Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15992 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن سفيان الثوري عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن بن المسيب أن عمر وعثمان رضى الله تعالى عنهما قضيا في الملطاة وهي السمحاق بنصف ما في المضوحة قال عبد الرزاق ثم قدم علينا سفيان فسألناه عنه فحدثنا به عن مالك ثم لقيت مالكا فقلت إن سفيان ثنا عنك عن بن قسيط عن بن المسيب أن عمر وعثمان رضى الله تعالى عنهما قضيا في الملطاة بنصف الموضحة قال صدق قد حدثته قلت حدثني به قال ما أحدث به اليوم فقال له مسلم بن خالد وهو إلى جنبه عزمت عليك يا أبا عبد الله إلا حدثته به قال تعزم علي لو كنت محدثا به اليوم لحدثته به قلت لم لا تحدثني به وقد حدثت به غيري قال إن العلم عندنا على غيره ورجله عندنا ليس هناك يعني بن قسيط فهذا عذر مالك بن أنس رحمنا الله وإياه في الرغبة عن هذه الرواية قال الشافعي رحمه الله فيما ساق كلامه إليه روينا أن زيد بن ثابت قد قضى فيما دون الموضحة حتى في الدامية

16213 –

بن المسيب ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← مَالِكٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عبد الرزاق أنبأ بن جريج ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،

[ 15993 ] أخبرناه أبو محمد السكري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه أنه قال في الدامية بعير وفي الباضعة بعيران وفي المتلاحمة ثلاث وفي السمحاق أربع وفي الموضحة خمس قال الشيخ محمد بن راشد وأن كنا نروي حديثه لرواية الكبار عنه فليس ممن تقوم الحجة بما ينفرد به وروينا عن الحكم بن عتيبة عن علي رضى الله تعالى عنه أنه قال في السمحاق أربع من الإبل وعن جابر الجعفي عن عبد الله بن نجي عن علي رضى الله تعالى عنه مثله والأول منقطع والثاني منقطع ثم إن صحت هذه الرواية فهي محمولة على أنهم حكموا فيما دون الموضحة بحكومة بلغت هذا المقدار والله أعلم

زید بن ثابت فرماتے ہیں کہ وہ زخم جس سے خؤن ہے اس میں ایک اونٹ ہے جس سے خون نہ بہے اس میں دو اونٹ اور جس میں گوشت ظاہر ہو جائے اس میں 3 اونٹاورسر کا گہرا زخم جو دماغ تک پہنچے اس میں 4 اونٹ اور واضح زخم جس میں ہڈی ظاہر ہو ئے 5 اونٹ ہیں۔

زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: ← مَكْحُولٌ ← عبد الرزاق أنبأ محمد بن راشد ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أبو محمد السكري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 15994 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال قال الحسين بن محمد الماسرجسي فيما قرأته من سماعه أنبأ أبو بكر أحمد بن مسعود التجيبي ثنا يحيى بن محمد بن أخي حرملة ثنا عمي حرملة بن يحيى قال قال الشافعي رحمه الله إن أول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد حتى تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب إذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم وتبضعه بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي أخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق والسمحاق جلدة رقيقة بين اللحم والعظم وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق فإذا بلغت الشجة تلك القشرة الرقيقة حتى لا يبقى بين اللحم والعظم غيرها فتلك السمحاق وهي الملطاة ثم الموضحة وهي التي تكشف عنها ذلك القشر وتشق حتى يبدو وضح العظم فتلك المضوحة والهاشمة التي تهشم العظم والمنقلة التي ينقل منها فراش العظم والآمة وهي المأمومة وهي التي تبلغ أم الرأس الدماغ والجائفة وهي التي تخرق حتى تصل إلى السفاق وما كان دون الموضحة فهو خدوش فيه الصلح والدامية هي التي تدمى من غير أن يسيل منها دم

امام شافعی فرماتے ہیں : سب سے پہلا زخم ہوتا ہے جس میں کھال تھوری سے پھٹتی ہے اسی سے ہے کہ کہ قصار نے کپڑا پھاڑا اس کے بعد زخم ہے اس یں گوشت پھٹ جاتا ہے اور جلد کے بعد والا حصہ ظاہر ہو جاتا ہے پھر ہے جو گوشت کو کاٹ دیتا ہے لیکبن زیادہ گہرا نہیں ہوتا اس کے بعد یہ ہڈی او ر گوشت کے درمیان باریک ساپردہ ہوتا ہے اور ایک جھلی کی مانند ہوتا ہے جب زخم اس جھلی تک پہنچے لیکن ہڈی ظاہر نہ ہوتو یہ بھی اسی زخم کو کہتے ہیں اور اس زخم کو کہتے ہیںجو اس جھلی کو بھی پھاڑ کر ہڈی کو ظاہر کرے دے اور کہ جسمیں ہڈی ٹوٹ جائے اور وہ زخم ہے ۔

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15995 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ وهب بن جرير ثنا هشام أن يحيى بن أبي كثير قال كتب إلي يحيى بن سعيد نسخة الكتاب الذي عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم فإذا فيه في الأنف إذا أوعب جدعه الدية كاملة وفي العين نصف الدية وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي الموضحة خمس من الإبل وفي السن خمس من الإبل وفي كل إصبع هنالك عشرة عشرة وقد رويناه من أوجه أخر مرسلا وموصولا

یحییٰ بن ابی کثیر فرماتے ہیں کہ مجھے یحییٰ بن سعید نے وہ نسخہ لکھ کر بھیجا ھو ابو بکر محمد بن عمر بن حزم کے پاس تھا جو نبی ﷺ نے عمرو بن حزم کو لکھ کر دیا تھا اس میں تھا جب ناک جڑ سے کاٹ دی جائے تو اس میں مکمل دیت ہے اور آنکھ میں نصف دیت ہے اور سر کے انتہائی گہرے زخم میں اور پیٹ کا زخم جو آنتوں تک پہنچے اس میں ثلث دیت قتل ہے اور ہڈی کو ظاہر کر دینے والے زم میں اور دانت میں پانچ پانچ اونٹ ہیں اور تمام انگلیاں برابر ہیں ہر انگلی کے بدلے 10 اونٹ ہیں۔

هِشَامٌ، أَنْ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ، ← يحيى بن جعفر أنبأ وهب بن جرير

[ 15996 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضى الله تعالى عنه أنه قال في الجائفة الثلث وفي الآمة الثلث

16217 – حضرت علی سےر وایت ہے کہ پیٹ کے زخم اور وہ سر کا زخم جو دماغ تک پہنچے اس میں ثلث دیت قتل ہے ۔

عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

[ 15997 ] أخبرنا أبو بكر الأردستاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن محمد بن عبيد الله عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن رجلا رمى رجلا فاصابته جائفة فخرجت من الجانب الآخر فقضى فيها أبو بكر رضى الله تعالى عنه بثلثي الدية

16218 – سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ ایک شخس نے دوسرے کو تیر مارا جو اسے پیٹ پر لگا اور دوسری طر ف سے نکل گیا تو حضرت ابو بکر نے ثلث دیت قتل کا فیصلہ فرمایا۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← علي بن الحسن الدرابجردي ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أبو بكر الاردستاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي

[ 15998 ] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا حجاج حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر رضى الله تعالى عنه قضى في الجائفة نفذت بثلثي الدية

16219 –

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حجاج، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه

[ 15999 ] أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وغيره قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه على نجران فكتب فيه وفي الأذن خمسون من الإبل

ابن شہاب زہری فرماتے ہیں کہ میں نےاس خط میں جو نبی ﷺ نے عمرو بن حزم کے لیے لکھا تھا پڑھا کہ ایک کان کے دیت 50 اونٹ ہیں۔

فيه وفي الأذن خمسون من الإبل ← كتاب رسول الله الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه على نجران ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر بن الحسن القاضي وغيره

[ 16000 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وغيره قالوا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا بن وهب حدثني عياض بن عبد الله الفهري أنه سمع زيد بن أسلم يقول مضت السنة أشياء من الإنسان فذكر الحديث قال فيه وفي الأذنين الدية

16221 – زید بن اسلم فرماتے ہیں کہ انسان کے عضوات میں سنت واضح ہو گئی پھر لمبی حدیث ذکر کی جس میں یہ بھی تھا کہ کانوں میں بھی دیت ہے ۔

فيه وفي الأذنين الدية ← مضت السنة أشياء من الإنسان فذكر الحديث ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عياض بن عبد الله الفهري أنه ← بن وَهْبٍ ← بَحْرٌ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وغيره

[ 16001 ] أخبرنا أبو محمد السكري أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عمرو بن مسلم عن طاوس وعكرمة أن عمر رضى الله تعالى عنه قضى في الإذن بنصف الدية قال معمر والناس عليه قال وقضى فيها أبو بكر رضى الله تعالى عنه بخمس عشرة من الإبل

16222 - طاؤس اور عکرمہ سے روایت ہے کہ حضڑت عمر نے کان کے باے میں نصف دیت کا فیصلہ فرمایا اور معمر کہتے ہیں کہ حضرت ابو بکر نے 15 اونٹوں کا فیصلہ فرمایا تھا۔

طاوس وعكرمة ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أبو محمد السكري أنبأ إسماعيل الصفار

[ 16002 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضى الله تعالى عنه أنه قال وفي الأذن النصف وروى الشعبي عن بن مسعود رضى الله تعالى عنه أنه قال في الأذن إذا استؤصلت نصف الدية أخماسا فما نقص منها فبحساب

16223 – حضرت علی نے کان کے بارے میں نصف دیت قتل کا فیصلہ فرمایا۔ ابن مسعود فرماتے ہیں کہ نصف دیت میں بھی پانچ اقسان اونٹوں کی ہوں گی اسی حساب سے ہر ایک میں کمی کر دی جائے گی ۔

بن مسعود رضى الله تعالى عنه أنه ← وفي الأذن النصف وروى الشعبي ← علي رضى الله تعالى عنه أنه ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

[ 16003 ] أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو كريب ثنا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن بن غنم عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي السمع مائة من الإبل

معاذ بن جبل نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ کان میں دیت 100 اونٹ ہیں۔

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← بن غنم ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ← عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← رشدين بن سعد ← أَبُو كُرَيْبٍ،