Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20927 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ح قال وأنبأ أبو بكر ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان قالا ثنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيب ورواه مسلم عن أبي خيثمة وعثمان

21138 – حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: سچائی یکی کی طرف راہنمائی کرتی ہے او رنیکی جنت میں لے جانے والی ہے اور آدمی ہمیشہ سچ بولتا ر ہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے نزدیک سچوں میں لکھ دیا جاتا ہے اور جھوٹ برائی کی طرف راہنمائی کرتا ہے اور برائی جہنم میں لے جانے والی ہے اور آدمی ہمیشہ جھوٹ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں جھوٹوں می لکھ دیا جاتا ہے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانَ، ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ← وأنبأ أبو بكر ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 20928 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة والمسعودي عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن أبي كثير الزبيدي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا فقام رجل فقال يا رسول الله أي الإسلام أفضل قال شعبة في حديثه من سلم المسلمون من لسانه ويده وقال المسعودي أن يسلم المسلمون من لسانه ويده فقام ذلك أو غيره فقال يا رسول الله أي الهجرة أفضل قال أن تهجر ما كره ربك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة هجرتان هجرة الحاضر وهجرة البادي فأما البادي فيجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر وأما الحاضر فهو أعظمهما بلية وأفضلهما أجرا وقال المسعودي وناداه رجل فقال يا رسول الله أي الشهداء أفضل قال أن يعقر جوادك ويهراق دمك

عبداللہ بن عمر بن عاص فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ظلم سے بچو کیوں کہ ظلم قیامت والے دن اندگیروں کی شکل میں ہوں گے فحش کوئی سے بچو کیونکہ اللہ حش گوئی کو پسند نہیں فرماتے اور بخل سے بچو کیونکہ اس نے تم سے پہلے لوگوں کو ہلاک کر دیا ا نے ان کو قطع رحمی بخل او رگناہ کا حکم دیا تو انہوں نے یہ کام کہے ایک آدمی کھڑا ہوا ا سنے پوچھا: اے اللہ کےرسولﷺ! کون سا اسلام افضل ہے؟ شعبہ اس حدیث کے بارے میں فرماتے ہیں کہ شخص شخص کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں مسعود فرماتے ہیں کہ مسلمان اس کی زبان او رہاتھ سے محفوظ رہیں۔

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ وَالْمَسْعُودِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 20929 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب بن حرب ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذي

21140 – حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: مومن لعن طعن کرنے والا اور فحش گوئی کرنے والا نہیں ہوتا۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ،

[ 20930 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن نصر ثنا أبو إسماعيل عن المجالد عن الشعبي قال كنا نتناشد الأشعار عند الكعبة فأقبل بن الزبير إلينا فقال أفي حرم الله وعند كعبة الله تتناشدون الشعر فأقبل رجل من الأنصار كان معنا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا بن الزبير إنه ليس بك بأس إن لم تفسد نفسك إن نبي الله صلى الله عليه وسلم إنما نهى عن الشعر إذا أبنت فيه النساء وبذر فيه الأموال

21141 – امامشعی سے منقول ہے کہ ہم بیت اللہ کے پاس اشعار پڑھ رہے تھے ہمارے پاس ابن زبیر آئے اور فرمانے لگے: کیا اللہ کے حرم اور بیت اللہ کے پاس تم اشعارف پڑھ رہے ہو؟ تو ایک انصاری صحابی جو ہمارے ساتھ موجود تھے کہنے لگے کہ اے ابن زبیر کوئی حرج نہیں اگر آپ اپنے آپ کو خراب نہ کریں کیوں کہ نبی کریم ﷺ ان اشعار سے منع کرتے تھے جس کا موضوع عورتیں ہوں اور اس میں مال خرچ کیا جائے ۔

كنا نتناشد الأشعار عند الكعبة فأقبل بن الزبير إلينا ← الشَّعْبِيِّ، ← الْمُجَالِدِ ← أبو إسماعيل ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك

[ 20931 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا الحجاج بن ذي الرقيبة بن عبد الرحمن بن كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني عن أبيه عن جده قال خرج كعب وبجير ابنا زهير فذكر الحديث في إسلام بجير وما كان من شعر كعب فيه ثم قدوم كعب على النبي صلى الله عليه وسلم وإسلامه وإنشاده قصيدته التي أولها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم عندها لم يغد مغلول وما سعاد غداة البين إذ ظعنوا إلا أغن غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت كأنها منهل بالكأس معلول وذكر القصيدة بطولها وهي ثمانية وأربعون بيتا فيها أنبئت أن رسول الله أوعدني والعفو عند رسول الله مأمول مهلا رسول الذي أعطاك نافلة الفرقان فيه مواعظ وتفصيل لا تأخذن بأقوال الوشاة ولم أجرم ولو كثرت عني الأقاويل إن الرسول لنور يستضاء به وصارم من سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قائلهم ببطن مكة لما أسلموا زولوا قال وحدثنا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قال أنشد صلى الله عليه وسلم كعب بن زهير بانت سعاد في مسجده بالمدينة فلما بلغ قوله إن الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قائلهم ببطن مكة لما أسلموا زولوا أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة إلى الخلق ليأتوا فيسمعوا منه

کعب بن ہیر بئن ابی سلمی مزنی سے روایت ہے کہ کعب او ربجیر جو زہیر کے بیٹے تھے نکلئ پھر لمبی حدیث ذکر کی جس نے بجیر کے اسلام لانے کا قسہ ہے اور ا سمیں کعب کے شعروں کا تذکرہ ہے پھر کعب کا نبی ﷺ کے پاس آنا اسلام قبول کرنا اور اس قصیدے کے اشعار پڑھنا جو سب سے پہلے انہوں نے لکھا تھا۔

[ 20932 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ حنظلة بن أبي سفيان الجمحي المكي عن سالم عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى

عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تم میں سے کسی ایک کا پیٹ پیپ سے بھر جائے یہ بہتر ہے کہ اشعار بھرا جائے ۔

بن عُمَرَ ← سَالِمٍ ← عبيد الله بن موسى أنبأ حنظلة بن أبي سفيان الجمحي المكي

[ 20933 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا يريه خير من أن يمتلئ شعرا أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن الأعمش ورواه مسلم عن أبي سعيد الأشج عن وكيع وأخرجه أيضا من حديث سعد بن أبي وقاص رضى الله تعالى عنه مرفوعا

21144 – حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: آدمی کا پیٹ پیپ سے بھرا ہو یہ ا س سے بہتر ہے کہ اس مین اشعار ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← إبراهيم بن عبد الله العبسي أنبأ وكيع ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد

[ 20934 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان وأحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن الهاد عن يحنس مولى مصعب بن الزبير عن أبي سعيد الخدري قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج إذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا الشيطان أو أمسكوا الشيطان لأن يمتلئ جوف رجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة

21145 - ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ ہم نبی کریم ﷺ کے ساتھ عرج مقام پر چل رہے تھے اچانک ایک شاعر سامنے آ گیا آپﷺ نے فرمایا: شیطان کو پکڑو کیوں کہ آدمی کے پیٹ کا پیپ سے بھرا ہونا بہتر ہے ک ہوہ اشعار سے بھرا ہوا ہو۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← يُحَنِّسَ مَوْلَی مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← بْنِ الْهَادِ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب

[ 20935 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال قال الأصمعي قوله حتى يريه هو من الوري وهو أن يدوي جوفه قال أبو عبيد وسمعت يزيد بن هارون يحدث عن الشرقي بن القطامي عن مجالد عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا يعني من الشعر الذي هجي به النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عبيد والذي عندي في هذا الحديث غير هذا القول لأن الذي هجي به النبي صلى الله عليه وسلم لو كان شطر بيت لكان كفرا ولكن وجهه عندي أن يمتلئ قلبه حتى يغلب عليه فيشغله عن القرآن وعن ذكر الله فيكون الغالب عليه من أي الشعر كان

21146 – شعی سے منقول ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تم میں سے ایک کا پیٹ پیپ سے بھرا ہوا ہو وہ اس کو اپنے لیے بہتر خیال کرے اس کو وہ اشعار سے بھرا ہوا ہو یعنی ایسے اشعار جس میں نبیﷺ کی مذمت بیا ن کی گئی ہو۔

الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← الشرقي بن القطامي ← أبو عبيد وسمعت يزيد بن هارون ← الأصمعي قوله حتى يريه هو من الوري وهو أن يدوي جوفه ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي

[ 20936 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الأسود بن شيبان ثنا أبو نوفل بن أبي عقرب قال قيل لعائشة رضى الله تعالى عنها أكان ينشد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر فقالت كان أبغض الحديث إليه

21147 – ابو نوفل بن ابی عقرب فرماتے ہیں کہ حضڑت عائشہ سے کہا گیا کیا نبیﷺ کے پاس اشعار پڑھے جاتے تھے ؟ فرماتی ہیں کہ آپﷺ کو یہ بات بہت زیادہ نا پسند تھی ۔

كَانَ أَبْغَضَ الْحَدِيثِ إلَيْهِ. ← قيل لعائشة رضى الله تعالى عنها أكان ينشد عند رسول الله الشعر ← أَبُو نَوْفَلِ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ ← الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 20937 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا يحيى بن يوسف الزمي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا مسلم بن سلام قالا ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط لم يف رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن يوسف ورواه مسلم عن مسلم بن سلام

سیدنا ابو ہریرہ نبی کریم ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: درہم دینار اور چادر کا بندہ ہلاک ہو اگر دیا جائے تو راضی رہتا ہے اگر نہ ملے تو ناراض ہو جاتا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ ← أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ ← تَمْتَامٌ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 20938 ] أخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقاء وأبو الحسن علي بن محمد المقري قالا أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي وإن منع سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش وذكر الحديث أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال عمرو فذكره

21149 – سیدنا ابو ہریرہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہی کہ آپﷺ نے فرمایا: درہم دینار اور چادر کا بندہ ہلاک ہو گیا اگر دیا جائے تو راضی رہتا ہے اگر نہ دیا جائے تو ناراض ہو جاتا ہے ایسا بندہ ہلاک ہو او رجب اس کو کانٹا لگے تو نہ نکال سکے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِيهِ ← عمرو بن مرزوق أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ السَّقَّاء،