Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 11890 ] أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا العوذي محمد بن أحمد ثنا علي بن عثمان ثنا حماد عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ضالة الإبل فذكر الحديث قال ثم سأله عن اللقطة فقال أعرف عددها ووعاءها وعفاصها وعرفها عاما فإن جاء صاحبها فعرف عددها وعفاصها فأدفعها إليه وإلا فهي لك قال أبو داود وهذه الزيادة التي زادها حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيى بن سعيد وربيعة وعبيد الله ان جاء صاحبها فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها إليه ليست بمحفوظة قال الشيخ قد رويناه عون الثوري عن سلمة بن كهيل

12110 – حضرت عبداللہ بن عمر و سے روایت ہے کہر سول اللہﷺ سے گمشدہ اونٹ کے بارے میں سوال کیا گی اپھر لقط کے بارے میں پوچھا گیا تو آپﷺ نے فرمایا: اس کی تعداد بندھن اور تھیلی کو پہچان لے تو اسے دے دینا اور نہ وہ تیرے لیے ہے ۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← حَمَّادٌ، ← عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ ← العوذي محمد بن أحمد ← أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 11891 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن حدثني يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بلقطة فقال عرفها سنة ثم أعرف عفاصها ووكاءها فإن جاء أحد يخبرك بها وإلا فاستنفقها وذكر باقي الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن عباس عن عبد الرحمن بن مهدي بهذا اللفظ ورواه عن محمد بن يوسف عن سفيان فإن جاء أحد يخبرك بعفاصها ووكائها وإلا فاستنفق بها وهذه اللفظة ليست في رواية أكثرهم فيشبه أن تكون غير محفوظة كما قال أبو داود

12111 – حضرت زید بن خالد سے روایت ہے کہ نبی ﷺ کے پاس ایک دیہاتی لقط لے کر آیا آپﷺ نے فرمایا: ایک سال تک اس کا اعلان کر پھر اس کے بندھن اور تھیلی کو پہچان لے اگر کوئی آئے اور اس کی خبر دے تو ساے دے دینا ورنہ اسے اپنے خرچہ میں شامل کر لینا۔

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، ← يَزِيدَ مَوْلَی الْمُنْبَعِثِ ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11892 ] وقد أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أفتى الملتقط إذا عرف العفاص والوكاء والعدد والوزن ووقع في نفسه أنه لم يدع باطلا أن يعطيه ولا أجبره في الحكم إلا ببينة تقوم عليها كما تقوم على الحقوق ثم ساق الكلام إلى أن قال وإنما قوله صلى الله عليه وسلم اعرف عفاصها ووكاءها والله أعلم أن يؤدي عفاصها ووكاءها مع ما يؤدي منها وليعلم إذا وضعها في ماله أنها اللقطة دون ماله وقد يحتمل أن يكون استدل على صدق المعترف وهذا الأظهر إنما قول رسول الله صلى الله عليه وسلم البينة على المدعي فهذا مدعي أرأيت لو أن عشرة أو أكثر وصفوها كلهم فاصابوا صفتها ألنا أن نعطيهم إياها يكونون شركاء فيها ولو كانوا ألفا أو الفين ونحن نعلم أن كلهم كاذب إلا واحدا بغير عينه ولعل الواحد أن يكون كاذبا ليس يستحق أحد بالصفة شيئا

12112 – ربیع بن سلیمان نے فرمایا کہ امامشافعی نے فرمایا: کوئی چیز گم کرنےو الے کے بارے میں فتویٰ دیا گیا ہے جب وہ تھئلی بندھن تعدا د وزن کو پہچان لے اور اس کے دل میں یہ بات نہ ہو کہ وہ باطل کا دعویٰ کر رہا ہ کہ اسے ملجائے اور نہ فیسلے می اسے مجبور کیا جائے مگر صرف اس سے قسم لی جائے گی جس طرح حقوق میں قسم لی جاتی ہے پھر آپﷺ نے ارشاد فرمایا: کہ اس کی تھیلی او ربندھن کو پہچان لو اور وہ اس کی تھیلی اور بندھن بھی ساتھ دے دو اور جب اپنے مال کے ساتھ اسے رکھے تو یاد رکھے کہ یہ لقط والا مال ہے ۔

أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← وقد

[ 11893 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد قال وثنا موسى ثنا أبان عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن الشعبي قال غير أبان أن عامرا الشعبي حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها فسيبوها فأخذها فهي له قال في حديث أبان قال عبيد الله فقلت عمن قال عن غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو داود هذا لفظ حديث حماد وهو أبين وأتم

عامر شعی نے بیان کیا کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو کسی ایسے جانور کو پائے کہ اس کے اہل اس سے بیماری کی وجہ سے عاجر آچکے تھے اور انہوں نے اسے چھوڑ دیا پھر کسی نے اسے پکڑ لیا اور اسے زندہ کیا تو وہ اسی کا ہے عبید اللہ نے کہا: یہ حدیث کس سے منقول ہے ؟ ابان نے کہا: کئی صحابہ کرام سے منقول ہے ۔

غير أبان أن عامرا الشعبي ← الشَّعْبِيِّ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ ← أَبَانُ، ← وَثنا مُوسَى ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 11894 ] وأخبرنا أبو علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد عن حماد بن زيد عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من ترك دابة بمهلك فأحياها رجل فهي لمن أحياها

12114 – شعی نبیﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: جو جانور کو پلاکت میں چھوڑ دے پھر کوئی آدمی اسے زندہ کرے تو وہ اسی کی ہے جو اسے زندہ کرے ۔

مَنْ تَرَکَ دَابَّةً بِمَهْلَکٍ فَأَحْيَاهَا رَجُلٌ فَهِيَ لِمَنْ أَحْيَاهَا ← الشَّعْبِيِّ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَی النَّبِيِّ أَنَّهُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← وأخبرنا أبو علي أنبأ محمد بن بكر

[ 11895 ] وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا منصور عن عبيد الله بن حميد الحميري قال سمعت الشعبي يقول من قامت عليه دابته فتركها فهي لمن أحياها قلت عمن هذا يا أبا عمرو فقال ان شئت عددت لك كذا وكذا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حديث مختلف في رفعه وهو عن النبي صلى الله عليه وسلم منقطع وكل أحد أحق بماله حتى يجعله لغيره والله أعلم

12115 - عبید اللہ بن حمید فرماتے ہیں: میں نے شعی سے سنا وہ کہتے تھے : جس نے بیماری کی وجہ سے اپنے جانو ر کو چھوڑ د یا وہ اسی کا ہے ج نے اسکا علاج کر کے اسے تندرست کیا۔

الشَّعْبِيِّ، ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة

[ 11896 ] وأخبرنا أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ أحمد ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد ثنا مطرف عن الشعبي في رجل سيب دابته فاخذها رجل فأصلحها قال قال الشعبي هذا قد قضى فيه ان كان سيبها في كلأ وماء وامن فصاحبها أحق بها وإن كان سيبها في مفازة ومخافة فالذي أخذها أحق بها

12116 – شعی سے ا سآدمی کے بارے میں منقولہے جو اپنے جانور کو بیماری کی وجہ سے چھوڑ دے پھر اسے کوئی آمدی پکڑ لے اور س کو درست کر دے شعی نے کہا: اس میں فیصلہ یہ ہے اگر وہ اس کا علاج گھاس پانی سے کرے تو اس کا اصل مالک اس کا زیادہ حق دار ہے اور اگر وہ اس کا علاج کامیابی اور ڈر کی ھالت میں کرے تو اسے پکڑنے والا س کا حقدار ہے ۔

الشعبي في رجل سيب دابته فاخذها رجل فأصلحها ← مُطَرِّفٍ ← خَالِدٌ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو حازم أنبأ أبو الفضل أنبأ أحمد

[ 11897 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة أخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة مكة لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن شيبان ورواه مسلم عن إسحاق بن منصور عن عبيد الله بن موسى

حضرت ابوہریرہ نے نبی ﷺ نکے مکہ والے قصہ کی خبر دی کہ آپﷺ نے فرمایا: نہ اس کے کانٹوں کو اکھاڑا جائے اور نہ اس کے درختوں کو کاٹا جائے اور نہ اس کی گری ہوئی چیز کو پکڑا جائے مگر وہ شخص اٹھائے جو اس کا اعلان کرے ۔

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← شيبان ورواه مسلم ← أَبِي نُعَيْمٍ، ← أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي

[ 11898 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا مفضل بن مهلهل عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة أن هذا البلد حرام حرمه الله لم يحل فيه القتل لأحد قبلي وأنها أحلت لي ساعة فهو حرام حرمه الله إلى يوم القيامة لا ينفر صيده ولا يعضد شوكه ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها ولا يختلى خلاه فقال العباس إلا الأذخر فإنه لبيوتهم فقال إلا الأذخر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجاه من حديث جرير عن منصور

12118 – حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: فتح مکہ کے دن یہ شہر حرمت والا ہے اللہ تعالیٰ نے اسے حڑمت والا بنایا ہے اس میں قتل کرنا حلال نہیں ہے کسی کے لیے مجھ سے پہلے اور بے شک وہ حرمت والا ہے اللہ تعالیٰ نے اسے قیامت کے دنت ک حرمت والا بنایا ہے اس کے شکار کو نہ بھگایا جائے اور نہ اس کے کانٹوں کو کاٹا جائے او رنہ اس کی گریئ ہوئی چیز کو اتھایا جائے مگر وہ شخص اٹھائے جو اس کا اعلان کرے اور نہ اس کے درختوں کو اکھاڑا جائے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11899 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يختلى خلاها ولا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد فقال العباس رضى الله تعالى عنه إلا الأذخر فقال إلا الأذخر رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن سعيد عن روح

12119 – حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: اس کی گھاس کو نہ کاٹا جائے اور نہ اس کے درختوں کو کاٹا جائے اور نہ اسکے شکار کو بھگایا جائے اور اس کا لقط اٹھانا حلال نہیں مگر اعلان کرنےو الے کے لیے حضرت عباس نے فرمایا: اے اللہ کے رسول! ذخر کے علاوہ آپﷺ نے فرمایا: اذخر کی اجازت ہے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، ← رَوْحٌ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ← الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِيَّا ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 11900 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد ليس للحديث عندي وجه إلا ما قال عبد الرحمن بن مهدي أنه ليس لواجدها منها شيء إلا الانشاد أبدا وإلا فلا يحل له أن يمسها

12120 – ابو عبید نے کپا: حدیث کی موجودگی میں میرے پاس اور کچھ نہیں مگر جو عبدالرحمٰن بن مہری نے کہا کہ اس کو پانےوالا ادمی اس پر ہمیشہ اعلان کرنا ضروری ہے ورنہ اس کے لیے چھوٹا حلال نہیں۔

أبو عبيد ليس للحديث عندي وجه إلا ما ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي

[ 11901 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج رواه مسلم عن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب

12121- حضرت عبدالرحمٰن بن عثمان تیمی سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے حاجیوں لقطہ کا اٹھانے سے منع فرمایا۔