Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15841 ] وأخبرنا أبو محمد السكري ببغداد أنبأ أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلاني وهو يذكر من عرف بالنفاق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال والحارث بن سويد بن صامت من بني عمرو بن عوف شهد بدرا وهو الذي قتل المجذر يوم أحد غيلة فقتله به نبي الله صلى الله عليه وسلم

16062 - مفضل بن غسان غلابی ان م نافقین کے بارے میں فرماتے ہیں جو نفاق کے ستاھ عہد رسالت میں مشہور تھے کہ حارث بن سوید جو نمی عمرو بن عوف سے تھا اس نے مجذر کو احد کے دن قتل کی اتو اسے بھی نبی ﷺ نے قصاصا قتل کر دیا۔

المفضل بن غسان الغلاني وهو يذكر من عرف بالنفاق في عهد النبي ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ، ← أبو محمد السكري ببغداد أنبأ أبو بكر الشافعي

[ 15842 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا داود ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن أبي ذئب حدثني سعيد بن أبي سعيد قال سمعت أبا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وإني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فأهله بين خيرتين بين أن يأخذوا العقل وبين أن يقتلوا

ابو شریح کعی فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےف رمایا: اے خذاعہ کے نوجوانو ! تم نے ہذیل کا یہ قتل کیا ہے میں اس کی دیت ادا کر رہا ہوں جس نے میری اس بات کے بعد اگر کوئی قتل کیا تو وہ اس کے اہل دو معاملوں میں ایک کے اختیار کے اہل ہوں گے چاہے دیت لے لیں چاہے قتل کر دیں۔

أَبَا شُرَيْحٍ الْکَعْبِيَّ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← دَاوُدُ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 15843 ] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا أبو غسان مالك بن يحيى بن مالك ثنا علي بن عاصم عن سفيان ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد قال كان عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يقول الدية للعاقلة لا ترث المرأة من دية زوجها حتى قال له الضحاك بن سفيان كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عمر رضى الله تعالى عنه قال أحمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق بهذا الحديث عن معمر عن الزهري عن سعيد وقال فيه كان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على الأعراب لفظ حديث الروذباري

16064 - سعید فرماتے ہیں کہ حضرت عمر یہ فرماتے تےھے کہ دیت سے بیوی کو کچھ نہ ملے گا یہاں تک کہ ضحاک بن سفیان نے فرمایا کہ رسول اللہﷺ نے مجھے یہ لکھ کر بھیجا تھا کہ میں اشیم ضابی کی عورت کو اس کے خ آوند کی دیت سے حصہ دوں تو حضرت عمر نے رجوع کر لیا۔

سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ← سُفْيَانَ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← أبو غسان مالك بن يحيى بن مالك ← أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري

[ 15844 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال وجدت في كتابي عن شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان هو بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العقل ميراث بينه ورثة القتيل على قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عقل المرأة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيئا إلا ما فضل عن ورثتها وإن قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها

16065 – عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے داد اسے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: دیت مقتول کے ورث اکے درمیان وراثت ہو گی اور جو بچے وہ عصبہ کے لیے ہے اور فرمات ہیں کہ نبیﷺ نے فیصلہ فرمایا: عورت کی دیت اس کے ورثا کے درمیا تقسیم کر دی جائے اور ان عصبہ کو بھی دیا جائے جن کا حصہ مقرر نہیں ہے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سليمان هو بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← شَيْبَانَ ← وَجَدْتُ فِي کِتَابِي ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ← شَيْبَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ،

[ 15845 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حبيب بن أبي حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد قال عقل الرجل الحر ميراث بين ورثته من كانوا يقسم بينهم على فرائضهم كما كانوا يقسمون ميراثه قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل المرأة الحرة ميراث بين ورثتها من كانوا يقسم بينهم كما يقسم بينهم ميراثها ويعقل عنها عصبتها إذا قتلت قتيلا أو جرحت جريحا قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عمرو بن هرم قال سئل جابر بن زيد عن الأخ من الأم هل يرث من الدية إذا لم يكن من أبيه قال نعم قد ورثه عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنهما وشريح وكان عمر يقول إنما ديته بمنزلة ميراثه

16066 - جابر بن زید فرماتے ہیں کہ آزاد آدمی کی دیت اس کے ورثا کے درمیان وراثت ہوگبی اور وہ ان کے درمیانب فرضی حصص کے مطابق توسیم ہو گی رسول اللہ ﷺ نے اس کا فیصلہ فرمایا ہے اور آزاد عورت کی وراثت اس ک ورثا کے درمیان تقسیم ہو گی اور ارگ عورت قتل کرے یا کسی کو زخمی کرے ت اس کے عصبہ اس کی دیت ادا کریں گے اور یہ رسول اللہﷺ کا فیصلہ ہے عمرو بن ہرم سے روایت ہے کہ جابر بن زید سے سوال کیا گیا باپ کی عدم موھوگی میں اخیانی بھائی دیت کا وارث ہو ا ؟ فرمایا: ہاں۔

جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ← يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حبيب بن أبي حبيب ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15846 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد أنبأ سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن من أخبره عن علي رضى الله تعالى عنه أنه قال لقد ظلم من لم يورث الأخوة من الأم من الدية شيئا

16067 - حضرت علی فرماتے ہیں کہ اس نے ظلم کی ا جو بھائیوں کو ماں کی دیت سے حصہ دار نہیں بناتا۔

لقد ظلم من لم يورث الأخوة من الأم من الدية شيئا ← علي رضى الله تعالى عنه أنه ← مَنْ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد أنبأ سفيان الثوري ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس

[ 15847 ] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا علي بن عاصم عن محمد بن سالم عن عامر عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه قال الدية تقسم على فرائض الله عز وجل فيرث منها كل وارث

16068 – حضرت علی فرماتے ہیں : دیت اللہ کے فرض کر دہ حصوں کے مطابق تقسیم ہو گی اور ہر وارث کو اس سے حصہ ملے گا۔

الدية تقسم على فرائض الله عز وجل فيرث منها كل وارث ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← عَامِرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← مالك بن يحيى ← وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري

[ 15848 ] حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد أخبرني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم أن أبا سنان الدؤلي حدثه أنه عاد عليا رضى الله تعالى عنه في شكوى له اشتكاها قال فقلت له لقد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذا فقال لكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق يقول إنك ستضرب ضربة ههنا وضربة ههنا وأشار إلى صدغيه فيسيل دمها حتى يخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود

ابو سنان وؤلی فرماتے ہیں کہ انہوں نے حضرت علی کے زخمی ہونے کے بعد عیادت کی اور کہنے لگے : اے امیر المومنین آپ کی اس تکلیف کا ہمیں خؤف ہے تو حضرت علی فرمانے لگے کہ واللہ ! مجھے تو اپنے نفس کا کوئی خو ف نہیں کیونکہ میں نے رسول اللہﷺ سےس ن رکھا ہے کہ عنقریب تجھے یہاں یہاں مارا جائے گا آپ کا اشارہ کنپٹی کی طرف تھا اور داڑھی خون سے تر ہو گئی اور تیرا صاحب سبس ے زیادہ بدسخت ہو گا جس طرح تو قوم ثمود میں اونٹنی کی کوچیں کاٹنے والا بدبختگ ترین انسان تھا۔

رَسُولُ اللَّهِ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ← لكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني ← فقلت له لقد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذا ← أنه عاد عليا رضى الله تعالى عنه في شكوى له اشتكاها ← زيد بن أسلم أن أبا سنان الدؤلي ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ إبراهيم بن إسماعيل القاري

[ 15849 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الشاذياخي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي قال حدثني حصن حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول وإن كانت امرأة

حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے مقتول کے وارثوں کے بارے میں فر مایا: اگر ان میں پہلا قصاص سے معاف کرو تو پہلے کی بات ہی مانو اگر چہ وہ عورت ہی ہو۔

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ ← حِصْنٌ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الشَّاذَيَاخِىُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15850 ] وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد أنه قال في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لأهل القتيل أن ينحجزوا لأدنى فالأدنى وإن كانت امرأة وذلك أن يقتل القتيل وله ورثة رجال ونساء يقول فأيهم عفا عن دمه من الأقرب فالأقرب من رجل أو امرأة فعفوه جائز لأن قوله ينحجزوا يعني يكفوا عن القود

16071 – ابو بعید حدیث رسول میں اہل مقتول کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اگر ان کا ادنی بھی رکاوٹ بنے تو چاہے وہ عورت ہو اور اس کے لیے مردوں اور عورتوں کی وراثت ہو گی اور ساتھ یہ بھی فرما رہے تھے کہ جو بھی قریبی مرد ہو یا عورت اگر درگزر کر دے تو اسکا معاف کرنا جائز ہے اس لیے کہ اس کے قول ینکزوکا معنی ہے کہ قصاص سے رک جائیں۔

اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي

[ 15851 ] أخبرني علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن زيد بن وهب قال وجد رجل عند امرأته رجلا فقتلها فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فوجد عليها بعض إخوتها فتصدق عليه بنصيبه فأمر عمر رضى الله تعالى عنه لسائرهم بالدية

16072 – زید بن وہب کہتے ہیں کہ ایک شخص نے اپنی بیوی کے پاس غیر مرد کو دیکھا تو اس عورت کو قتل کر دیا تو یہ فیصلہ حضرت عمر کے پاس آیا مقتولہ کے کچھ بھائیوں نے اپنا حصہ صدقہ کر دیا تو حضرت عمر نے تمام کے لیے دیت کا حکم دے دیا۔

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،

[ 15852 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني جرير بن حازم عن سليمان الأعمش عن زيد بن وهب الجهني أن رجلا قتل امرأته استعدى ثلاثة إخوة لها عليه عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فعفا أحدهم فقال عمر رضى الله تعالى عنه للباقين خذا ثلثي الدية فإنه لا سبيل إلى قتله

16073 - زید بن وہب جہنی فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے اپنی بیوی کو قتل کر دی اعورت کے تین بھائیوں ے بدلہ طلب کیا تو حضرت عمر کے پاس فیصلہ ایا ایک بھائی ے معاف کر دیا تو آپ نے باقی دو کو بھی فرمایا: دیت لے لو اب قتل کی کوئی راہ نہیں ہے ۔

سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،