Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16086

[ 15865 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عبد الله بن أبي الثلج ثنا يحيى بن غيلان ثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس إنما سمر النبي صلى الله عليه وسلم أعينهم لأنهم سمروا أعين الرعاء رواه مسلم في الصحيح عن الفضل بن سهل عن يحيى بن غيلان رواه مسلم في الصحيح عن الفضل بن سهل عن يحيى بن غيلان

16086 - حضرت انس فرماتے ہیں کہ اپ نے ان کی آنکھوں میں گرم سلائیاں اس لیے پھروائیں کہ انہوں نے چرواہے کی آنکھوں میں سلائیاں پھریریں تھیں۔

يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ← يحيى بن غيلان رواه مسلم في الصحيح ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ← أنس إنما سمر النبي أعينهم لأنهم سمروا أعين الرعاء رواه مسلم في الصحيح ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ← أبو عبد الله بن أبي الثلج، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16086

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16087

[ 15866 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أنبأ مالك عن عمر بن حسين أن عبد الملك بن مروان أقاد رجلا من رجل قتله بعصا فقتله بعصا وروينا عن الشعبي أنه قال إذا مثل به ثم قتله مثل به ثم قتل

16087 – عمر بن حسین کہتے ہیں کہ عبدالملک بن مروان نے ایک شخص کو دوسرے سے قصاص دلایا کہ اس نے لاٹھی سے قتل کیا تھا تو اسے بھی لاٹھی سے مارا گیا اور شعی کی ایک روایت میں ہے کہ اگر وہ مثلہ کر کئ قتل کرے تو اس کا بھی مثلہ کر کے قتل کیا جائے۔

عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَ مَالِكٌ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16087

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16088

[ 15867 ] حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قيس عن جابر الجعفي عن أبي عازب عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا قود إلا بحديدة كذا أتى به قيس بن الربيع بهذا الإسناد عن جابر ورواه الثوري عن جابر على اللفظ الذي مضى في باب شبه العمد وروي ذلك عن الحسن عن النعمان بن بشير

نعمان بن بشیر نبیﷺ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: قصاص صرف لوہے کے ساتھ ہے ۔

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← الْحَسَنِ، ← جابر على اللفظ الذي مضى في باب شبه العمد وروي ذلك ← جابر ورواه الثوري ← لا قود إلا بحديدة كذا أتى به قيس بن الربيع بهذا الإسناد ← النَّبِيِّ ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← أَبِي عَازِبٍ ← جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ← قَيْسٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16088

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16089

[ 15868 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن سليمان النعماني ثنا الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي ثنا موسى بن داود عن مبارك عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قود إلا بالسيف قال يونس قلت للحسن عن من أخذت هذا قال سمعت النعمان بن بشير يذكر ذلك

16089 - حضرت حسن فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: قصاص صرف تلوار کے ساتھ ہے یونس کہتے ہیں میں نے حسن سے پوچھا یہ حدیث تم نے کس سے سنی ہے توجواب دیا نعمان بن بشیر سے ۔

الْحَسَنِ، ← مُبَارَكٌ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْجَرَائِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16089

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16090

[ 15869 ] وقيل عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي بكرة مرفوعا أخبرناه أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ إسحاق بن حكيم ثنا أبو أمية الطرسوسي ثنا الوليد بن مسلم ثنا مبارك بن فضالة فذكره

16090 - حضرت حسن فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: قصاص صرف تلوار کے ساتھ ہے یونس کہتے ہیں میں نے حسن سے پوچھا: یہ حدیث تم نے کس سے سنی ہے ؟ تو جواب دیا نعمان بن بشیر سے ۔

مبارك بن فضالة فذكره ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ ← أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ إسحاق بن حكيم ← أَبِى بَكْرَةَ مَرْفُوعًا ← الْحَسَنِ، ← مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، ← وَقِيلَ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16090

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16091

[ 15870 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ عمرو بن سنان ثنا بن مصفى ثنا بقية حدثني سليمان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قود إلا بالسيف كذا قال عن أبي سلمة ورواه غيره عن بقية فقال عن سعيد بن المسيب

16091 – حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: قصاص صرف تلوار کے ساتھ ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَیْمَانَ ← بَقِيَّةُ ← بن مصفى ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ عمرو بن سنان

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16091

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16092

[ 15871 ] أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الغفار الحمصي ثنا المسيب بن واضح ثنا بقية عن أبي معاذ فذكره وكذلك رواه عامر بن سيار عن أبي معاذ سليمان بن أرقم وروي عن سليمان عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا وروي ذلك عن معلى بن هلال عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي رضى الله تعالى عنه مرفوعا وهذا الحديث لم يثبت له إسناد معلى بن هلال الطحان متروك وسليمان بن أرقم ضعيف ومبارك بن فضالة لا يحتج به وجابر بن يزيد الجعفي مطعون فيه

16092 – حضرت ابو معاذ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: قصاص صرف تلوار کے ساتھ ہے ۔

عَاصِمٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مُعَلَّى بْنُ هِلَالٍ ← عبد الله مرفوعا وروي ذلك ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ← سُلَیْمَانَ ← أبي معاذ سليمان بن أرقم وروي ← أبي معاذ فذكره وكذلك رواه عامر بن سيار ← بَقِيَّةُ ← الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ← عَبْدُ الْغَفَّارِ الْحِمْصِيُّ، ← أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16092

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16093

[ 15872 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني عبد الله بن عمر عن أبي النضر أن رجلا قام إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه وهو على المنبر فقال يا أمير المؤمنين ظلمني عاملك وضربني فقال عمر والله لأقيدنك منه إذا فقال عمرو بن العاص يا أمير المؤمنين وتقيد من عاملك قال نعم والله لأقيدن منهم أقاد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه وأقاد أبو بكر من نفسه أفلا أقيد قال عمرو بن العاص أو غير ذلك يا أمير المؤمنين قال وما هو قال أو ما يرضيه قال أو ذلك هذا منقطع وقد رويناه موصولا ومرسلا في باب قتل الإمام

ابو نضر فرماتے ہیں کہ ایک شخص حضڑت عمر کے پاس آیا اور وہ منبر پر کھڑے تھے کہنے لگا کہ آپ کے عامل نے مجھے مارا ہے ناور مجھ پر ظلم کیا ہے حضرت عمر فرمانے لگے: اسللہ کی قسم تمہیں ضرور قصاص لے کر دوں گا عمرو بن عاص فرمانے لگے: اے امیر المومنین کیا آپ اپنے عامل سے قصاص لیں گئ فرمایا: ہاں میں اس سے ضرور قصاص لوں گا۔

أَبِي النَّضْرِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أنبأ أبو العباس الأصم ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16093

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16094

[ 15873 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضى الله تعالى عنه في قوله عز وجل النفس بالنفس قال تقتل النفس بالنفس وتفقأ العين بالعين ويقطع الأنف بالأنف وتنزع السن بالسن ويقتص الجراح بالجراح فهذا يستوي فيه أحرار المسلمين فيما بينهم رجالهم ونساؤهم إذا كان عمدا في النفس وما دون النفس

16094 – ابن عباس اللہ کے اس فرمان کے بارے میں فرماتے ہیں کہ نفس کو نفس کے بدلے قتل کیا جائے گا آنکھ آنکھ بدلے پھوڑی جائے گی ناک ناک کےبدلے کاٹا جائے گا دانت دانت کے بدلے اکھاڑا جائے گا اور زخم کے بدلے زخم کا قصاص لیا جائے گا ان اشیاء می مسلمان آزاد مردا عورتیں تمام برابر ہیں ج بیہ کام جان بوجھ کر کیے جائیں۔

بن عباس رضى الله تعالى عنه في قوله عز وجل النفس ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16094

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16095

[ 15874 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني من أصل كتابه أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس أن أخت الربيع أم حارثة جرحت إنسانا فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت أم الربيع يا رسول الله أيقتص من فلانة والله لا يقتص منها أبدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله القصاص كتاب الله قالت والله لا يقتص منها أبدا قال فما زالت حتى قبلوا الدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان

16095 – انس فرماتے ہیں کہ ربیع کی بہن ام حارثہ نے ایک انسان کو زخمی کر دیا جھگڑا نبیﷺ کے پاس آگی اتو آپ نے فیصلہ فرمایا کہ قصاص ہو گا ام ربیع کہنے لگی : اے اللہ کے رسول! کیا فلانہ سے بھی قصاص لیا جائے گا ؟ اللہ کی قسم! ہر گزر نہیں تو نبی ﷺ نے فرمایا: اللہ کی کتاب میں قصاص ہی ہے تو وہ کہنے لگی : اللہ کی قسم! قصاص کبھی نہیں لیا جا سکتا وہ ہمیشہ یہی کہتی رہی یہاں تک کہ وہ لوگ دیت پرراضی ہو گئے تو آپﷺ نے فرمایا: اللہ کے کتن ہی ایسے بدنے ہیں کہ اگر وہ اللہ پر قسم اٹھا لیں تو اللہ ان کو بری کر دیتے ہیں۔

أُمُّ الرَّبِيعِ: ← أَنَسٍ: أَنَّ أُخْتَ الرَّبِيعِ أُمَّ حَارِثَةَ جَرَحَتْ إِنْسَانًا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادٌ، ← عَفَّانُ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16095

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16096

[ 15875 ] وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال لطمت الربيع بنت النضر جارية فكسرت ثنيتها فطلبوا إليهم العفو فأبوا وعرضوا الأرش عليهم فأبوا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالقصاص فقال أنس بن النضر يا رسول الله أتكسر ثنية الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أنس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله الأنصاري ظاهر الخبرين يدل على كونهما قصتين وإلا فثابت أحفظ

16096 - حضرت انس فرماتے ہیں ربیع بنت نضر نے ایک لونڈی کو تھپڑ مارا اور اسکے ثنیہ دانت ےتوڑ دیے انہوں نے معافی مانگی لیکن انہوں نے انکار کر دیا انہو ں نے دیت کی بات کی تو بھی انکار رکر دیا فیصلہ نبیﷺ کے پاس آیا تو آپ نے قصاص کا حکم دے دیا انس بن نضر کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! کیا ربیع کے بھی ثبیہ دانت توڑے جائیں گے ؟ قسم ہے اس ذات کی جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ایسا نہیں ہو سکتا تو آپ ﷺ نے فرمایا: اے انس ! کتاب اللہ کا فیصلہ قصاص ہے ۔

أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ: ← عرضوا الأرش عليهم فأبوا فأتوا النبي فأمر ← لطمت الربيع بنت النضر جارية فكسرت ثنيتها فطلبوا إليهم العفو فأبوا ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أبو طاهر الفقيه أنبا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16096

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص فيما دون النفس قال الله تبارك وتعالى { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص } قال الشافعي رحمه الله ولم أعلم خلافا في أن القصاص في هذه الآية كما حكى الله أنه حكم به بين أهل · حديث 16097

[ 15876 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن عطاء أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال لا أقيد من العظام

حضرت عمر فرماتے ہیں کہ ہڈی میں قصاص نہیں ہے ۔

لَا أَقِيدُ مِنَ الْعِظَامِ ← عطاء أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ← حجاج، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse with the gates of retribution without the soul God the Blessed and Almighty said {And we wrote to them in it that the soul is for the soul, the eye for the eye, the nose for the nose, the ear for the ear, the tooth for the tooth and wounds are · Hadith 16097

chevron_left Previous
1…22232425
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead