Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20651 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسحاق بن الحسن بن ميمون ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد ورواه مسلم عن أبي معمر عن سفيان

مسور بن مخرمہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺنے فرمایا: فاطمہ میرا حصہ ہے جس نےاس کو تکلیف دی اس نے مجھے تکلیف دی ۔

الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← بن أبي مليكة ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ

[ 20652 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن بن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز قال زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج وهو محتضن أحد ابني ابنته وهو يقول والله إنكم لتجهلون وتجبنون وتبخلون وإنكم لمن ريحان الله وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن علي بن بطحا ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن أبي راشد عن يعلى بن منية الثقفي قال جاء الحسن والحسين يستبقان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمهما إليه ثم قال إن الولد مبخلة مجبنة محزنة

20863 - عثمان بن مظلعون کی بیوی خولہ بنت حکیم فرماتی ہیں کہ نبیﷺ اپنے نواسوں کو سینے لگاتے ہوئے نکلے او رفرما رہے تھے کہ تم جہالت میں رہتے ہو تم دور رہتے ہو تم بخل کرتے ہو بیشک یہ تو اللہ کے پھول ہیں۔

زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← بن أبي سويد ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي

[ 20653 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن محمد الرباطي في رجب سنة ست وستين ومائتين قال قرئ على أبي عبيد ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا مروان الفزاري عن شيخ من أهل الجزيرة يقال له يزيد بن أبي زياد عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا ظنين في ولاء ولا قرابة ولا القانع مع أهل البيت لهم لفظ حديث علي وفي رواية الرباطي ولا ظنين ولا متهم بقرابة والأول أصح يزيد هذا ضعيف

20864 - ابراہیم بن محمد رباطی رجب 623 کو بیان کرتے یں کہ ابو عبید پر پڑھا گیا۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شيخ من أهل الجزيرة يقال له يزيد بن أبي زياد ← مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ← قرئ على أبي عبيد ← إبراهيم بن محمد الرباطي في رجب سنة ست وستين ومائتين ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20654 ] ورواه عقيل عن الزهري أنه قال مضت السنة أن لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا إبراهيم بن الحسن بن عيسى عن بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عقيل عن بن شهاب فذكره

20865 -

بن شهاب فذكره ← عَقِیلٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← بن الْمُبَارَكِ، ← إبراهيم بن الحسن بن عيسى ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مضت السنة أن لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين ← الزهري أنه ← وَرَوَاهُ عَقِيلٌ،

[ 20655 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن هارون ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن عقيل قال سألت بن شهاب عن رجل ولي يتيما هل تجوز شهادته قال بن شهاب مضت السنة في الإسلام أن لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين ولا شهادة خصم لمن يخاصم قال الشيخ وإنما يروي هذا اللفظ في القرابة في الكتاب الذي كتبه عمر إلى أبي موسى الأشعري رضى الله تعالى عنهما وقد مضى بإسناده وروينا رد شهادة الظنين مطلقا من وجهين مرسلين عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن وجه آخر موصولا إلا أن فيه ضعفا وهو يقوي بالمرسلين معه والله أعلم

20866 - ابن شہاب فرماتے ہیں کہ اسلام کا طریقہ ھزر چکا کہ جھگڑا لو او رناقابل اعتبار آدمی کی شہادت قبول نہ کی جائے گی او رجھگڑا کرنے والے کی شہادت اپنے مخالف کے بارے میں قبول نہ کی جائے گی ۔

[ 20656 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ الشيباني عن الشعبي أن شريحا كان يجيز شهادة الأخ لأخيه إذا كان عدلا

شعی فرماتے ہیں کہ قاضی شریح بھائی کی شہادت بھائی کے حق می قبول کر لیتے تھے جب وہ عادل ہو ۔

الشعبي أن شريحا كان يجيز شهادة الأخ لأخيه إذا كان عدلا ← هشيم أنبأ الشيباني ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه

[ 20657 ] قال وحدثنا سعيد ثنا خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو بن علقمة عن عمر بن عبد العزيز أنه أجاز شهادة الأخ لأخيه وروينا عن أبي يحيى الساجي أنه رواه عن بن الزبير وشريح والحسن والشعبي وعمر بن عبد العزيز قال وقال الحسن والزهري تجوز شهادة الزوج والمرأة

حضرت عمر بن عبدالعزیز بھایی کی شہدت بھایی کے حق میں جائز خیال کرتے تھے ۔

وقال الحسن والزهري تجوز شهادة الزوج والمرأة ← بن الزبير وشريح والحسن والشعبي وعمر بن عبد العزيز ← أبي يحيى الساجي أنه رواه ← عمر بن عبد العزيز أنه أجاز شهادة الأخ لأخيه وروينا ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ،

[ 20658 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه إملاء في جامع المنصور ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا موسى بن إسماعيل ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم أخرجه أبو داود في كتاب السنن هكذا

ابن عمر نبیﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ قدریہ اس امت کے مجوسی ہیں اگر وہ بیمار ہو جائیں تو ان کی تیمار داری نہ کرو اگر وہ مر جائیں تو ان کا نما زجنازہ نہ پڑھو۔

النَّبِيِّ ← بن عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أبو داود سليمان بن الأشعث، ← أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه إملاء في جامع المنصور ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20659 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عمر بن محمد عن عمر مولى غفرة عن رجل من الأنصار عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر من مرض منهم فلا تعودوه ومن مات منهم فلا تشهدوه وهم شيعة الدجال وحق على الله عز وجل أن يلحقهم به أخرجه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن كثير عن سفيان والذي روي عن بن عمر وحذيفة في تكفير القدرية نصا موجود دلالة ظاهرة في الحديث الثابت عن بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأيمان مع تبري بن عمر ممن نفي القدر

20870 - حضرت حذیفہ رسول اللہﷺ سے نقل فرماتے ہی ںکہ آپﷺ نے فرمایا: ہرامت کے مجوس ہوتے ہیں او راس امت کے مجوسی قدریہ ہیں نہ ان کی تیمار داری کر و او رنہ ہی ان کے جنازے میں شمال ہو یہ دجال کا گروہ ہے اللہ کے ذمہ ہے کہ ان کو ان کے ساتھ ملا دے ۔

حُذَيْفَةَ ← رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← عُمَرَ مَوْلَی غُفْرَةَ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

[ 20660 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي ثنا عبد الرحمن المقري ثنا كهمس بن الحسن قال سمعت عبد الله بن بريدة يحدث أن يحيى بن يعمر قال كان أول من قال في القدر في البصر معبد الجهني فانطلقنا حجاجا أنا وحميد بن عبد الرحمن فلما قدمنا قلنا لو لقينا بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء القوم في القدر قال فوافقنا عبد الله بن عمر في المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله قال يحيى فظننت أن صاحبي يكل الكلام إلي فقلت يا عبد الرحمن إنه ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن ويعرفون العلم يزعمون أن لا قدر إنما الأمر أنف قال عبد الله فإذا لقيتم أولئك فأخبروهم أني بريء منهم وأنهم مني براء والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبله الله عز وجل منه حتى يؤمن بالقدر كله خيره وشره ثم قال حدثني عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا نعرفه حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبته ووضع كفيه على فخذيه ثم قال يا محمد أخبرني عن الإسلام ما الإسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت السبيل فقال الرجل صدقت قال عمر عجبنا له يسأله ويصدقه ثم قال يا محمد أخبرني عن الإيمان ما الإيمان فقال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر كله خيره وشره فقال صدقت فقال أخبرني عن الإحسان فقال الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فحدثني عن الساعة متى الساعة قال ما المسئول بأعلم بها من السائل قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولن في البناء ثم انطلق فقال عمر رضى الله تعالى عنه فلبثت ثلاثا ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر ما تدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبرائيل عليه السلام أتاكم علمكم دينكم

20871 - عبداللہ بن بریدہ حضرت یحییٰ بن نکقر سے نقکل فرماتے ہیں کہ سبس ے پہلے بصرہ میں معبد ج ہنی نے تقدیر کا انکر کیا میں او رحمید بن عبدالرحمین حج کو چلے جب ہم آئے تو ہم نے کہا: ہم صحاب سے اس کے بارے میں سولا کریں گے جو تقدیر کا انکا ر کرتے ہیں ہم نے عبداللہ بن عمر کو مسجد میں پا لیا تو ہم نے ان کو دئایں ار بائیں سے گھیر لی ایحییٰ کہتے ہیںکہ میرے ساتھیوں نے کلام کے لیے میرا انتخاب کیا می نے کہا: اے ابو عبدالرحمٰن ہمارے علاقہ میں کچھ ایسے لوگ ظاہر ہوئے ہیں جو قران کی تلاوت کرتے ہیں کہ میرا انتخاب کیا میں نے کہا: اے ابو عبدالرحمٰن ہمارے علازہ میں کچھ ایسے لوگ ظاہر ہوئے ہیں جو قرآن کی رتلاوت کرتے ہیں اور علم کو جانتے ہیں اور تقدیر کے منکر ییں او رمعاملہ مشل ہے حضرت عبداللہ نے فرمایا:جب تم ان سے ملو تو کہہ دینا میں ان سے بری ہوں اور وہ مجھ سے بری ہیں او رحضرت عبداللہ نے قسم کھا کر فرمایا اگر ایسے لوگ احد بہار کے برابر سونا بھی خڑچ کریں تو اللہ ان سے قبول نہ فرمائیں گے یہاں تک کہ وہ اچھی او ربری تقدیر پر ایمان نہ لائیں۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← کهمس بن الحسن ← عبد الرحمن المقري ← عيسى بن عبد الله الطيالسي

[ 20661 ] وأخبرنا أبو الحسين أنبأ أبو جعفر ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ كهمس عن عبد الله بن بريدة فذكر معناه أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث كهمس وغيره وأخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وشواهده كثيرة من حديث علي وأبي ذر وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

20872 -

أبي ذرٍّ، وغيرهما ← مسلم من حديث أبي هريرة رضى الله تعالى عنه ← غيره وأخرجه البخاري ← معناه أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من حديث كهمس ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← عبد الوهاب بن عطاء أنبأ كهمس ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← أبو الحسين أنبأ أبو جعفر

[ 20662 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد ثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني عطاء بن دينار حدثني حكيم بن شريك الهذلي عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم أخرجه أبو داود في كتاب السنن عن أحمد بن حنبل عن المقري

20873 - ابن دیلمی فرماتے ہیں کہ تقدیر کے بارے میں میرے دل میں شک سا پید اہوا تو میں ابی بن کعب کے پاس آگیا او رمیں نے کپا: اے ابو منر میرے دل میں تقدیر کے بارے میں کچھ واقع ہوا میں خظرہ محسوس کرتا ہوں کہ میرا دین برباد نہ ہو جائے اس نے کہا: اے بھتیجکے اگر اللہ آسمانوں اور زمین والوں کو عذاب دینا چاہے تو وہ اس میں ظالم نہیں ہے اگر وہ رحمت کرے تو اس کی رحمت سب سے زیادہ وسیع ہے اگ آپ کے پاس احد پہاڑ کے برابر سونا ہو اس کو خرچ کر دیں تو اللہ قبول نہ فرمائیں گے اگر تیرا تقدیر پر ایمان نہ ہو او رآپ جان لیں جو آپ کو پہنچے والا ہے پہنچ کر رہے ھا اور جو نہیں ملنا وہ آپ کو نہ مل سکے گا ۔

الْمُقْرِئُ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم أخرجه أبو داود في كتاب السنن ← النَّبِيِّ ← عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ ← یَّحْیَی بْنِ مَیْمُوْنِ الْحَضْرَمِیِّ ← حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ ← عَطَاءِ بْنِ دِیْنَارٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنِ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ ← بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ← أَبُو أَحْمَدَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ