Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 16040 ] وهذا كله فيما أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد عن هشام عن محمد عن شريح فذكره

16261 - شریح سے منقول ہے کہ اسے ایک سال مہلت دی جائے ۔

شريح فذكره ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ← وهذا كله فيما

[ 16041 ] قال وحدثنا أبو بكر ثنا عباد عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي رضى الله تعالى عنه فذكره وعن عباد عن حجاج عن مكحول عن زيد رضى الله تعالى عنه مثله

16262 – حضرت علی اور حضرت زید سے بھی ایسے ہی منقول ہے ۔

زيد رضى الله تعالى عنه مثله ← مَكْحُولٌ ← حجاج، ← علي رضى الله تعالى عنه فذكره وعن عباد ← الْحَارِثِ ← الشَّعْبِيِّ، ← حُصَيْنٍ ← عَبَّادٌ ← وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ

[ 16042 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس وأبو الحسن علي بن محمد الطرازي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ أبو حمزة السكري عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسنان والأصابع سواء

ابن عبا س فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: دانت اور انگلیاں سب آپس میں برابر ہیں۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، ← علي بن الحسن بن شقيق أنبأ أبو حمزة السكري ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو الحسن علي بن محمد الطرازي ← أبو صادق محمد بن أبي الفوارس ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 16043 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا عبد الصمد ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عباس العنبري ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأصابع سواء والأسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء وفي رواية أبي قلابة قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام والضرس والثنية قال أبو داود رواه النضر بن شميل عن شعبة بمعنى حديث عبد الصمد حدثناه الدارمي عن النضر

16264 - ابن عباس فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: انگلیاں دیت میں برابر ہیں تمام دانت بھی برابر ہیں اور ابو قلابہ کی روایت میں اسی طرح ہے کہ عام دیت اور داڑھ اور خضر انفگلی اور انگوٹھا یہ بھی برابر ہیں۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي

[ 16044 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أنبأ مالك عن داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف المري أن مروان بن الحكم بعثه إلى عبد الله بن عباس ليسأله ماذا في الضرس فقال بن عباس فيه خمس من الإبل قال فردني إليه مروان قال أتجعل مقدم الفم مثل الأضراس فقال بن عباس لو لم يعتبر ذلك إلا بالأصابع عقلها سواء قال الشافعي وهذا كما قاله بن عباس إن شاء الله والدية الموقتة على العدد لا على المنافع

16265 - اوب غففان بن طریف مری کہتے ہیں کہ مجھے مروان بن حکم نے ابن عباس کے پاس داڑ ھ کی دیت پوچھنے بھیجا تو انہوں نے جواب دیا کہ اس میں پانچ اونس ہیں مجھے پھر بھیجا کہ پوچھو کہ کای ثہ دانت اور داڑھ کو آپ برابر سمجھتے ہیں؟ تو ابن عباس نے جواب دیا کہ صرف یہی نہیں انگلیاں بھی تمام برابر ہیں۔

أَبَي غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← الشافعي أنبا مالك ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 16045 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد سمع سعيد بن المسيب يقول قضى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه في الأضراس ببعير بعير وقضى معاوية في الأضراس بخمسة أبعرة خمسة أبعرة فالدية تنقص في قضاء عمر رضى الله تعالى عنه وتزيد في قضاء معاوية رضى الله تعالى عنه فلو كنت أنا جعلت في الأضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء قال الشافعي فقد خالفتم حديث عمر رضى الله تعالى عنه وقلتم في الأضراس خمس خمس وهكذا نقول لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في السن خمس وكانت الضرس سنا قال الشيخ وقد روى جابر الجعفي عن عامر عن شريح ومسروق عن عمر رضى الله تعالى عنه الأسنان سواء ويذكر عن الحسن عن عمر رضى الله تعالى عنه قال الأسنان سواء الضرس والثنية

16266 – سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے داڑھ میں ایک اونٹ اور حضرت معاویہ نے پانچ اونٹ کا فیصلہ کیا حضرت عمر نے کم اور حضرت معاویہ نے دیت زیادہ رکھی اگر میں ہوتا تو میںڈ و دو اونٹ رکھتا امام شافعی فرماتے ہیں : تم نے حدیث عمر کی مخالفت کی اور تم کہتے ہو کہ داڑھ میں پانچ اونٹ ہیں نبی ﷺ سے بھی یہی وارد ہو کہ دانت میں پانچ ہیں اور داڑھ بھی دانت ہی ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 16046 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه قال إن السن إذا اسودت تم عقلها قال لي مالك والأمر عندنا على ذلك

ابن مسیب فرماتے ہیں کہ دانت جب سیاہ ہو جائے تو اس کی دیت مکمل ہو گی ۔

لي مالك والأمر عندنا على ذلك ← إِنَّ السِّنَّ إِذَا اسْوَدَّتْ تَمَّ عَقْلُهَا ← سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أبو العباس الأصم أنبأ بحر بن نصر ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 16047 ] قال وحدثنا عبد الله بن وهب قال وأخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت أبي يقول في السن إذا أصيبت فاسودت بعد ذلك فسقطت فيها عقلها كله كاملا

16268 - مخرمہ بن بکری اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سے سنا وہ فرما رہے تھے جب دانت پر چوٹ لگے اور وہ سیاہ ہو جائے تو اس میں مکمل دیت ہے ۔

في السن إذا أصيبت فاسودت بعد ذلك فسقطت فيها عقلها كله كاملا ← أَبِي ← أَبِيهِ ← وأخبرني مخرمة بن بكير ← وحدثنا عبد الله بن وهب

[ 16048 ] قال وحدثنا بحر ثنا بن وهب أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم قال ذكر لنا أنه كان مع سيف عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أمر العقول وفي السن إذا اسودت عقلها كاملا وإذا طرحت بعد ذلك ففي عقلها مرة أخرى وهذا منقطع

16269 - یحییٰ ب عبداللہ بن سالم کہتے ہیں کہ ہمیں بتایا گیا کہ حضرت عمر کی تلوار کے ساتھ دیت کے معاملات ملے کہ دانت جب سیاہ ہو جائے تو اس میں مکمل دیت ہے اگر اس کے بعد پھر اسی پر مارا جائے تو اس میں دوبارہ دیت ہے ۔

يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، ← بن وَهْبٍ ← بَحْرٌ

[ 16049 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن بن عباس عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أنه قال في العين القائمة والسن السوداء واليد الشلاء ثلث ديتها وهذا إنما أراد به والله أعلم أنه أوجب فيها حكومة بلغت ثلث ديتها

16270 - حضرت عمر فرماتے ہیں کہ آنکھ جو ابھی قائم ہو دانت جو سیاہ ہو جائے اور ہاتھ وج شل ہو جائے اس میں ثلث دیت ہے ۔

عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أنه ← بْنِ عَبَّاسٍ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه

[ 16050 ] أخبرنا الإمام أبو عثمان أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو القاسم البغوي ثنا أحمد بن حنبل ثنا عباد أنبأ حجاج عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن الحارث عن علي رضى الله تعالى عنه في السن إذا كسر بعضها أعطى صاحبها بحساب ما نقص منها ويتربص بها حولا فإن اسودت تم عقلها وإلا لم يزد على ذلك وعن حجاج عن مكحول عن زيد مثله

16271 – حضرت علی فرماتے ہیں: اگر دانت آدھا توڑا جائے ٹوٹنے کے حساب سے اسے دیت دی اجئے گی پھر ایک سال چھوڑ دیا جائے گا اگر مکمل سیاہ ہو جاتا ہے تو مکمل دیت ہو گی ورنہ نہیں۔

[ 16051 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي اليد خمسون في الرجل خمسون وفي كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل

عبداللہ بن ابی بکر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ اس خط میں جو آپﷺ نے عمرو بن حزم کے لیے لکھا تھا اس میں تھا ہاتھ اور ٹانگ میں 50 اور 50 اونٹ ہیں اور ہر انگلی میں دس اونٹ ہیں۔