Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20783 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن أبي هريرة أو هبيرة العجلاني عن مولى لعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم ذات يوم وهم في المسجد فقال إن ربي حرم علي الخمر والميسر والكوبة والقنين والكوبة الطبل

20994 - عبداللہ بن عمرو بن عاص فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ ان کی طرف آئے اور وہ مسجد میں تھے فرمایا: میرے رن نے شربا جو ا طبلے اور قنین وگیرہ کو حرام قرار دیا ہے ۔

[ 20784 ] قال وأنبأ بن وهب أخبرني الليث بن سعد وابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد بن عبدة عن قيس بن سعد وكان صاحب راية النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك قال والغبيراء وكل مسكر حرام قال عمرو بن الوليد وبلغني عن عبد الله بن عمرو بن العاص مثله ولم يذكر الليث القنين

20995 - قیس بن سعد فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےاس طرح فرمایا کہ مکئی کی شراب او رہر نشہ آور چیز حڑام ہے لیث نے قنین کا ذکر نہیں کیا۔

قيس بن سعد -وكان صاحب راية النبي ← عمرو بن الوليد بن عبدة، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← الليث بن سعد، وابن لهيعة، ← وأنبأ بن وهب

[ 20785 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني أبي الدنيا ثنا يحيى بن إسحاق السالحيني عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن بكر بن سوادة عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ربي حرم علي الخمر والميسر والقنين والكوبة قال أبو زكريا القنين العود

20996 - قیس بن سعد بن عبادہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: میرے رب نے میرے اوپر شراب جوا اور طبل وغیرہ کو حڑام قرار دی ا ابو زکریا قنین کا معنی لکڑی کا کرتے ہیں۔

قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّالَحِينِيُّ، ← أَبي الدنيا ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا ← أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان

[ 20786 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز ح وأخبرنا أبو علي الروذباري واللفظ له أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبيد الله الغداني ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع قال سمع بن عمر مزمارا قال فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيئا قال فقلت لا قال فرفع إصبعيه من أذنيه وقال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا وفي رواية القاضي قال كنت أسير مع بن عمر فسمع زمر رعاء فترك الطريق وجعل يقول هل تسمع قلت لا ثم عارض الطريق ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل

20997 - نافع فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر نے گانے کی آواز سنیتو اپنی انگفلیاں کانوں میں لے لیں اور راستے سے ایک طرف چلے گئے او رمجھے کپا: اے نافع کیا کچھ سن رہے ہو میں نے کہا: نہیں تب انہوں نے اپنی انگلیاں کانوں سے نکالیں کہتے ہیں میں رسول اللہﷺ کے ساتھ تھا آپﷺ نے گانے کی آواز سنی تو اسطرح کیا تھا۔

«هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَعَلَ». ← هل تسمع قلت لا ثم عارض الطريق ثم ← زمر رعاء فترك الطريق وجعل ← كنت أسير مع بن عمر ← مثل هذا فصنع مثل هذا وفي رواية القاضي ← كنت مع رسول الله ← فَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ مِنْ أُذُنَيْهِ ← فَقُلْتُ لَا ← لِي يَا نَافِعُ هَلْ تَسْمَعُ شَيْئًا ← الطَّرِيقِ» ← فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَی أُذُنَيْهِ وَنَأَی ← بن عمر مزمارا ← نَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري واللفظ له أنبأ محمد بن بكر ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 20787 ] أخبرنا أبي علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد ثنا أبي ثنا مطعم بن المقدام ثنا نافع قال كنت ردف بن عمر إذ مر براعي يزمر فذكر نحوه

20998 – نافع فرماتے ہیں کہ میں ابن عمر کے پیچھے سواری پر تھا اچانک اک چرواہا میرے پاس سے گزرا جو گانا گار ہا تھا اس طر انہو ں بیان کیا۔

كنت ردف بن عمر إذ مر براعي يزمر فذكر نحوه ← نَافِعٍ ← مُطْعِمُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ← أَبِي ← مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبي علي أنبأ محمد بن بكر

[ 20788 ] وأخبرنا أبو علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا أبو المليح عن ميمون عن نافع قال كنا مع بن عمر فسمعت صوت مزمار فذكر نحوه

20999 – نافع فرماتے ہیں کہ میں ابن عمر کے ساتھ تھا میں نے گانے کی اواز سنی پھر اسی طرح بیان کیا۔

كنا مع بن عمر فسمعت صوت مزمار فذكر نحوه ← نَافِعٍ ← مَيْمُونٍ، ← أَبُو الْمَلِيحِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← وأخبرنا أبو علي أنبأ محمد بن بكر

[ 20789 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عبد الكريم الجزري عن أبي هاشم الكوفي عن بن عباس قال الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام

21000 - ابو ہاشم کوفی ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ دف بجانا گانا بجانا طبلہ اور حڑام گانے بجانے کے آلات حرام ہیں۔

الدف حرام والمعازف حرام والكوبة حرام والمزمار حرام ← بْنِ عَبَّاسٍ ← أبي هاشم الكوفي ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي

[ 20790 ] أخبرنا أبو علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا أبو النضر عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال في هذه الآية في القرآن { يا أيها الذين أمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون } قال هي في التوراة إن الله أنزل الحق ليذهب به الباطل ويبطل به اللعب والزفن والمزمارات والمزاهر والكنارات زاد بن رجاء في روايته والتصاوير والشعر والخمر فمن طعمها أقسم بيمينه وعزته لمن شربها بعدما حرمتها لأعطشنه يوم القيامة ومن تركها بعدما حرمته سقيته إياها من حظيرة القدس قال أبو عبيد قوله المزاهر وأحدها مزهر وهو العود الذي يضرب به وأما الكنارات فيقال أنها العيدان أيضا ويقال بل الدفوف وأما الكبة يعين المذكورة في خبر آخر مرفوع فإن محمد بن كثير أخبرني أن الكوبة النرد في كلام أهل اليمن وقال غيره الطبل قال الشيخ

21001 – عطاء بن یسار حضرت عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ قران کی اس آیت کے بارہ میں اے ایمان والو شراب جوئے بت پانسے کے یترنا پاک کام شیطان کے اعمال میں سے ہیں ان سے بچو تاکہ تم نجات پا لو

هي في التوراة ← في هذه الآية في القرآن ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← هِلَالٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَبُو النَّضْرِ، ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أبو علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 20791 ] ورواه زيد بن الحباب عن أبي مودود المدني عن عطاء بن يسار عن كعب قال إن فيما أنزل الله عز وجل على موسى إنا أنزلنا الحق لنبطل به الباطل ونبطل به اللعب والمزامير والكنارات والشعر والخمر فأقسم ربي عز وجل لا يتركها عبد خشية مني إلا سقيته من حياض القدس قال زيد بن الحباب سألت أبا مودود ما المزامير قال الدفوف المربعة فقلت ما الكنارات قل الطنابير أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أبو أحمد شعثم بن أصيل العجلي إملاء بجنجروذ ثنا زيد بن الحباب ثنا أبو مودود المدني فذكره مع التفسير

21002 – عطاء بن یسار حضرت کعب سے نقل فرماتے ہیں کہ اللہ نے موسیٰ پر نازل کیا ہم حق کو ہم نازل ہی اس لیے کرتے ہیں تاکہ باطل ختم ہو جائے او رہم کھیلوں گانے بجانے کئے آلات اشعار شراب کو بھی باطل کر دیں میرے رب نے قسم اٹھائی جو بندہ میرے آڈر کی وجہ سے ان کو ترک کر دے گا میں اس کو پاکیزہ حوضوں سے پلاؤں گا ۔

کَعْبٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← أبي مودود المدني ← ورواه زيد بن الحباب

[ 20792 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى القاضي ثنا حميد الخراط عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء عن بن مسعود قال ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله قال هو والله الغناء

ابو صہبا ء ابن مسعود سے نقل فرماتے ہیں کہ اللہ کے اسفرمان کے بارے میں فرماتے ہیں: اللہ کی قسم اس سے مراد گانا بجانا ہے ۔

هُوَ وَاللَّهِ الْغِنَاءُ ← سبيل الله ← ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل ← بن مَسْعُودٍ ← أَبِي الصَّهْبَاءِ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ ← صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى الْقَاضِي ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ القَاضِي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20793 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان أنبأ عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال هو الغناء وأشباهه ورويناه عن مجاهد وعكرمة وإبراهيم النخعي

21004 – سعید بن جبیر حضرت ابن عباس سے اللہ کے اس فرمان کے بارے میں ٖرماتے ہیں کہ اس سے مراد گانا بجانا اور ا سکے مشابہہ اشیاء ہیں۔

مُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِىِّ. ← هُوَ الْغِنَاءُ وَأَشْبَاهُهُ. وَرُوِّينَاهُ ← بن عباس ومن الناس من يشتري لهو الحديث ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← جَرِيرٌ ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ

[ 20794 ] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبيه عن عكرمة عن بن عباس وأنتم سامدون قال هو الغناء بالحميرية السمدي لنا تغني لنا

21005 – عکرمہ حضرت ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں فرماتے ہیں : اس سے مراد گانا بجانا ہے ۔

هو الغناء بالحميرية السمدي لنا تغني لنا ← بن عباس وأنتم سامدون ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِيهِ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبِي ← علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان