Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20699 ] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا ثابت ح قال وأخبرنا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو بكر المروزي ثنا خلف بن هشام ثنا حماد عن ثابت عن أنس مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فأثنى عليها خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت قال ومر عليه بجنازة أخرى فأثنى عليها شرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت فقيل يا رسول الله قلت لذلك وجبت وقلت لهذه وجبت فقال شهادة القوم المؤمنون شهداء الله في الأرض رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع ورواه البخاري عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وروينا فيما مضى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما الدين النصيحة

حضرت انس فرماتے ہیں کہ نبیﷺ کے پاس سے اک جنازہ گزرا گیا اس کی اچھی تعریف کی گئی تو نبیﷺ نے فرمایا: واج ہو گئی دوسرا جنازہ گزرہ گیا اس کی بری تعریف ہوئی آپﷺ نے فرمایا: واجب ہو گئی تو اپق سے سوال ہوا دونوں کے لیے آپق نے فرمایا: واجب ہو گئی ؟ آپﷺ نے فرمایا: مومن آدمی زمی پر اللہ کے گواہ ہیں۔

ومر عليه بجنازة أخرى فأثنى عليها شرا فقال النبي وجبت فقيل ← أنس مر على النبي بجنازة فأثنى عليها خيرا فقال النبي وجبت ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٌ، ← خلف بن هشام، ← وأخبرنا أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو بكر المروزي ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٌ، ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← أَبُو يَعْلَى ← أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 20700 ] أخبرنا أبو سعد المالني أنبأ أبو أحمد بن عيد الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد عن بقية بن الوليد عن معاذ بن رفاعة عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تأويل الجاهلين وانتحال المبطلين وتحريف الغالين

20911 - ابراہیم بن عبدالرحمٰن عزری فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ہر عادل آدمی اس علم کا وارث ہے وہ جا ہلوں کی تاویلوں کی نفی کرتے ہیں باطل لوگوں کی باتوں کی نفی کرتے ہیں اور غلو کرنے والوں کی تحریف کو ختم کرتے ہیں۔

إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُذْرِيُّ ← مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو سعد المالني أنبأ أبو أحمد بن عيد الحافظ

[ 20701 ] وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم يعني بن أيوب الدمشقي ثنا الوليد يعني بن مسلم ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن ثنا الثقة من أشياخنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه

20912 - ابراہیم بن عبدالرحمٰن فرماتے ہیں کہ ہمارے شیوخ نے بھی اسی طرح بیان کیا ہے ۔

الثقة من أشياخنا ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الوليد يعني بن مسلم ← إبراهيم يعني بن أيوب الدمشقي ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي

[ 20702 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن عبد الله بن عتبة أن سبيعة بنت الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بخمسة عشر يوما فمر بها أبو السنابل فقال كأنك تريدين الزوج فقالت نعم أو كما قالت قال لا حتى تمضي أربعة أشهر وعشرا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال كذب أبو السنابل إذا أتاك من ترضي فأخبريني هذا مرسل حسن وله شواهد وقد روينا عن جماعة من الصحابة والتابعين تبيين حال من وجد منه ما يوجب رد خبره ليس ههنا موضعه إلا أن الشافعي رحمه الله أدخل هذه المسألة خلال مسألة شهادة أهل الأهواء فأشرنا إلى بعض أدلتها وبالله التوفيق

20913 - عبداللہ بن عتبہ فرماتے ہیں کہ سیعہ بنت حآرث نے اپنے شوہر کی وفات کے پندہ دن بعد بچے کو جنم دیا تو ان کے پاس سے انبو سناہل کا گزر ہو ا فرمانے لگے: تو شادی کا ارادہ رکھتی ہے وہ کہنے لگی :ہاں ابو السنابل کہنے لگے: پہلے چار ماہ دس دن عدت پوری کرو وہ نبی ﷺ کے پاس آئ اور اس بات کا تذکرہ کیا تو آپﷺ نے فرمایا: ابو السنابل سے غلطی ہوئی جب تیرے پاس کوئی ایسا آئے جس کو تو پسند کرے تو مجھے ا طلاع دینا۔

لا حتى تمضي أربعة أشهر وعشرا فأتت النبي فذكرت ذلك له ← نعم أو كما ← كأنك تريدين الزوج ← ضعت بعد وفاة زوجها بخمسة عشر يوما فمر بها أبو السنابل ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 20703 ] وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وأبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري قالا ثنا أبو شجاع أحمد بن محمد الصيدلاني ثنا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أترعوون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه كي يعرفه الناس ويحذره الناس فهذا حديث يعرف بالجارود بن يزيد النيسابوري وأنكره عليه أهل العلم بالحديث سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ غير مرة يقول كان أبو بكر الجارودي إذا مر بقبر جده في مقبرة الحسين بن معاذ يقول يا أبة لو لم تحدث بحديث بهز بن حكيم لزرتك قال الشيخ وقد سرقه عنه جماعة من الضعفاء فرووه عن بهز بن حكيم ولم يصح فيه شيء

20914 - بہنر بن حکیم اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: کیا تم فاجر کے ذکر سے ڈرتے ہو ؟ فرمایا: اس کی خامیاں بیان کیا کرو تاکہ لوگ اس کو جان بھی لیں اور اس سے بچیں بھی ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، ← الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ، ← أبو شجاع أحمد بن محمد الصيدلاني ← أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّعِيرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

[ 20704 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد قال قرئ على إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار وأنا أسمع قال ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني ثنا أبو سعد الساعدي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له وهذا أيضا ليس بالقوي والله أعلم

20915 - سیدنا انس بن مالک فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس نے حیا کی چادر کو اوٹھ لیا اس کی غیبت نہیں ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أبو سعد الساعدي ← رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني ← عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ، ← قرئ على إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار وأنا أسمع ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد

[ 20705 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري ح قال وحدثنا حجاج يعني بن أبي منيع ثنا جدي عن الزهري حدثني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني أنه أخبره يزيد بن عميرة صاحب معاذ أن معاذا رضى الله تعالى عنه كان يقول كلما جلس مجلس ذكر الله حكم عدل وقال أبو اليمان قسط تبارك اسمه هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما في مجلس جلسه وراءكم فتن يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق والحر والعبد والرجل والمرأة والكبير والصغير فيوشك قائل أن يقول فما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن الله ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره فإياكم وما ابتدع فإن ما ابتدع ضلالة واحذروا زيغة الحكيم فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلال على فم الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال قلت له وما يدريني يرحمك الله أن الحكيم يقول كلمة الضلالة وأن المنافق يقول كلمة الحق قال اجتنب من كلام الحكيم المشتبهات التي تقول ما هذه ولا ينئينك ذلك منه فإنه لعله أن يراجع ويلقي الحق إذا سمعه فإن على الحق نورا وفي رواية القاضي ولا يثنينك ذلك عنه ورواه عقيل عن الزهري فقال في الحديث ولا يثنينك ذلك عنه فأخبر معاذ بن جبل أن زيغة الحكيم لا توجب الأعراض عنه ولكن يترك من قوله ما ليس عليه نور فإن على الحق نورا يعني والله أعلم دلالة من كتبا أو سنة أو إجماع أو قياس على بعض هذا

یزید بن عمیرہ جو حضرت معاذ کے شاگرد ہیں فرماتے ہیں کہ حضڑت معاذ جب بھی ذکر کر مجلس میں بیٹھتے تو فرماتے : اللہ عادل حاکم ہے اور ابو یمان کہتے ہیں : قسط یہ اللہ کا نام ہے شک کرنے والے ہلاک ہو گئے حضڑت معاذ بن جبل مجلس میں ایک دن فرمانے لگے: جو تمہارے بعد ہیں ان میں مال کا فتنہ ہو گا اور قرآں کو پڑھا جائاے گا اس کو مومن او رمنافق لے لیں گے آزاد غلام مرد عورت بڑا چھوٹا سب اپبا حصہ وصول کریں گے ۔

أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ ← الزُّهْرِيِّ، ← جَدِّي، ← حجاج يعني بن أبي منيع ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ← أَبُو الْيَمَانِ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ← أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان

[ 20706 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته وكذلك رواه معن بن عيسى عن كثير

20917 - کثیر بن عبداللہ بن عمرو بن عوف اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: عالم کی لغزش سے بچو اور اس کے رجوع کا انتظار کرو۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ اِسْحَاقَ الْمُسَیَّبِیُّ ← تَمْتَامٌ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 20707 ] وفي مثل هذا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن الوليد يقول سمعت محمد بن شعيب بن شابور يقول سمعت الأوزاعي يقول من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام

20918 - محمد بن شعیب بن شابور کہتے ہیں : میں نے اوزاعی سے سنا وہ کہتے ہیں: جس نے علماء سے انوکھی چیزیں حاصل کیں وہ اسلام سے نکل گیا۔

من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وفي مثل هذا

[ 20708 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى التنيسي ثنا عمرو بن أبي سلمة قال سمعت الأوزاعي يقول يترك من قول أهل مكة المتعة والصرف ومن قول أهل المدينة السماع وإتيان النساء في أدبارهن ومن قول أهل الشام الجبر والطاعة ومن قول أهل الكوفة النبيذ والسحور

20919 - عمرو بن ابو سلمہ فرماتے ہیں کہ میںنے اوزاعی سے سنا وہ فرماتے ہیں کہ اہل مکہ کا متعہ او رنقدی کا کاروباری والا قول چھوڑا جائے گا اور اہل مدینہ کا قول کہ عورتوں کی بر میں آنا اور سماع کو چھوڑا جائے گا اور ا ہل شام کا قول کہ زبردستی اطاعت کرو انا اور اہل کوفہ کا قول نبیذ اور بیدار رہنے کا قول چھوڑ دیا جائے گا۔

الْاَوْزَاعِیُّ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى التِّنِّيسِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد السوسي

[ 20709 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي حدثني أبو عبد الله من بج حوران قال سمعت الأوزاعي رحمه الله يقول نجتنب أو نترك من قول أهل العراق خمسا ومن قول أهل الحجاز خمسا من قول أهل العراق شرب المسكر والأكل في الفجر في رمضان ولا جمعة إلا في سبعة أمصار وتأخير صلاة العصر حتى يكون ظل كل شيء أربعة أمثاله والفرار يوم الزحف ومن قول أهل الحجاز استماع الملاهي والجمع بين الصلاتين من غير عذر والمتعة بالنساء والدرهم بالدرهمين والدينار بالدينارين يدا بيد وإتيان السناء في أدبارهن

20920 - اوزاعی فرماتے ہیں کہ ہم اہل عراق کو پانچ باتیں چھوڑتے ہیں نشہ آور چیز کا پینا رمضان میں فجر کے وقت کھانا صرف سات شہروں میں جمعہ کا ہونا عصر کی نماز کو تا خیر سے پڑھنا یہاں تک کہ ا س کا سایہ چار مثل ہو جائے لڑائی سے بھاگ جانا۔

الْاَوْزَاعِیُّ ← أبو عبد الله من بج حوران ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

[ 20710 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الوليد يقول سمعت أبا العباس بن سريج يقول سمعت إسماعيل بن إسحاق القاضي يقول دخلت على المعتضد فدفع إلي كتابا نظرت فيه وكان قد جمع له الرخص من زلل العلماء وما احتج به كل منهم لنفسه فقلت له يا أمير المؤمنين مصنف هذا الكتاب زنديق فقال لم تصح هذه الأحاديث قلت الأحاديث على ما رويت ولكن من أباح المسكر لم يبح المتعة ومن أباح المتعة لم يبح الغناء والمسكر وما من عالم إلا وله زلة ومن جمع زلل العلماء ثم أخذ بها ذهب دينه فأمر المعتضد فأحرق ذلك الكتاب

20921 - اسماعیل بن اسحاق قاضی کہتے ہیں: میں معتضد کے پاس آیا ا سنے مجھے ایک کتاب دی میں نےاس کو دیکھا ا سمیں علماء کی لغزشیں او رجو ان کی ضروریات ہوتی ہیں ان کو جمع کیا گیا تھا میں نے کہا امیر المومنین اس کتاب کا مصنف زندیق ہے وہ کہنے لگے: یہ اح دیث صحیح نہں ہے میں نے کہا: احافیژث جو روایت کی گئی ہی لیکن جس نے نشہ آور چیز کو مباح کہا ہے ۔

إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبَا الْعَبَّاسِ بْنَ سُرَيْجٍ، ← أَبَا الْوَلِيدِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ