Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20615 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ إسماعيل هو بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت أبا بكر رضى الله تعالى عنه يقول إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان هذا موقوف وهو الصحيح وقد روي مرفوعا

20827 - مصعب بن سعد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ مسلمان کی طبیعت میں ہر خصلت ہو سکتی ہے سوائے خیانت اور جھوٹ کے ۔

أبا بكر رضى الله تعالى عنه ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ إسماعيل هو بن أبي خالد ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب

[ 20616 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن مصعب بن سعد عن أبيه قال المسلم يطبع على كل الطبيعة غير الخيانة والكذب هذا موقوف وهو الصحيح وقد روي مرفوعا

20828 - مصعب بن سعد اپنے والد سے او روہ نبیﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ مومن کی طبیعت میں جھوٹ اور خ یانت کے علاوہ ہر خصلت ہو سکتی ہے ۔

أَبِيهِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 20617 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن حفص الوكيل ثنا داود بن رشيد ثنا علي بن هاشم عن الأعمش عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب

عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: سچ کو لازم پکڑو کیونکہ سچ نیکی کی طرف لے جاتا ہے او رنیکی جنت میں لے جانے والی ہے جب آدمی سچ بولتا رہے تو اللہ کے ہاں اس کا شمار سچوں میں ہوتا ہے جھوٹ سے بچو جھوٹ گناہ کی طرف لاتا ہے او رگناہ جہنم می لے جانے کا سبب ہے او رآدمی جھوٹ بولتا ہے تو اس کا شمار اللہ کے ہاں جھوٹوں میں ہو جاتا ہے ۔

يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْاَعْمَشِ ← عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عبد الله بن حفص الوكيل ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ

[ 20618 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقول الزور أو قال شهادة الزور أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة ورواه البخاري عن عمرو بن مرزوق

حضرت انس نبیﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: سب سے بڑا کبیرہ گناہ شرک کسی جان کو ناحق قتل کرنا والدین کی نافرمانیکرنا جھوٹی بات جھوتی گواہی ۔

عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← شهادة الزور أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة ورواه البخاري ← أَکْبَرُ الْکَبَائِرِ الْإِشْرَاکُ بِاللَّهِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَوْلُ الزُّورِ أَوْ ← النَّبِيِّ ← أنسٍ -رضي الله تعالى عنه-: ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 20619 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن سليمان النعماني ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري رضى الله تعالى عنهما فذكر الحديث قال فيه المسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجلود في حد أو مجرب في شهادة زور أو ظنين في ولاء أو قرابة

ابو ملیح ہذلی فرماتے ہیں کہ حضڑت عمر نے ابو موسیئٰ اشعری کو خط لکھا اس نے حدیث کو ذکر کیا اس میں ہے کہ مسلمان ایک دوسرے کا فیصلہ کر سکتے ہیں سوائے اس جس کو حد کی وجہ سے سزا ملی ہو اور ا س پر جھوتی گواہی کا تجربہ ہو او رنیت اور قرابت داری کے اندر تہمت ہو ۔

الْحَدِيثَ. ← عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري رضى الله تعالى عنهما ← أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ ← أنبأ علي بن عمر الحافظ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

[ 20620 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة وكانت من المهاجرات الأول قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا أو نمى خيرا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن علية عن معمر

حمید بن عبدالرحمٰن اپنی والدہ ام کلثوم بنت عقبہ سے جو ابتدائی مہاجرین میں سے ہیں نقلف رماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺسے سنا آپ ﷺ فرما رہے تھے وہ انسان جھوٹا نہیں جو لوگوں کے درمیان صلح کرواتا ہے وہ بھلائی کی بات کہتا ہے ۔

مَعْمَرٌ، ← خيرا أو نمى خيرا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن علية ← ليس الكاذب من أصلح بين الناس ← رَسُولِ اللَّهِ ← أمه أم كلثوم بنت عقبة وكانت من المهاجرات الأول ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 20621 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحفاظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح بن كيسان ثنا محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أخبره أن أمه أم كلثوم بنت عقبة أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا وقالت لم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث في الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها قال وكانت أم كلثوم بنت عقبة من المهاجرات اللاتي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد مختصرا ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يعقوب بتمامه وأخرجه من حديث يونس عن بن شهاب إلى قول وينمي خيرا ثم جعل الباقي من قول بن شهاب

20832 - حمید بن عبدالرحمٰن بن عوف فرماتے ہیں کہ ان کی والدہ ام کلثوم بنت عقبہ نے ان کو خبر دی کہ اس نے رسول اللہﷺ سے سنا آپق فرما رہے تھے وہ آدمی جھوٹا نہین ہوتا جو بھلائی کو آگے پھیلاتا ہے یا بھلائی کی بات کرتا ہے اور بیان کرتی ہیں کہ جھوٹ کی اجازت صرف تین مواقع میں ملتی ہے لڑائی میں لوگوں کے درمیان صلح کروانے میں عورت کا اپمنے خآوندا ور خ اوند کا اپنی عور ت کے لیے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو عبد الله الحفاظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي

[ 20622 ] وأخبرنا علي بن أخبرني حمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن عبد الوهاب عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا أعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول لا يريد به إلا الإصلاح والرجل يقول القول في الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها وكذلك رواه نافع بن يزيد وغيره عن بن الهاد عن عبد الوهاب عن أبي بكر

20833 - حمید بن عبدالرحمٰن بن عوف فرماتے ہیں کہ ان کی والدہ ام کلثوم بنت عقبہ نے ان کو خبر دی کہ اس نے رسول اللہﷺ سے سنا آپق فرما رہے تھے وہ آدمی جھوٹا نہین ہوتا جو بھلائی کو آگے پھیلاتا ہے یا بھلائی کی بات کرتا ہے اور بیان کرتی ہیں کہ جھوٹ کی اجازت صرف تین مواقع میں ملتی ہے لڑائی میں لوگوں کے درمیان صلح کروانے میں عورت کا اپمنے خآوندا ور خ اوند کا اپنی عور ت کے لیے ۔

أَبِي بَكْرٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← بْنِ الْهَادِ ← امرأته والمرأة تحدث زوجها وكذلك رواه نافع بن يزيد وغيره ← الْقَوْلَ فِي الْحَرْبِ، وَالرَّجُلِ ← القَوْلَ لا يُريدُ بِه إِلا الإِصْلاحَ، والرجلُ ← لا أَعُدُّه كاذِبًا الرَّجُلُ يُصلحُ بينَ النَّاسِ، ← مَا ← أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عُقْبَةَ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← بن شِهَابٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← بْنِ الْهَادِ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← بن ملحان ← حمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ← عَلِيُّ بْنُ

[ 20623 ] حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن عقيل وأحمد بن حفص قالا ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة أخبرني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم خليل الرحمن لم يكذب قط إلا ثلاث كذبات قوله في آلهتهم { بل فعله كبيرهم هذا } وقوله حين دعوه إلى أن يحاج آلهتهم { إني سقيم } وقوله لسارة أختي هذا حديث ثابت قد أخرجاه في الصحيح من حديث بن سيرين عن أبي هريرة وقوله { بل فعله كبيرهم هذا } خرج مخرج التفريع والبيان إن آلهتهم لا صنع لها وقوله { إني سقيم } على معنى أنه سيسقم وقوله لسارة أختي على معنى إخوة الإسلام والله أعلم

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: حضرت ابراییم نے صرفر تین جھوٹ بولے ان کے معبودوں کے بارے میں کہا: بلکہ ان کے برے نے کہا ہے ۔ جس وقت انہوں نے ان کو انے معبودوں کی طرف دعوت دی تو فرمانے لگے: میں بیمار ہوں سارہ کو اپنی بہن کہا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← محمد بن عقيل، وأحمد بن حفص ← أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي

[ 20624 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري بن الحمامي ببغداد رحمه الله أنبأ أحمد بن سلمان ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا محمد بن سنان العوفي ثنا إبراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن أبيه عن عبد الله بن أبي الحمساء قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم فبقيت له بقية فوعدته أن آتيه بها في مكانه ذلك قال فنسيته يومي ذاك والغد فأتيته في اليوم الثالث وهو في مكانه فقال لي يا فتى لقد شققت علي أنا ههنا من ثلاث أنتظرك هكذا قال في عبد الله بن شقيق عن أبيه

عبداللہ بن ابی حمساء فرماتے ہیں کہ میں نے نبیﷺ سے خریدو فروخت کی اور میں نے وعدہ کیا آپﷺ اس جگہ پر رہے میں ابھی آتا ہوں کہتے ہیں: میں دو دن مسلسل بھول گیا اور تیسرے دن آیا آپق اس جگہ موجود تھے آپﷺ نے فرمایا: اے نوجوان تو نے میرے اوپر مشقت ڈالی میں تین دن سے تیرا انتظار کر رہا تھا۔

بايعت النبي فبقيت له بقية فوعدته ← عبد الله بن أبى الحَمْساء ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← بُدَيْلٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← محمد بن سنان العوفي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ

[ 20625 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أمية ثنا محمد بن سنان البصري ثنا إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن أبيه عن عبد الله بن أبي الحمساء قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيع قبل أن يبعث فذكر هذا الحديث بمعناه

20836 - عبداللہ بن ابی حمساء فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے آپ ﷺ کی نبوت سے پہلے خریدو فروخت کی پھر اسکے ہم معنی حدیث ذکر کی ہے ۔

بايعت رسول الله ببيع قبل أن يبعث فذكر هذا الحديث بمعناه ← عبد الله بن أبى الحَمْساء ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← محمد بن سنان البصري ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي

[ 20626 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى النيسابوري ثنا محمد بن سنان فذكر هذا الحديث قال أبو داود قال محمد بن يحيى هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق قال الشيخ أحمد رحمه الله ورواه إبراهيم بن هانئ عن محمد بن سنان فقال عن عبد الله بن أبي الحمساء أو الحمساء بالشك ورواه معاذ بن هانئ عن إبراهيم بن طهمان ولم يشك في عبد الله بن أبي الحمساء

20837 -

إبراهيم بن طهمان ولم يشك في عبد الله بن أبي الحمساء ← عبد الله بن أبي الحمساء أو الحمساء بالشك ورواه معاذ بن هانئ ← محمد بن سنان فقال ← الشيخ أحمد ورواه إبراهيم بن هانئ ← محمد بن يحيى هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق ← أَبُو دَاوُدَ، ← محمد بن سنان فذكر هذا الحديث ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة