Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20385 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق وأبو العباس محمد بن يعقوب الأموي وأبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري وأبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي قالوا ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد ثنا أزهر بن سعد السمان ثنا بن عون عن إبراهيم عن عبيدة قال قال عبد الله رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال خير الناس قرني ثم الذي يلونهم ثم الذين يلونهم قال ولا أدري قال في الثالثة أو في الرابعة ثم يخلف بعدهم خلف يسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي عن أزهر وأخرجه البخاري من وجه آخر عن إبراهيم

حضرت عبداللہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: بہترین لوگ میرے زمانہ کے ہیں پھر جو ان کے ساتھ ملیں پھر جوان کے ساتھ ملیں راوی کہتے ہیں: مجھے معلوم نہیں تیسری یا چوتھی مرتبہ بھی کہا: پھر ان کے بعد لوگ آئیں گے ان کی گواہی قسم سے سبقت لے جائے گی اور قسم گواہی سے سبقت لے جائے گی ۔

عُبَيْدَةُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← بن عون ← أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ، ← أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي، ← أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20386 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب وأبو الفضل بن إبراهيم قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم ينشأ قوم ينذرون ولا يوفون ويحلفون ولا يستحلفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويفشو فيهم السمن قال أبو الفضل في حديثه سمعت أحمد بن سلمة يقول يحلفون ليس إلا في حديث هشام من أصحاب قتادة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار بزيادته وهذه زيادة ينفرد بها معاذ بن هشام عن أبيه

20599 - سیدنا عمران بن حصین نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: میر ادور بہترین ہے پھر جوان کے بعد آئیں گے پھر ایسی قوم آئے گی جو نذریں مانیں گے لیکن پوری نہ کریں گے قسم اٹھائیں گے لیکن ان سے قسم طلب نہ کی جائے گی خیانت کریں گے امین نہ ہوں گے گواہی دیں گے لیکن گواہی طلب نہ کی جائے گی ان میں موٹاپا عام ہوگا۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب

[ 20387 ] وقد حدثناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم ينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويفشو فيهم السمن هكذا رواه سائر أصحاب هشام ليس فيه ذكر الحلف وذكر الحلف فيه إن كان حفظه معاذ يوافق حديث بن مسعود وقد يحتمل أن يكون المراد بذلك في الشهادة أن يشهد بما لم يشهد عليه ولم يعلمه فيكون شاهد زور وبالله التوفيق والعصمة

20600 - عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: میری امت کا بہترین زمانہ میرا زمانہ ہے جس میں می مبعوث کی اگیا پھر ان کے بعد والا پھر نا کے بعد والا پھر ایسی قوم آئے گی جو نذر یں مانیں گے اور پوری نہ کریں گے خیانت کریں گے امانت دار نہ ہوں گے گواہی دیں گھے لیکن ان سے گواہی طلب نہ کی جائے گی ۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← زُرَارَةَ ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ← وقد

[ 20388 ] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم وخالد وإسماعيل بن إبراهيم عن يونس بن عبيد عن الحسن قال إذا دعي ليشهد وإذا دعي ليقيمها كلاهما زاد فيه غيره عن الحسن فإن الناس كلهم لو أبو أن يشهد بعضهم لبعض لم يسعهم ذلك وقد ذهب جماعة من المفسرين إلى أن هذه الآية في إقامة الشهادة والآية محتملة للوجهين جميعا كما ذهب إليه الحسن وهو في التحمل فرض على الكفاية فإذا قام به وبالكتابة من يكفي أخرج من تخلف من المأثم والله أعلم

یونس بن عبید حضرت حسن سے نقل فرماتے ہیں کہ جب گواہ کو گواہی کے لیےطلب کیا جائے تو وہ ضرور موجو دہو۔ حسن کے علاوہ دوسرے بیان کرتے ہیں کہ اگر وہ گواہی سے انکا رکر دیں تو ان کو مجبور نہ کیا جائے ۔

إذا دعي ليشهد وإذا دعي ليقيمها كلاهما زاد فيه غيره ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← هشيم وخالد وإسماعيل بن إبراهيم ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي

[ 20389 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس في قوله عز وجل { ولا يضار كاتب ولا شهيد } قال إن يجيء فيدعو الكاتب والشهيد فيقولان إنا على حاجة فيضار بهما فقال قد أمرتما أن تجيبا فلا يضارهما

ابن عباس اللہ کے قول کہ کاتب او رگواہ کو تکلیف نہ دی جائے کے بارے میں فرماتے ہیں کہ گواہ او رکاتب کو طلب کی اجائے تو وہ کہیں ہم مصروف ہیں وہ کہتا ہے کہ تم کو حکم دیا گیا ہے کہ جب تمہیں طلب کیا جائے تو ضڑور آؤ ان دونوں کو تنگ نہ کیا جائے ۔

على حاجة فيضار بهما فقال قد أمرتما أن تجيبا فلا يضارهما ← أَنْ يَجِيءَ فَيَدْعُوَ الْكَاتِبَ وَالشَّهِيدَ فَيَقُولَانِ: ← بن عباس في قوله عز وجل ولا يضار كاتب ولا شهيد ← مِقْسَمٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 20390 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا يقول من احتيج إليه من المسلمين قد شهد على شهادة أو كانت عنده شهادة فلا يحل له أن يأبى إذا ما دعي ثم قال بعد هذا ولا يضار كاتب ولا شهيد والإضرار أن يقول الرجل للرجل وهو عنه غني إن الله قد أمرك أن لا تأبى إذا ما دعيت فيضاره بذلك وهو مكفي بغيره فنهاه الله عز وجل وقال وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم يعني بالفسوق المعصية

20603 - علی بن ابی طلحہ حضرت ابن عباس سے اللہ کے اس قول گواہ انکار نہ کرے جب اسکو بلایا جائے کے متعلق فرماتے ہپیں کہ جب مسلمانوں کو ا سکی گواہی کی ضرورت ہو ت وہ گواہی سے انکار نہ کرے اسد کے عد یہ فرمایا: کہ کاتب او رگواہ کو تنگ نہ کیا جائے ۔

بن عباس في قوله ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي

[ 20391 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان ح وأخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا محمد بن إبراهيم الديبلي ثنا سعيد بن عبد الرحمن ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال قرأ عمر رضى الله تعالى عنه ولا يضار كاتب ولا شهيد قال سفيان هو الرجل يأتي الرجل فيقول اكتب لي فيقول أنا مشغول انظر غيري ولا يضاره يقول لا أريد إلا أنت لينظر غيره والشهيد أن يأتي الرجل يشهده على الشيء فيقول أني مشغول فأنظر غيري فلا يضاره فيقول لا أريد إلا أنت ليشهد غيره ليس في رواية بن قتادة قول سفيان

20604 - حضرت عکرمہ فرماتے ہیں کہ حضت عمر نے پڑھا : کہ کاتب او رگواہ کو پریشان نہ کیا جائے سفیا ن فرماتے ہیں کہ ایک آدمید وسرے کے پاس آا اہے وہ کہتا ہے مجھے لکھ دو وہ کہتا ہے میں مصروف ہوں میرے علاوہ کسی دوسرے کو تلاش کر لو وت اس کو مجبور نہ کی اجائے وہ کہتا ہے کہ تیرے علاوہ میں کسی کو تلاش نہ کرون گا ا رگواہ کے پسا کوئی آتا ہے وہ کہتا ہے کہ میں مصروف ہوں کسی او رک ولے جاؤ وہ اس کو تکلیف نہ دے وہ کہت اہے کہ میں تو صر تیری گواہی چاہتا ہوں۔

عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيُّ، ← الشريف أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن بن فراس ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي

[ 20392 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ إسماعيل بن مسلم عن حميد الأعرج عن مجاهد قال لا يضار الكاتب ولا الشهيد يقول يأتيه فيشغله عن ضيعته وعن سوقه

20605 - حمید اعرج حضرت مجاہد سے نقل فرماتے ہیں کہ کاتب او رگواہ کو تنگ نہ کی اجائے جب وہ اپنی جاگیر اور بازار میں مصروف ہو ۔

سوقه ← ضيعته ← يَأْتِيِهِ فَيَشْغَلُهُ ← لا يضار الكاتب ولا الشهيد ← مُجَاهِدٍ ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ إسماعيل بن مسلم ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20393 ] قال وأنبأ عبد الوهاب أنبأ إسماعيل بن مسلم عن الحسن في قوله { ولا يضار كاتب ولا شهيد } قال لا يضار الكاتب فيكتب ما لم يؤمر به ولا يضار الشهيد فيزيد في شهادته قال وأنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة بمثل ذلك

20606 - اسماعیل بن مسلم حضڑت حسن سے اللہ کے اس قول کے بارے میں فرماتے ہیں: کہ کاتب او رگواہ کو تنگ نہ کیا جائے ۔

[ 20394 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قوله { واستشهدوا شهيدين من رجالكم } قال من الأحرار

ابن ابی نجیح حضرت مجاہد سے نقل فرماتے ہیں کہ ارشاد باری میں رجا لسے مراد آزاد لوگ ہیں۔

مَنِ الأَحْرَارِ. ← مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 20395 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ داود بن أبي هند قال سألت مجاهدا عن الظهار من الأمة قال ليس بشيء فقلت أليس الله سبحانه يقول { والذين يظاهرون من نسائهم } أفليست من النساء فقال والله عز وجل يقول { واستشهدوا شهيدين من رجالكم } أفتجوز شهادة العبيد فبين مجاهد رحمه الله أن مطلق الخطاب يتناول الأحرار والله أعلم وقال أبو يحيى الساجي روي عن علي والحسن والنخعي والزهري ومجاهد وعطاء لا تجوز شهادة العبيد وقال البخاري رحمه الله في الترجمة قال أنس شهادة العبد جائزة إذا كان عدلا وأجازها شريح وزارة بن أوفى وقال بن سيرين شهادته جائزة إلا العبد لسيده وأجازها الحسن وإبراهيم في الشيء التافه وقال شريح كلكم بنو عبيد وإماء

20608 - داد بن ابی منذر فرماتے ہیں کہ میں نے لونڈی سے اظہار کے بارے میں مجاہد سے پوچھا تو فرمانے لگے؛ کچھ بھی نہیں میں نے کہا: اللہ فرماتے ہیں : وہ لوگ جو اپنی بیویں سے ظہار کرتے ی کی وہو عوتیں نہیں؟ فرمانے لگے: اللہ نےفرمایا: تو کی اغلام کی شہادت جائز ہے ؟ تو مجاہد نے بیان کی اکہ مطلق طور پر خظاب ازاد لوگوں کو ہے ۔

والله عز وجل ← أفليست من النساء ← ليس بشيء فقلت أليس الله سبحانه ← الظهار من الأمة ← سَأَلْتُ مُجَاهِدًا ← هشيم أنبأ داود بن أبي هند ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي أنبأ أحمد بن نجدة

[ 20396 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في شهادة الصبيان لا تجوز

ابن عباس فرماتے ہیں کہ بچوں کی گواہی جائز نہیں ہے ۔