Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 16159 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله قال أول من دون الدواوين وعرف العرفاء عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه

16381 – حضرت جابر فرماتے ہیں سب سے پہلے رجسٹر نظام اور عصبہ کی معرفت عمر نے شروع کی ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي نَضْرَةَ ← سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ← غَسَّانُ بْنُ مُضَرَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16160 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عاصم بن علي ثنا قيس بن الربيع عن عباد بن منصور عن أبي المليح الهذلي عن أبيه قال تزوج حمل بن مالك بن النابغة امرأتين إحداهما من بني معاوية والأخرى من بني لحيان فضربت التي من بني لحيان فماتت وألقت جنينا فجاء حمل بن مالك إلى أبيها فقال عقل امرأتي وابني فقال أبوها إنما يعقلها بنوها وهم سادة بني لحيان فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الدية على العصبة وفي الجنين غرة عبد أو أمة فقال الولي حين قضى عليه بالجنين ما وضع فحل ولا صاح فاستهل فأبطله فمثله حق ما بطل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسجع كسجع الجاهلية فقيل يا رسول الله إنه شاعر قال يا رسول الله ما له عبد ولا أمة فقال عشر من الإبل فقال يا رسول الله ماله من شيء إلا أن يعينه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم من صدقة بني لحيان فأعانه بها فسعى حمل عليها حتى استوفاها

ابو ملیح ہذلی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حمل بن مالک بن نابغہ نے دو عورتوں سے شادی کی ان میں سے ایک بنو معاویہ سے اور دوسری بنو لحیان سے تھی بنو لحیان کی عورت کو دوسری نے مارا وہ مر گئی اور اس کا بچہ بھی ساقط ہو گیا تو مالک اس کے باپ کے پاس آی ااور اپنی بیوی او ربچے کی دیت طلب کی تو اس کا والد کہنے لگا کہ اس کی دیت ا سکا بیٹا ادا کرے گا جھگڑا نبی ﷺ کے پاس آیاتو آپﷺ نے فرمایا: اس کے عصبہ دیت ادا کریں اور مستوط کے بدلے ایک غلام یا لونڈی دیں۔

عقل امرأتي وابني ← ألقت جنينا فجاء حمل بن مالك إلى أبيها ← الأخرى من بني لحيان فضربت التي من بني لحيان فماتت ← تزوج حمل بن مالك بن النابغة امرأتين إحداهما من بني معاوية ← أَبِيهِ ← أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، ← عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16161 ] وأخبرنا أبو بكر الأصبهاني الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا محمد بن عمر بن هياج ثنا عبيد الله بن موسى ثنا المنهال بن خليفة عن سلمة بن تمام وهو أبو عبد الله الشقري عن أبي المليح عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بامرأتين كانتا عند رجل من هذيل فذكر الحديث قال فيه فقال يا رسول الله إن لها بنين هم سادة الحي هم أحق أن يعقلوا عن أمهم قال أنت أحق أن تعقل عن أختك قال ما لنا شيء نعقل فيه فقال لحمل بن مالك زوج المرأتين اقبض من تحت يدك من صدقات هذيل عشرين ومائة شاة قال الشيخ الفقيه رحمه الله في هذا الإسناد ضعف وكذلك فيما قبله والله أعلم

16383 –

أَبِيهِ ← أَبِي الْمَلِيحِ ← سلمة بن تمام وهو أبو عبد الله الشقري ← الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، ← وأخبرنا أبو بكر الأصبهاني الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان

[ 16162 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد حدثني يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه قال لا تعقل العاقلة ولا يعمها العقل إلا في ثلث الدية فصاعدا كذا رواه أيوب والمحفوظ أنه من قول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار

زید بن ثابر فرماتے ہیں کہ عاقلہ رشتہ دار صرف ثلث دیت تک کے ضامن ہیں۔

سعيد بن المسيب أن زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 16163 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرني بن أبي ذئب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أنهما قالا لا تحمل العاقلة إلا ثلث الدية فصاعدا كذا قالا وذهب الشافعي إلى أنها تحمل كلما كثر وقل لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حملها الأكثر دل على تحميلها الأيسر قال وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة وقضى به على العاقلة وذلك نصف عشر الدية

16385 – ابن مسیب اور سلیمان بن یسار فرماتے ہیں کہ عاقلہ ثلث دیت تک کے ضامن ہیں امام شافعی فرماتے ہیں کہ پوری دیت کم ہو یا زیادہ اس کے وہ ضامن ہیں کیونکہ نبی ﷺ نے کم یا زیادہ کی اس میں کوئی تفریق فرمائی اور ا س عور تکے ساقط شدہ بچے میں اپﷺ نے دیت کے نصف عشر کا فیصلہ بھی عاقلہ پر سنایا۔

لا تحمل العاقلة إلا ثلث الدية فصاعدا كذا ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُمَا ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 16164 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني منصور قال سمعت إبراهيم يحدث عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة أن رجلا من هذيل كانت له امرأتان فرمت إحداهما الأخرى بعمود فسطاط فأسقطت فقيل أرأيت من لا أكل ولا شرب ولا صاح ولا استهل فقيل اسجع كسجع الجاهلية قال فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة وجعله على عاقلة المرأة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة

16386 –

عبيد بن نضلة ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 16165 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن الغرة تقوم خمسين دينارا أو ستمائة درهم

16387 - ربیعہ بن ابی عبدالرحمٰن فرماتے ہیں کہ عاقلہ 50 دینار یا 6000 درہم تک کے ضامن ہیں۔

مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو أحمد المهرجاني أنبا أبو بكر بن جعفر المزكي

[ 16166 ] أخبرنا أبو سعيد الصيرفي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي قال بعضهم فإن يحيى بن سعيد قال من الأمر القديم أن تعقل العاقلة الثلث فصاعدا قلنا القديم قد يكون ممن يقتدى به ويلزم قوله ويكون من الولاة الذين لا يقتدى بهم ولا يلزم قولهم أفنترك اليقين أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بنصف عشر الدية على العاقلة بظن

16388 – امام شافعی فرماتے ہیں کہ بعض نے یہ کہا کہ یحییٰ بن سعید فرماتے ہیں ام قدیم یہ ہے کہ عاقلہ ثلث دیت کے ضامنہیں ہم نے کہا: پھر تو قدیم چیز کی ہی اقتدا کی جائے اور انہی کی بات پکڑی جائے اور نبی ﷺ نے غالبا عاقلہ پر نصف عشر دیت کا فیصلہ فرمایا تھا۔

بعضهم فإن يحيى بن سعيد ← الشَّافِعِیُّ ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع ← أبو سعيد الصيرفي،

[ 16167 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال وجدنا عاما في أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في جناية الحر المسلم على الحر خطأ بمائة من الإبل على عاقلة الجاني وعاما فيهم أنها في مضي الثلاث سنين في كل سنة ثلثها وبأسنان معلومة

امام شافعی فرماتے ہیں کہ عام اہل علم کو ہم نے پایا کہ وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے آزاد مسلمان کے بدلے قتل خطا میں عاقلہ رشتے داروں پر 100 اونٹ مقرر فرماتے اور اس میں تین سال کی مہلت دی کہ ہر سال ثلث دیت مقررہ عمروں کی ادا کرے گا۔

وَجَدْنَا عَامًّا فِي أَهْلِ الْعِلْمِ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16168 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني سفيان الثوري عن الأشعث بن سوار عن عامر الشعبي قال جعل عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه الدية في ثلاث سنين وثلثي الدية في سنتين ونصف الدية في سنتين وثلث الدية في سنة قال وقال لي مالك مثل ذلك سواء وقال لي مالك في النصف يكون في سنتين لأنه زيادة على الثلث

16390 – عامر شعی فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے مکمل دیت کی تین سال نصف کی دو سال اور ثلث دیت کی ایک سال عدت مقرر فرمائی اور امام مالک نے بھی اسی طرح فرمایا: کہ نصف میں دو سال اس لیے ہیں کہ یہ ثلث سے زیادہ ہے ۔

عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 16169 ] وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه قضى بالعقل في قتل الخطأ في ثلاث سنين وعن يحيى بن سعيد أن من السنة أن تنجم الدية في

16391 – یزید بن ابی حبیب کہتے ہیں کہ حضرت علی نے قتل خطاء میں دیت کے تین سال مقرر فرمائے اور یحییٰ بن سعید کہتے ہیں کہ سنت یہی ہے کہ دیت میں مہلت 3 سال کی دی جائے ۔

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← بن لهيعة ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بَحْرٌ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدٍ

[ 16170 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني عبد الرحمن وعبد الله بن كعب بن مالك قال أبو داود وقال أحمد كذا قال بن وهب هو وعنبسة يعني بن خالد قال أحمد والصواب عبد الرحمن بن عبد الله أن سلمة بن الأكوع قال لما كن يوم خيبر قاتل أخي قتالا شديدا فارتد عليه سفيه فقتله فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا قال بن شهاب ثم سألت ابنا لسلمة بن الأكوع فحدثني عن أبيه بمثل ذلك غير أنه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله أجره مرتين رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب وأخرجه البخاري من حديث يزيد بن أبي عبيد عن سلمة

ہ بن اکوع فرماتے ہیں کہ خیبر کے دن میرا بھا ئی بڑی بہادری سے لڑا اپنی ہی تلوار سے لگی اور وہ شہید ہو گیا صحابہ کرام نے یہ بات آپ کو بتائی کہ یہ اپنے ہی اسلحے سے قتل ہوا ہے تو آپ نےف رمایا: یہ مجاہد جہاد کرتے ہوئے شہید ہوا ہے ۔

أحمد والصواب عبد الرحمن بن عبد الله ← بن وهب هو وعنبسة يعني بن خالد ← أَحْمَدُ: كَذَا ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه