Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20639 ] أخبرنا بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال حدثنا أنس قال كان فزع بالمدينة فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا لأبي طلحة يقال له مندوب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان من فزع وإن وجدناه لبحرا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة

20850 - حضرت انس فرماتے ہیں کہ مدینہ میں ایک مرتبہ گھبراہٹ کا عالم تھا تو نبیﷺ ابو طلحہ کے گھوڑے پر سوار ہوئے اس کو مندوب کیا جاتا تھا آپﷺ نے فرمایا: کے موقع پر ہم نےاس کو سمندر پایا ۔

كان فزع بالمدينة فركب رسول الله فرسا لأبي طلحة يقال له مندوب ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 20640 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا حسين بن علي عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا بنا إلى البصير الذي في بني واقف نعوده وكان رجلا أعمى كذا قال

20851 - حضرت جابر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ہمارے ستاھ بصیر کی طرفچلو تاکہ ہم اس کی تیمار داری کریں اور وہ نابینا شخص تھے ۔

جَابِرٍ ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 20641 ] وقد أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا زكريا بن يحيى أبو يحيى الناقد ثنا محمد بن يونس الحمال ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه اذهبوا بنا إلى بني واقف نزور البصير قال سفيان وهم حي من الأنصار وكان محجوب البصر كذا أتى به موصولا والصحيح عن سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

20852 - حضرت جبیر بن مطعم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: اپنے صحابہ سے ہمارے ستاھ بنو واقف کی طرف چلو تاکہ ہم بصیر کی زیارت کریں سفیا فرماتے ہیں ک ہ وہ ایک انصاری قبیلہ سے تھے او رآنکھوں سے اندھے تھے ۔

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْحَمَّالُ، ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى أَبُو يَحْيَى النَّاقِدُ ← أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ← وقد

[ 20642 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن النعمان المهرجاني ثنا يحيى بن محمد البختري ثنا محمد بن عبيد الغبري ثنا أبو عوانة عن الجعد عن أنس قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا بني رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد

20853 - حضرت انس فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا:اے میرے بیٹے !

مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← لي النبي يا بني رواه مسلم في الصحيح ← أَنَسٍ، ← الْجَعْدِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَخْتَرِيُّ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن النعمان المهرجاني

[ 20643 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد بن العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم رد شهادة الخائن والخائنة وذي الغمر على أخيه ورد شهادة القانع لأهل البيت يعني التابع وأجازها على غيرهم

عمرو بن شعیب اپنے والد سے او ر وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: خائن مرد خائنہ عورت اپنے بھایی کے خلاف کینہ رکھنے والے او رغلام کی گوہای آقا کے حﷺ میں قبول نہ کی جائے گی دوسرے کے بارے می جائز ہے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← أبو النضر محمد بن راشد ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد بن العطار

[ 20644 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا محمد بن راشد فذكره بإسناده مثله إلا أنه قال وأجازها لغيرهم ولم يقل يعني التابع

20855 - محمد بن راشد نے اپنی سند سے اس طرح ذکر کیا ہے لیکن وہ کہتے ہیں: دوسرے کے بارے میں اس کی گواہی جائز ہے خادم کے الفاظ نہیں بولے ۔

وأجازها لغيرهم ولم يقل يعني التابع ← محمد بن راشد فذكره بإسناده مثله إلا أنه ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 20645 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السملي قالا أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن المعافى الصيداوي بصيدا ثنا يحيى بن عثمان الحضرمي ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن خلف بن طارق ثنا زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى بإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر على أخيه زاد أبو عبد الله في روايته في الإسلام

20856 - سلیمان بن موسیٰ اپنی سند سے نقل فرماتے ہی کہ رسول اللہﷺ نےف رمایا: خائن مرد اور عورت زانی مرد اور عور اور اپنے باھیی کے ضخلاف کینہ رکھنےو الے کی گواہی قبول نہ ہو گی ۔

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَی بِإِسْنَادِهِ ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← زَيْدُ بْنُ يَحْيَی بْنِ عُبَيْدٍ الْخُزَاعِيُّ ← محمد بن خلف بن طارق ← أَبُو دَاوُدَ، ← وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ← زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ← يحيى بن عثمان الحضرمي ← محمد بن المعافى الصيداوي بصيدا ← أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السملي

[ 20646 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبيد الله بن موسى عن الزنجي بن خالد قال سمعت العلاء بن عبد الرحمن يذكر عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة ذي الخلة ولا ذي الجنة ولا ذي الحنة المحقود كذا قال

20857 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺنے فرمایا: دوست مجنون او رکینہ والے مجنون کی شہادت بھی قبول ہو گی ۔

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِيهِ ← العلاء بن عبد الرحمن يذكر ← الزَّنْجِيِّ بْنِ خَالِدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ

[ 20647 ] وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عبد الصمد ثنا مسلم بن خالد ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز شهادة ذي الحنة والظنة الظنة أحفظ من الخلة وأصح ما روي في هذا الباب وإن كان مرسلا

20858 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تہمت لگانے والے او رمجنون کی شہادت قبول نہ ہو گی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← تَمْتَامٌ ← وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 20648 ] ما أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ثنا جدي أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو علي محمد بن عمرو ثنا القعنبي ثنا بن أبي ذئب عن الحكم بن مسلم عن عبد الرحمن أنبأ الأعرج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز شهادة ذي الظنة والجنة والجنة الجنون والحنة الذي يكون بينكم وبينه عداوة لا أدري هذا التفسير من قول من من هؤلاء الرواة وروي من وجه آخر مرسل في الخصم والظنين

20859 - اعرج فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تہمت لگانے والے مجنون او رایکد وسرے کے خلاف عداوت رکھنے والے کی شہادت قبول نہ ہو گی ۔

عبد الرحمن أنبأ الأعرج ← الْحَكَمِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو علي محمد بن عمرو ← جدي أبو محمد يحيى بن منصور القاضي، ← أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ ← مَا

[ 20649 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا حفص بن غياث عن محمد بن زيد بن مهاجر عن طلحة بن عبد الله بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث مناديا حتى انتهى إلى الثنية أنه لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين واليمين على المدعى عيه أخرجه أبو داود مع حديث الأعرج في المراسيل

20860 - طلحہ بن عبداللہ بن عوف فرماتے ہین کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک اعلان کرنے والے کو روانہ کی ااو رخود ثنیہ کی طرف چلے گئے فرمایاؒ جھگڑا کرنےو الے اور تہمت لگانےوالے کی گواہی قبول نہ ہو گی مدعی او رقسم مدعی علیہ پر ہے ۔

طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ← محمد بن زيد بن مهاجر ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

[ 20650 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا ملاك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين

20861 - امام مالک فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے فرمایا: جھگڑا کرنےو الے اور تہمت لگانے والے کی شہادت بول نہ کی جائے ۔

لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين ← ملاك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو أحمد المهرجاني أنبا أبو بكر بن جعفر المزكي