Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 16004 ] وبهذا الإسناد قال وفي العقل الدية مائة من الإبل وروينا عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ما دل على أنه قضى في السمع بالدية ورواه حجاج بن أرطأة عن مكحول عن زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه

16225 - سابقہ روایت اور حضرت عمر نے بھی اس میں مکمل دیت کا فیصلہ فرمایا۔

[ 16005 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه قال وفي السمع إذا ذهب الدية تامة

16226 – سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ جب قوت سماعت چلی جائے تو اس میں کھلی دیت ہے ۔

وفي السمع إذا ذهب الدية تامة ← سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أبو بكر بن الحسن ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 16006 ] وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن ربيعة أنه قال في السمع إذا ذهب كله فيه الدية قال ربيعة وإذا كان من إحدى الأذنين ففيه نصف العقل قال وقال يونس قاله أبو الزناد قال بن وهب وسمعت معاوية بن صالح يقول حدثني العلاء بن الحارث أنه سمع مكحولا يقول ذلك في ذهاب السمع كله قال وقال معاوية سمعت يحيى بن سعيد يقوله وروينا في ذلك عن الشعبي وإبراهيم وغيرهما

16227 - ربیعہ فرماتے ہیں کہ قوت سماع اگر زائل ہو جائے تو اس میں مکمل دیت ہے اور فرماتے ہیں کہ اگر ایک کان کی قوت سماع زائل ہوئی ہے تو نصف دیت ہے او رمکحول کہتے ہیں کہ اگر قوت سماع زائل ہو جائے تو ا سمیں مکمل دیت ہے ۔

الشعبي وإبراهيم وغيرهما ← يحيى بن سعيد يقوله وروينا في ذلك ← وقال معاوية ← ذلك في ذهاب السمع كله ← مَكْحُولاً ← العلاء بن الحارث أنه ← بن وهب وسمعت معاوية بن صالح ← وقال يونس قاله أبو الزناد ← ربيعة وإذا كان من إحدى الأذنين ففيه نصف العقل ← في السمع إذا ذهب كله فيه الدية ← ربيعة أنه ← يُونُسَ ← بن وَهْبٍ ← بَحْرٌ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ

[ 16007 ] وأنبأني أبو عبد الله إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر ثنا أبو الوليد عن عوف قال سمعت شيخنا قبل فتنة بن الأشعث فنعت نعته فقالوا ذاك أبو المهلب عم أبي قلابة قال رمى رجل بحجر في رأسه فذهب سمعه ولسانه وعقله وذكره فلم يقرب النساء فقضى فيه عمر رضى الله تعالى عنه بأربع ديات

ابو مہلب کہتے ہیں کہ ایک شخص نے دوسرے کے سر میں پتھر مارا جس سے اس کی قوت سماعت قوت گویائی عقل اور قوت مردانہ چلی گئی تو حضرت عمر نے ربع دیت کا حکم دیا۔

ذَاكَ أَبُو الْمُهَلَّبِ عَمُّ أَبِي قِلاَبَةَ ← شيخنا قبل فتنة بن الأشعث فنعت نعته ← عَوْفٌ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر ← أبو عبد الله إجازة أنبأ أبو الوليد

[ 16008 ] قال وحدثنا أبو بكر وهو بن أبي شيبة عن عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل ضرب فذهب سمعه وبصره وكلامه قال له ثلاث ديات

16229 - حسن بصری اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جس کی چوٹ کی وجہ سے قوت سماعت بصارت اور گویائی چلی جائے کہ اس میں ثلث دیت قتل ہے ۔

لَهُ ثَلاَثُ دِيَاتٍ. ← الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ ضُرِبَ فَذَهَبَ سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ وَكَلاَمُهُ ← يُونُسَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← وحدثنا أبو بكر وهو بن أبي شيبة

[ 16009 ] وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت قال في الرجل يضرب حتى يذهب عقله الدية كاملة ورواه حجاج بن أرطأة بن مكحول عن زيد قال في العقل الدية

16230 – زید بن ثابت اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں کہ جس کی چوٹ کی وجہ سے عقل چلی جائے اس میں مکمل دیت ہے ۔

أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

[ 16010 ] أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب حدثني عياض بن عبد الله الفهري أنه سمع زيد بن أسلم يقول مضت السنة أشياء من الإنسان في نفسه الدية وفي العقل إذا ذهب الدية وروينا في ذلك عن الحسن ومجاهد

16231 – زید بن اسلم کہتے ہی ںکہ سنت گزر گئی کہ انسا ن کے تمام عضو میں دیت ہے اور عقل جب زائل ہو جائے تو اس میں بھی دیت ہے ۔

عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيُّ ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أبو بكر بن الحسن

[ 16011 ] أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ عن أشعث عن الحسن سئل عن رجل فزع رجلا فذهب عقله قال لو أدركه عمر رضى الله تعالى عنه لضمنه الدية

16232 – حسن بصری سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا گیا جس کو اتنا ڈرایا جائے کہ اس کی عقل ہی زائل ہو جائے تو آپ نے فرمایا: اگر حضرت عمر ایسے بندے کو پا لیتے تو اس سے ضرور دیت لیتے ۔

لو أدركه عمر رضى الله تعالى عنه لضمنه الدية ← رجل فزع رجلا فذهب عقله ← الْحَسَنِ سُئِلَ ← أَشْعَثَ، ← مُعَاذٌ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو الحسن بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار

[ 16012 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن محمد بن عبد الرحمن عن عكرمة بن خالد عن أبي بكر بن عبيد الله بن عمر عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في الأنف الدية إذا استوعى جدعه مائة من الإبل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي وفي العين خمسون وفي الآمة ثلث النفس وفي الجائفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل أصبع مما هنالك عشر ورواه وكيع عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بزيادات ونقصان

حضرت عمر نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ ناک جب جڑ سے کاٹ دی جائے تو اس میں مکمل دیت ہے اور ہاتھ پاؤں او رآنکھ میں نصف دیت ہے سر اور پیٹ کے زخم میں چلث دیت ہے اور دماغ تک کے زخم میں 15 اونٹ ہیں اور ایسا زخم جو ہڈی کو ظاہر کر دے اور دانت میں 505 اونٹ ہیں اور تمام انگلیوں میں 10 10 اونٹ ہیں۔

عُمَرَ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ← أَبُو الْجَوَّابِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ

[ 16013 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضى الله تعالى عنه أنه قال وفي العين النصف

حضرت علی نے فرمایا کہ آنکھ میں نصف دیت ہے ۔

وفي العين النصف ← علي رضى الله تعالى عنه أنه ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه

[ 16014 ] أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن رجلا أصاب عين رجل فذهب ببعض بصره وبقي بعض فرفع ذلك إلى علي رضى الله تعالى عنه فأمر بعينه الصحيحة فعصبت وأمر رجلا ببيضة فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره ثم خط عند ذلك علما ثم نظر في ذلك فوجده سواء قال فأعطاه بقدر ما نقص من بصره ثم خط عليها من مال الآخر

ابن مسیب فرماتے ہیں کہ ایک شخص کی انکھ میں مار دیا کہ جس سے اس کی نظر کمزور ہو گئی حضرت علی کے پاس فیصلہ آیا آپ نے اس کی صحیح آنکھ پر اپنی باندی ایک شخص کو انڈ ولے کر چلنے کا حکم دیا جہاں اس کی نظر ختم ہو گئی پھر دوسری آنکھ کو اسی طرح چیک کیا دونوں برابر تھیں جتنی نظر کم محسوس ہوئی اتنید یت اسے دے دی گئی ۔

قَتَادَةَ ← عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد

[ 16015 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق عن محمد بن راشد عن مكحول عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت في جفن العين ربع الدية ورواه محمد بن إسحاق عن مكحول قال كانوا يجعلون في جفن العين إذا أخذ في العين الدية وروينا في ذلك عن الشعبي رحمه الله

زید بن ثابت فرماتے ہیں کہ پلک میں ربع دیت ہے ۔

أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ