اس گھر کا رب ہے اس عزت والے شہر اور حرمت والے مہینے کا رب ہے کیا تم اس قتل کے بارے میں کچھ جانتے ہو ؟ انہوں نے قسم اٹھا دی تو حضرت عمر نے ان پر دیت مفلظ لگا دی دیت او ثلث زائد ایک شخص کہنے لگا: جس کا نام سنان تھا اے امیر المومنین ! کیا ہماری قسمیں ہمارے مال سے کفایت نہیں کریں گی ؟ فرمایا: نہیں میں نے تم میں اللہ کے نبی والا فیصلہ کیا ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ← عُمَرَ بْنِ صُبْحٍ ← محمد بن يعلى ← هِشَامُ بْنُ يُونُسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ← أنبأ علي بن عمر الحافظ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

[ 16229 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك أن رجلا من بني سعد بن ليث أجرى فرسا فوطىء على إصبع رجل من جهينة فنزى منها فمات فقال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه للذين ادعى عليهم أتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فأبوا وتحرجوا من الأيمان فقال للآخرين احلفوا أنتم فأبوا فقضى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه بشرط الدية على السعديين

16452 – سلیمان بن یسار اور عراک بن مالک فرماتے ہیں کہ بنو سعد بن لیث کا ایک آدمی گھوڑے پر سوار ہوا اس نے جہینہ قبیلہ کے ایک شخص کو روند دیا وہ مر گیا تو عمر نے مدعیی علیہلوگوں کو کہا کیا تم اس کے انکار پر 50 اللہ کی قسمیں اٹھاتے ہو؟ انہوں نے انکار کر دیا۔ دوسروں نے کہا: قسم اٹھا دو انہوں نے پھر بھی انکار کیا تو حضرت عمر نے سعد یوں پر نصف دیت مقرر کر دی ۔

عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← بن شِهَابٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 16230 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو إسرائيل عن عطية عن أبي سعيد أن قتيلا وجد بين حيين فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقاس إلى أيهما أقرب فوجد أقرب إلى أحد الحيين بشبر قال أبو سعيد كأني أنظر إلى شبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى ديته عليهم

ابو سعید کہتے ہیں کہ ایک مقتول دو بستیوں کے درمیان ملا نبیﷺ نے دونوں کی پیمائش کا حکم دیا تو ایک قبیلے کے ایک لثت زیادہ قریب پایا گیا تو ان پر دیت ڈال دی گئی ابو سعید کہتے ہیں گویا کہ میں نبی ﷺ کی بالشت کی طرف دیکھ رہا ہوں۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ، ← أَبُو إِسْرَائِيلَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر