Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب صفة قتل العمد وشبه العمد · حديث 16074

[ 15853 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد هو بن الحسن أنبأ أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم النخعي أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أتى برجل قد قتل عمدا فأمر بقتله فعفا بعض الأولياء فأمر بقتله فقال بن مسعود كانت النفس لهم جميعا فلما عفا هذا أحيا النفس فلا يستطيع أن يأخذ حقه حتى يأخذ غيره قال فما ترى قال أرى أن تجعل الدية عليه في ماله وترفع حصته للذي عفا فقال عمر رضى الله تعالى عنه وأنا أرى ذلك هذا منقطع والموصول قبله يؤكده

16074 – ابراہیم نخعی فرماتے ہیں کہ حضرت عمر کے پاس ایک شخس کا فیصلہ لایا گیا جس نے قتل عمد کیا تھا حضرت عمر کے پاس بعض اولیا نے اسے معاف کر دیا لیکن حضڑت عمر نے پھر بھی کرنے کا حکم دے دیا تو ابن مسعود نے دیکھا تو فرمایا: یہ سب اس کے وارث ہیں تو بعض نے معاف کر دیا تو کس طرح اسے قتل کیا جا سکتا ہے تو حضت عمر نے پوچھا پھر آپ کی کیا رائے ہے ؟ فرمایا: دیت لگائی جائے جتنا حصہ معاف کر دیا گیا ہے اسے چھوڑ کر باقی دیت لے لی جائے حضرت عمر نے فرمایا: میرا بھی یہی فیصلہ ہے۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse doors recipe intentional and semi-intentional killing · Hadith 16074

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16075

[ 15854 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن الجهم بن هارون السمري ثنا هوذة بن خليفة البكراوي ثنا عوف عن حمزة أبي عمر العائذي ح وثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف واللفظ له أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا عوف الأعرابي أظنه عن حمزة العائذي عن علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي عن أبيه قال جيء بالقاتل الذي قتل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء به ولي المقتول فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعفو قال لا قال أتأخذ الدية قال لا قال أتقتل قال نعم قال فاذهب به فلما ذهب دعاه فقال أما إنك إن عفوت عنه فإنه يبوء بإثمك وإثم صاحبك فعفا عنه فأرسله قال فرأيته وهو يجر نسعته

وائل بن حجر حضرمی اپنےو الد سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک قاتل رسول اللہﷺ کے پاس لایا گیا آپ نے ولی المقتول سے پوچھا کیا تم اسے معاف کرتے ہو ؟ کہنے لگا نہیں پھر پوچھا دیت پر راضی ہوتے ہو ؟ کہا نہیں پوچھا: اسے قتل کر و گے ؟ کہا : ہاں فرمایا: تو ٹھیک ہے اسے لے جاؤ وہ اسے لے گیا پھر آپ نے بلایا اور فرمایا: اگر وت اسے معاف کر دے تو تیرے اور مقتول کے گناہ اس پر ہوں گے تو اس ے اسے معاف کر دی افرماتے ہیں کہ میں نے اسے دیکھا کہ وہ اپنے تسمے کو کھینچتے ہوئے جا رہا تھا۔

أَمَا إِنَّکَ ← فاذهب به فلما ذهب دعاه ← نَعَمْ ← أتقتل ← لَا۔ ← "أَتَأْخُذُ الدِّيَةَ؟ ← لَا۔ ← له رسول الله أتعفو ← جيء بالقاتل الذي قتل إلى رسول الله جاء به ولي المقتول ← أَبِيهِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ← حَمْزَةُ الْعَائِذِيُّ ← عوف الأعرابي أظنه ← إسحاق بن يوسف الأزرق ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← اللفظ له أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← حمزة أبي عمر العائذي ← عَوْفٌ، ← هوذة بن خليفة البكراوي ← محمد بن الجهم بن هارون السمري ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16075

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16076

[ 15855 ] وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ثنا إبراهيم بن الهيثم ثنا الهيثم بن جميل ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل عمدا دفع إلى ولي المقتول فإن شاء قتله وإن شاء أخذ الدية

عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جو جان بوجھ کر قتل کرے تو اسے ولی المقتول کے حوالے کی اجائے وہ چاہے تو اس سے دیت لے لے چاہے تو قتل کر دے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16076

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16077

[ 15856 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خصلتان سمعتهما من النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته لفظ حديث مسلم بن إبراهيم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة

شداد بن اوس نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے نبی ﷺ سے دو خصلتوں کے بارے میں سنا آپ نےفرمایا: اللہ نے ہر چیز پر احسان فرض کر دیا ہے جب تم قتل کرو تو قتل میں احسان کرو اور جبت م ذبح کرو تو ذبح میں احسان کرو اپنی چھری کو تیز کر لو اور ذبیحہ کو آرام پہنچاؤ۔

إن الله ← خصلتان سمعتهما من النبي ← النَّبِيِّ ← شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، ← أَبِي الأَشْعَثِ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرْتِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16077

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16078

[ 15857 ] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن محمد آباذي قال سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب يقول سألت يحيى بن حماد عن حديث هني بن نويرة فقال ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أعف الناس قتلة أهل الإيمان رواه هشيم عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم

16078 – عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: قاتل سے درگزر کرنا اہل ایمان کا شیوہ ہے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← شباك ← مُغِيرَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حديث هني بن نويرة ← سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ حَمَّادٍ ← أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16078

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16079

[ 15858 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أنه قال في رجل قدر على قاتل أخيه أعليه حرج فيما بينه وبين الله إن خاف أن يفوته قبل أن يبلغ به إلى الإمام إن هو قتله قال بن شهاب مضت السنة أن لا يغتصب في قتل النفوس دون الإمام وروينا في حديث عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه في التي وطئت مستكرهة حيث كتب إلى الآفاق أن لا تقتلوا أحدا إلا بإذني

ابن شہاب اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جو اپنے بھائی کے قاتل کو پکڑ لے اور امام کے پاس لانے سے پہلے اسسے قصاص لے لے کہ سنت یہی ہے کہ نفوس کے قتل میں امام کے حکم کے بغیر غضب کا مظاہرہ نہیں کرنا چاہیے ۔

بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16079

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16080

[ 15859 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن العنزي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس في قوله فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم وقوله ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل وقوله { وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به } وقوله { وجزاء سيئة سيئة مثلها } فهذا ونحوه نزل بمكة والمسلمون يومئذ قليل ليس لهم سلطان يقهر المشركين وكان المشركون يتعطاونهم بالشتم والأذى فأمر الله المسلمين من يجازي منهم أن يجازوا بمثل الذي أتى إليه أو يصبروا ويعفوا فهو أمثل فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وأعز الله سلطانه أمر المسلمين أن ينتهوا في مظالمهم إلى سلطانهم ولا يعدو بعضهم على بعض كأهل الجاهلية فقال ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا يقول ينصره السلطان حتى ينصفه من ظالمه ومن انتصر لنفسه دون السلطان فهو عاص مسرف قد عمل بحمية الجاهلية ولم يرض بحكم الله

16080 – عبداللہ بن عباس اللہ تعالیٰ کے اس فرمان او ر اس فرمان اور اللہ کا یہ فرمان : آیت ار ان جیسی دوسری آیات کے بارے میں فرماتے ہیں کہ یہ مہ میں نازل ہوئیں اور مکہ میں مسلمان تھوڑےتھے ان کا کوئی امام نہیں تھا جو انہیں مشرکین کی تکالیف سے نجات دلاتا تو مسلمانوں کو بھی حکم تھا کہ مسرکین جیسی تکلیف تمہیں دیں ویسا بدلہ تم خود اسے دو یا صبر کرتے ہوئے درگزر کرو تو یہ زیادہ بہتر ہے ۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن العنزي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16080

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16081

[ 15860 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن إبراهيم بن طهمان عن جابر عن الحكم قال كتب عمر رضى الله تعالى عنه عنه لا يؤمن أحد جالسا بعد النبي صلى الله عليه وسلم وعمد الصبي وخطأه سواء فيه الكفارة وأيما امرأة تزوجت عبدها فاجلدوها الحد هذا منقطع وراويه جابر الجعفي وروى عن علي رضى الله تعالى عنه بإسناد فيه ضعف

حکم فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے یہ فیسلہ کی اکہ نبیﷺ کے بعد کوئی بھی بیٹھ کر امامت نہ کروائے اور بچے کا عمد یا خطا برابر ہے اس میں کفارہ ہے اور جو بھی عورت اپنے غلام سے زنا کروائے تو اسے حد کوڑے مارو۔

عمد الصبي ← عمر رضى الله تعالى عنه عنه لا يؤمن أحد جالسا بعد النبي ← الْحَكَمِ ← جَابِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16081

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16082

[ 15861 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ ثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقيقي ببغداد ثنا أبو نعيم الحلبي عبيد بن هشام ثنا إبراهيم بن محمد المدني عن حسين بن عبد الله بن صميرة عن أبيه عن جده قال قال علي رضى الله تعالى عنه عمد المجنون والصبي خطأ

16082 – حسین بن عبداللہ بن ضمیرہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سےر وایت کرتے ہیں کہ حضرت علی نے فرمایا: بچے کا عمدا اور مجنوں کا عمد بھی خطا ہے ۔

علي رضى الله تعالى عنه عمد المجنون والصبي خطأ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← حسين بن عبد الله بن صميرة ← إبراهيم بن محمد المدني ← أبو نعيم الحلبي عبيد بن هشام ← أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقيقي ببغداد ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16082

Daif

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16083

[ 15862 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى أبو غسان ثنا علي بن عاصم عن حميد عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال لما طعن عمر رضى الله تعالى عنه وثب عبيد الله بن عمر على الهرمزان فقتله فقيل لعمر إن عبيد الله بن عمر قتل الهرمزان قال ولم قتله قال إنه قتل أبي قيل وكيف ذاك قال رأيته قبل ذلك مستخلي بأبي لؤلؤة وهو أمره بقتل أبي قال عمر ما أدري ما هذا انظروا إذا أنا مت فاسألوا عبيد الله البينة عن الهرمزان هو قتلني فإن أقام البينة فدمه بدمي وإن لم يقم البينة فأقيدوا عبيد الله من الهرمزان فلما ولي عثمان رضى الله تعالى عنه قيل له ألا تمضي وصية عمر رضى الله تعالى عنه في عبيد الله قال ومن ولي الهرمزان قالوا أنت يا أمير المؤمنين فقال فقد عفوت من عبيد الله بن عمر

عبداللہ بن عبید بن عمیر فرماتے ہیں کہ جب حضڑت عمر کو زخمی کیا گ یا تو عبداللہ بن عمر نے ہر مزان کو قتل کر دیا حضرت عمر کو جب یہ بات بتائی گئی تو پوچھا : تم نے اسکو کیوں قتل کیا؟ فرمایا: اس نے میرے باپ کو قتل کیا ہے پوچھا : وہ کیسے ؟ کہنے لگے : میں نے اسے ابو لؤلؤ سے مشورہ کرتے دیکھا تھا اسی نے میرے والد کو قتل کرنے کا حکم دیا تھا حضرت عمر نے فرمایا: مجھے نہیں پتہ کہ کیا معاملہ ہے دیکھو اگر میں شہید ہو جاؤں تو عبید اللہ سے اس بارے میں پوچھنا اگر وہ کوئی گوہ پیش کریں تو ٹھیک ہے ورنہاس سے ہر مزان کا قصاص لے کر دینا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← حُمَيْدٍ ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← مَالِكُ بْنُ يَحْيَى أَبُو غَسَّانَ، ← أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16083

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16084

[ 15863 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن جارية رضخ رأسها بين حجرين فقيل لها من فعل هذا بك أفلان أفلان حتى سمي اليهودي فأومت برأسها فبعث إلى اليهودي فاعترف فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى

حضرت انس فرماتے ہیں کہ ایک لڑکا کا سر د و پتھروں کے درمیان کچل دیا گیا اس سے پوچھا گیا تمہارے ساتھ یہ کس نے کیا ہے کہ فلاں فلاں نے ؟ یہاں تک کہ اس یہودی کا نام لیا گیا اس نے سر سے ہاں کا اشارہ کیا تو اس یہودی کو بلایا گیا اس یہودی نے اعتراف کر لیا تو نبیﷺ نے حکم دیا کہ اس کا سر بھی دو پتھروں کے درمیان کچل دیا جائے ۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16084

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجراح ‹ جماع أبواب القصاص بالسيف · حديث 16085

[ 15864 ] أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان ثنا همام أنبأ قتادة عن أنس أن رهطا من عرينه قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا قد اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا وتهشمت أعضاؤنا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعي الإبل فيشربوا من أبوالها وألبانها قال فلحقوا براعي الإبل فشربوا من أبوالها وألبانها حتى صلحت بطونها وألوانهم فقتلوا الراعي واستاقوا الإبل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم أخرجاه في الصحيح من حديث همام زاد فيه بن أبي عروبة عن قتادة وتركهم في الحرة حتى ماتوا

16085 – حضرت انس فرماتے ہیں کہ عرینہ قبیلہ کی ایک جماعت نبی ﷺ کے پاس آئی اور کہنے لگے : ہم نے مدینہ کو اپنا مسکن بنایا ہمارے پیٹ بڑھ گئے اعضا کمزور ہو گئے آپ نے انہیں حکم دیا کہ اونٹوں کے چرواہے کے ساتھرہو اور ان کا دودھ اور پیشاب ملا کر پیو وہ چلے گئے اور اونٹوں کا دودھ اور پیشاب پیا وہ صحیح ہو گئے تو انہوں نے چرواہے کو قتل کر دیا اور انوٹوں کو ہانک کر لئ گئے ۔

أَنَسٍ، ← همام أنبأ قتادة ← عَفَّانُ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Surgeon's Book › Intercourse the doors of retribution with the sword · Hadith 16085

chevron_left Previous
1…2122232425
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead