سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16098
[ 15877 ] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا حجاج بن أرطأة ثنا عطاء بن أبي رباح أن رجلا كسر فخذ رجل فخاصمه إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فقال يا أمير المؤمنين أقدني قال ليس لك القود إنما لك العقل قال الرجل فاسمعني كالأرقم إن يقتل ينقم وإن يترك يلقم قال فأنت كالأرقم
16098 - عطاء بن ابی رباح فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے ایک شخص کی رات توڑ دی جھگڑا حضرت عمر کے پاس آیا وہ کہنے لگا: اے امیر المومنین ! مجھے قصاص لے کر دو تو حضرت عمر نے فرمایا: تجھے قصاص نہیں دیت ملے گی تو وہ آدمی کہنے لگا کہ آپ نے مجھے چکبرے سانپ کی طرف کر دیا ہے کہ اگھر اسے مارا جائے تو وہ انتقام لیتا ہے چھوڑا جائے تو کاٹتا ہے تو فرمایا: تو چکبرے سانپ کی طرح ہی ہے ۔
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← حجاج بن أرطاة ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16098
سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16099
[ 15878 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة قال إسماعيل في حديثه وكانوا يقولون القود بين الناس من كل كسر أو جرح إلا أنه لا قود في مأمومة ولا جائفة ولا متلف كائنا ما كان وقال عيسى في حديثه وكانوا يقولون الفخذ من المتالف وقد روي في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد لا يثبت مثلها
16099 – ابو زنا فقہاء مدینہ سے روایت کرتے ہیں کہ ہر ٹوٹ پھوٹ اور زخم میں قصاص ہے ہاں سر کے زخم پیٹ کے زخم اور وہ زخم جو تل کرنے والا یو اس میں قصاص نہیں دیت ہے اور عیسیٰ اپنی حدیث می ںفرماتے ہیں کہ رات زخم میں سے ہے ۔
الفقهاء من أهل المدينة ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَعِيسَى بْنُ مِينَا ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16099
سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16100
[ 15879 ] منها ما أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير عن طلحة بن يحيى بن طلحة عن يحيى وعيسى ابني طلحة أو أحدهما عن طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في المأمومة قود
16100 – حضرت طلحہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: سر کے زخم میں قصاص نہیں ہے ۔
طَلْحَةَ، ← يحيى وعيسى ابني طلحة أو أحدهما ← طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ← منها ما
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16100
سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16101
[ 15880 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو يعلى ثنا أبو كريب ثنا رشدين بن سعد عن معاذ بن محمد الأنصاري عن بن صهبان عن العباس بن عبد المطلب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قود في المأمومة ولا الجائفة ولا المنقلة ورواه أيضا بن لهيعة عن معاذ
16101 – عباس بن عبدلامطلب سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: عام کا زخم اور پیٹ کا زخم اور وہ سر کا زخم جس میں ہڈی کے ذرات برآمد ہوں ان میں قصاص نہیں ہے ۔
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← بن صهبان ← معاذ بن محمد الأنصاري ← رشدين بن سعد ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← أَبُو يَعْلَى ← وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16101
سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16102
[ 15881 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمود بن أحمد بن الفرج ثنا سعيد بن يحيى ثنا أبو بكر بن عياش عن دهثم بن قران العجلي حدثني نمران بن جارية عن أبيه أن رجلا ضرب رجلا بالسيف على ساعده فقطعها من غير مفصل فاستعدى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فأمر له بالدية فقال يا رسول الله أريد القصاص قال له خذ الدية بارك الله لك فيها ولم يقض له بالقصاص
16102 - نمران بن جاریہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے دوسرے کے بازو پر مارا ہڈی تو بچی گئی لیکن وہ زخمی ہو گیا وہ نبیﷺ کے پاس آئے آپ نے دیت کا حکم دے دیا وہ شخص کہنے لگا: مجھے قصاص چاہیے تو آپ نے فرمایا: اللہ تجھے اس میں برکت دے دیت لے لو اور آپ نے اسے قصاص نہیں دلوایا۔
نِمْرَانِ بْنِ جَارِيَةَ، ← دهثم بن قران العجلي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، ← مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَرَجِ، ← أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16102
سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16103
[ 15882 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا إسماعيل المكي عن محمد بن المنكدر عن طاوس ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا طلاق قبل ملك ولا قصاص فيما دون الموضحة من الجراحات هذا منقطع
16103 - طاؤس نبیﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: ملکیت سے پہلے طلاق نہیں ہے اور واضح زخم کے علاوہ میں قصاص نہیں ہے ۔
النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← طَاوْسٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← إسماعيل المكي ← يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16103
سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16104
[ 15883 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن مخارق عن طارق أن خالدا أقاد من لطمة
16104 - طار ق کہتے ہیں کہ حضرت خالد نے تھپڑ کا بھی قصاص لیا۔
طارق أن خالدا أقاد من لطمة ← مُخَارِقٍ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16104
سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16105
[ 15884 ] قال وثنا سفيان عن عمرو بن دينار أن بن الزبير أقاد من لطمة قال أحمد هكذا في كتابي ورواه الحميدي عن سفيان عن بن أخي عمرو عن عمرو
16105 - عمرو بن دینار فرماتے ہیں کہ ابن زبیر نے تھپڑ کا بھی قصاص لیا امام احمد فرماتے ہیں کہ میری کتاب میں بھی اسی طرح ہے ۔
عَمْرٍو، ← بن أخي عمرو ← سُفْيَانَ، ← أحمد هكذا في كتابي ورواه الحميدي ← عمرو بن دينار أن بن الزبير أقاد من لطمة ← وثنا سفيان
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16105
سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16106
[ 15885 ] أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي فذكره قال سفيان في رواية يحيى اختلف فيه بن شبرمة وابن أبي ليلى فقال بن شبرمة أنا أقيد وقال بن أبي ليلى لا أعرف لعلها تكون شديدة فيلطم دونها وتكون دونها فيلطم أشد منها قال الشيخ فقهاء الأمصار على أن لا قود فيها لقول الله تعالى ولكم في القصاص حياة والقصاص هو المساواة والمماثلة واعتبار المساواة في ما بين اللطمتين متعذر والله أعلم وروينا في باب قتل الإمام وجرحه ما يوهم وجوب القصاص في الضرب بالخشبة والسوط وذلك محمود عندهم على حصول شجة أو جرح بها يمكن اعتبار المماثلة فيها فقد روي ذلك في بعض تلك الأخبار أو يكون محمولا على أنه رأى تعزيره بأن يفعل به من جنس فعله والله أعلم
16106 – سفیا بر دایت یحییٰ کہتی ہیں کہ اس بارے میں ابن شبرمہ ار ابن ابی لیلیٰ کا اختلاف ہے ابن شبرمہ کہتے ہیں میں قصاص لوں گا اور ابن ابی لیلیٰ کہتے ہیں م یں نہیں جانتا شاید کہ آپ اس میں سخت ہیں اس کے علاوہ تھپڑ مارا جائے اور دوسرا پہلے سے زیادہ سخت تھپڑ مار دے ۔
أقيد ← بن شبرمة ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← سفيان في رواية يحيى اختلف فيه بن شبرمة ← الحميدي فذكره. ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ بن درستويه
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16106
سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16107
[ 15886 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ ثنا محمد بن محمد بن سليمان والحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن إبراهيم ح وأخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا عبدان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن جابر أن رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستقيد فقال له حتى تبرأ وفي رواية أبي علي الحافظ فقيل له حتى تبرأ قال فأبى وعجل فاستقاد فعتبت رجله وبرئت رجل المستقاد فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ليس لك شيء إنك أبيت
جابر سے روایت ہے کہ ایک شخص نےد وسرے کے گھٹنے میں سینگ مار دیا وہ شخص قصاص کے لیے نبی ﷺ کے پاس آگیا تو آپ نے فرمایا: ٹھیک ہو جاؤ پھر آنا زاس نے انکار کیا اور قصاص کا مطالبہ کیا اسے قصاص لے دیا گیا تو جس سے قصاص لیا تھا اس کا گھٹنہ صحیح ہو گیااور اس کا نہ ہوا تو آپ نے فرمایا: یہ تیرے انکار کی وجہ سے ہے ۔
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16107
سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16108
[ 15887 ] وكذلك رواه عثمان بن أبي شيبة عن إسماعيل أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا عثمان بن أبي شيبة فذكره وقال فقيل له حتى تبرأ
16108 – عثمان بن ابی شیبہ نے سابقہ روایت میں کے الفاظ بیان فرمائے ۔
عثمان بن أبي شيبة فذكره وقال فقيل له حتى تبرأ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ ← إِسْمَاعِيلُ ← وكذلك رواه عثمان بن أبي شيبة
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16108
سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16109
[ 15888 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ أخطأ فيه ابنا أبي شيبة وخالفهما أحمد بن حنبل وغيره فرووه عن بن علية عن أيوب عن عمرو مرسلا وكذلك قال أصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ مرسلا
16109 - امام دار قطنی فرماتے ہیں کہ سابقہ روایت میں ابی شیبہ کے بیٹوں کے خطاء کی ہے اور ان دونوں کی مخالفت امام احمد نے کی ہے انہو ں نے ابن علیہ عن ایوب عن عمرو کے طرق سے مرمل روایت بیان کی ہے ایسے ہی عمرو بن دینار اور ان کے اصحاب نے کیا ہے اور محفوظ بھی یہی ہے کہ ہ مرسل ہے ۔
أَصْحَابُ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْهُ وَهُوَ الْمَحْفُوظُ مُرْسَلًا ← عَمْرٍو مُرْسَلًا وَكَذَلِكَ ← أَيُّوبَ، ← بن عُلَيَّةَ ← خَالَفَهُمَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ فَرَوَوْهُ ← أبو الحسن الدارقطني الحافظ أخطأ فيه ابنا أبي شيبة ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16109
