Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 20591 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا بن أبي عدي عن سعيد عن قتادة أخبرني غير واحد ممن لقي الوفد وذكر أبا نضرة عن أبي سعيد فذكر قصة وفد عبد القيس قال وأتي نبي الله صلى الله عليه وسلم بأشج عبد القيس فقال إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى ومحمد بن بشار

20802 - ابو سعید فرماتے ہیں کہ عبدالقیس کا وفد نبیﷺ کے پاس آیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: تمہارے اندر دو خوبیاں ہیں جو اللہ و رسول کو بری محبوب ہیں علم و بردباری اور تحمل مزاجی ۔

مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى وَمُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ. ← إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والأناة أخرجه مسلم في الصحيح ← وأتي نبي الله بأشج عبد القيس ← قصة وفد عبد القيس ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبَا نَضْرَةَ ← غَيْرُ وَاحِدٍ مِمَّنْ لَقِيَ الْوَفْدَ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← بن أَبِي عَدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20592 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب بن حرب ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن مصعب بن سعد عن أبيه قال الأعمش ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة

20803 - اعمش کہتے ہیں کہ میں نبیﷺ سے جانتا ہوں کہ میانہ روی ہر معاملہ میں بہتر ہے سوائے آخرت کے معاملہ میں۔

التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة ← النَّبِيِّ ← الْأَعْمَشُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ← أَبِيهِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب بن حرب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20593 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يبغض كل جعظري جواظ سخاب في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بالدنيا جاهل بالآخرة

20804 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ اللہ ہر بد مزاج اکڑ کر چلنے والے اور بازاروں میں ژور شرابہ کرنے والے کو نا پسند فرماتے ہیں رات کا مردار دن کا گدھا اور دنیا کا عالم اور آخرت سے جا ہل بھی اللہ کو نا پسند ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِيهِ ← عبد الرزاق أنبأ عبد الله بن سعيد بن أبي هند ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أنبأ أبو بكر القطان ← أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني

[ 20594 ] أخبرنا الأستاذ أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ألا أدلكم على أهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره وقال أهل النار كل جواظ عتل مستكبر أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة

20805 - حار ثبن وہب فرماتے ہیں کہ اس نے نبیق سے سنا آپق فرما رہے تھے کیا میں تمہیں اہل نت کی خبر نہ دو ں پھر فرمایا ہر وہ کمزور بندہ جو اللہ پر قسم ڈال دے تو اللہ اسکو بری کر دے فرمایا: جہنمی ہر بد مزاج متکبر اکڑ کر چلنے والا ہے ۔

حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ ← معبد بن خالد، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← الأستاذ أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 20595 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا محاضر ثنا سعد بن الأنصاري حدثني عمرو بن أبي عمرو عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من كان لينا هينا سهلا حرمه الله على النار رواه سهل بن عمار عن محاضر فقال فيه عن المطلب عن أبي هريرة

20806 - حضرت ابو ہریرہ نبیﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: جو نرم مزاج او رآسانی پسند ہو اللہ نےا س بندہ وک جہنم پر حرام کر دیا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← سعد بن الأنصاري ← مُحَاضِرٌ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ

[ 20596 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا سعدويه عن أبي عقيل عن إسماعيل بن رافع عن بن لأم سلمة المخزومي عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما نهاني عنه ربي عز وجل وعهد إلي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر لملاحاة الرجال

20807 - نبیﷺ کی بیوی ام سلمہ فرماتی ہی کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: پہلام کام جس سے اللہ نے مجھے منع کی ااو رمجھ سے وعدہ لیا بتوں کی پوجا اور شراب کا پینا ریا کار آدمی کے بعد۔

أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← بن لأم سلمة المخزومي ← إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ← أَبِي عَقِيلٍ ← سَعْدَوَيْهِ، ← بن أبي قماش ← علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 20597 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي بنيسابور وأبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ببيهق قالا أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو عمران الغزي بغزة سنة ثلاثمائة ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا بكر بن بشر السلمي ثنا عبد الحميد بن سوار عن إياس بن معاوية بن قرة المزني قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكر عنده الحياء فقالوا الحياء من الدين فقال عمر بل هو الدين كله فقال إياس حدثني أبي عن جدي قرة قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر عنده الحياء فقالوا يا رسول الله الحياء من الدين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو الدين كله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الحياء العفاف والعي عي اللسان لا عي القلب والعمل من الإيمان وإنهن يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا قال إياس بن معاوية فأمرني عمر بن عبد العزيز فأمليتها عليه ثم كتبها بخطه ثم صلى بنا الظهر والعصر وإنه لفي كمه ما وضعها إعجابا بها

20808 - ایاس بن معاویہ ب قرہ مزنی فرماتے ہیں کہ ہم عمر بن عبدالعزیز کے پاس ھے ان کے پاس حیاکا تذکرہ کی اگیا انہوں نے فرمایا: حیاد ین سے ہے حضرت عمر فرماتے ہیں : یہ مکمل حیاء ایاس کہتے ہیں کہ میرے باپ نے مججے میرے دادا قرۃ سے نقل کیا کہ ہم نبیﷺ کے پاس تھے آپ کے سامنے ؟حیا کا تذکرہ کی اگیا انہوںنے کہا: اللہ کے رسول ﷺ حیا کا مطلب ہے پاک دامن رہنا اور زبانسے تھک جانا دل سے نہیں او رعمل ایمان کا حصہ ہے اور یہ آخرت مین اضافے کا باعث ہیں اور دنیا میں کمی کا باعث ہیں یہ دنیا کے مقابلہ میں خآرت میں آضافہ کا سبب زیادہ ہوتے ہیں۔

عِنْدَهُ الْحَيَاءُ، ← كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ← جدي قرة ← أَبِي ← إِيَاسٍ ← عُمَرُ: «بَلْ هُوَ الدِّينُ كُلُّهُ»، ← الْحَيَاءُ مِنَ الدِّينِ، ← عِنْدَهُ الْحَيَاءُ، ← كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← إياس بن معاوية بن قرة المزني ← عبد الحميد بن سوار ← بكر بن بشر السلمي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ، ← إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو عمران الغزي بغزة سنة ثلاثمائة ← أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ← أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ببيهق ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 20598 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا عباس الدوري ثنا أبو داود سليمان بن محمد المباركي ثنا أبو شهاب عن سفيان الثوري عن الحجاج بن فرافصة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم وكذلك روي عن عيسى بن يونس عن سفيان وقيل عن سفيان عن الحجاج عن رجل عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة كذلك مرفوعا

20809 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: مومن زیرک او رمعزز ہوتا ہے جبکہ فاجر دوکہ باز اور ملامت کیا گیا ہوتا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو شِهَابٍ، ← أبو داود سليمان بن محمد المباركي ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي

[ 20599 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه هذا يعرف بمسلم بن خالد الزنجي وقد روي من وجهين آخرين ضعيفين عن أبي هريرة

20810 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: کرم آدمی کا دین ہے مروت اس کی عقل ہے اخلاق کا اسز کا اخلاق حسب و نسب ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

[ 20600 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا موسى بن داود ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر قال سمعت الشعبي يقول سمعت زياد بن حدير يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يقول حسب المرء دنيه ومروءته خلقه وأصله عقله هذا الموقوف إسناده صحيح

20811 - زیاد بن حدیر فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عمر بن خظاب سے سنا وہ فرماتے ہیں کہ آدمی کا حسب اس کا دین ہے اس کی مروت اس کا اخلاق ہے اور اس کی اسل اس کی عقل ہے ۔

حسب المرء دنيه ومروءته خلقه وأصله عقله هذا الموقوف إسناده صحيح ← عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ← شُعْبَةُ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد العطار

[ 20601 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمن يقول سمعت إبراهيم بن محمود يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول المروءة أربعة أركان حسن الخلق والسخاء والتواضع والنسك

20812 - ربیع بن سلیمان فرماتے ہیں کہ میں نے امام شافعی سے سنا وہ فرماتے ہین کہ مروت کے چار ارکان ہیں اچھا اخلاق سخاوت عاجزی و انکساری قربانی۔

المروءة أربعة أركان حسن الخلق والسخاء والتواضع والنسك ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← إبراهيم بن محمود ← أبا منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمن ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

[ 20602 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن داود الزاهد ثنا الحسن بن سفيان حدثني المنتجع بن مصعب ثنا غندر عن شعبة عن حبيب التميمي أن معاوية سأل رجلا من عبد القيس ما تعدون المروءة فيكم قال الحرفة والعفة وروينا عن أبي سواء قال قيل لمعاوية ما المروءة قال العفاف في الدين وإصلاح في المعيشة

20813 - حبیب تمیمی بیان کرتے ہیں کہ معاویہ نے عبدالقیس کے ایک آدمی سے پوچھا مروت کو تم کس میں شمار کرتے ہو ؟ کہنے لگا: حرف اور عفت میں شمار کرتے ہیں۔

حبيب التميمي ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ، ← المنتجع بن مصعب ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن داود الزاهد