Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15829 ] وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الروذباري أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي الوراق ثنا أبو سلمة المنقري عن عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع إليه شيء من قصاص إلا أمر فيه بالعفو

16050 - انس سے روایت ہے کہ میں نے نہیں دیکھا کہ آپ کے پاس قصاص کا فیصلہ آیا ہو اور آپ نے معافی کا مشورہ نہ دیا ہو ۔

ما رأيت النبي رفع إليه شيء من قصاص إلا أمر فيه ← أَنَسٍ، ← عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ← أَبُو سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ

[ 15830 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا تميم بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا أبو يونس عن سماك بن حرب أن علقمة بن وائل حدثه أن أباه حدثه قال أني لقاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل يقود آخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل أخي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلته فقال إنه لو لم يعترف أقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت وهو نختبط من شجرة فسبني فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه فقتلته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من شيء تؤديه عن نفسك قال مالي إلا كسائي قال فترى قومك يشترونك قال أنا أهون على قومي من ذلك قال فرمى إليه بنسعته وقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قتله فهو مثله فأتاه رجل من القوم فقال ويلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله بلغني إنك قلت إن قتله فهو مثله وما أخذته إلا بأمرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما تريد أن يبوء بإثمك وإثم صاحبك قال بلى يا نبي الله قال فإن ذلك كذاك قال فرمى بنسعته وخلى سبيله رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ العنبري

16051 – علقمہ بن وائل فرماتے ہیں کہ انہیں ان کے والد نے بیان کی اکہ وہ نبیﷺ کے ستاھ بیٹھے ہوئے تھے کہ ایک شخص آیا جو دوسرے سے قصاص کا طالب تھا وہ کہنے لگا: یا رسول اللہ اس نے میرے بھائی کو قتل کیا ہے رسول اللہﷺ نے فرمایا: کیا تو نے اسے قتل کیا ہے ؟ اس نے کہا: اگر وہ اعتراف نہ کرے تو میں اس پر گواہ قائم کرتا ہوں اس نے کہا: جی ہاں پوچھا کیسے قتل کیا؟ تو جواب دیا کہ ہمد ونوں درخت سے پتے جھاڑ رہے تھے کہ اسنے مجھے گالی دی مجھے غصہ آیا میں نے اس کے سر پر ڈنڈا مارا اور وہ مر گیا تو آپﷺ نے فرمایا کہ تیرے پاس دیت دینے کے لیے کچھ ہے ؟ کہا یہ میری چادر ہے فرمایا: تیرا کی اخیال ہے کہ تیری قوم کے لوگ تجھے خرید لیں گے ؟ کہا میں اپنی قمو پر اس سے بھی زیادہ حقیر ہوں۔

إِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَ النَّبِيِّ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ بِنِسْعَةٍ فَقَالَ ← أَنَّ أَبَاهُ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ ← أَبُو يُونُسَ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15831 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ح قال وأخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو صالح بن محمد جزرة قالا ثنا سعيد بن سليمان قال بن أبي الحنين سعدويه ثنا هشيم بن بشير منذ ستين سنة قال ثنا إسماعيل بن سالم أخبرني علقمة بن وائل عن أبيه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل رجلا يعني فأقاد ولي المقتول منه فانطلق به في عنقه نسعة يجرها فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القاتل والمقتول في النار فأتى رجل الرجل فقال له مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلى عنه قال إسماعيل فذكرت ذلك لحبيب بن أبي ثابت فقال حدثني بن أشوع أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله أن يعفو فأبى أن يعفو رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن سعيد بن سليمان كذا رواه هشيم ورواه أبو عوانة عن إسماعيل وقال فيه فذكرت ذلك لابن أشوع فقال بن أشوع ذكرت ذلك لحبيب فقال حبيب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أمره بالعفو وروي عن سعيد بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث مرسلا قال يا رسول الله قتل أخي فهو في النار فإن قتلته فأنا مثله قال قتل أخاك فهو في النار وأمرتك فعصيتني فأنت في النار أن عصيتني وقد قيل إنما قال ذلك لأن القاتل قال والله ما أردت قتله وذلك في حديث أبي هريرة فإن كان صادقا فقتلته وأنت تعلم صدقه فأنت مثله والذي قاله حبيب أو بن أشوع بين

16052 – علقمہ بن وائل اپنےوالد سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی ﷺ کے پاس لایا گیا تاکہ اس سے قصاص لیا جائے اس کی گردن میں ایک تسمہ تھا جس سے اسے کھینچا جا رہا تھا جب وہ چلے گےت تو آپ نے فرمایا: قاتل اور مقتول دونوں جہنم میں ہیں تو ایک شخص اس آدمی سے ملا اور اسے نبی ﷺ کی بات بتائی تو اس نے اسے چھوڑ دیا اسماعیل فرماتے ہیں میں نے یہ بات حبیب بن ابی ثابت کو بتائی انہوں نے جواب دیا کہ مجھے اب ن اشوع بیان کی اکہ نبیﷺ نےا سسے پوچھا: کای تم معاف کرتے ہو ؟ اس نے انکار کر دیا تھا۔ اور صحیح مسلم میں آسماعیل سے منقول ہے کہ میں نے ابن اشوع سے کہا تو ابن اشع نے فرمایا: میں نے یہ بات حبیب کو بتائی تو انہوں نےفرمایا کہ نبی ﷺ نے اسے معاف کر نے کا حکم دیا تھا۔

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ مُنْذُ سِتِّينَ سَنَةً ← بن أبي الحنين سعدويه ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أبو صالح بن محمد جزرة ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ

[ 15832 ] فيما أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر الفامي الفقيه ببغداد ثنا أبو بكر أحمد بن سليمان النجاد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي هو بن المديني ثنا يحيى هو بن سعيد القطان ثنا جامع بن مطر حدثني علقمة بن وائل أن أباه أخبره قال بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل في عنقه نسعة فلما انتهى إليه قال إن هذا وأخي كانا في جب يحفرانها فرفع المنقار فضرب به رأس أخي فقتله قال أعف عنه فأبى قال فخذ الدية قال ما أريد الدية قال فأعاد الحديث فقال أعف عنه فأبى قال خذ الدية فأبى فأعاد الحديث قال أعف عنه فأبى فقال خذ الدية فأبى فلما أبى إلا أن يقتل قال أما إنك إن قتلته كنت مثله قال فأصنع ماذا قال تعفو عنه قال فأنا رأيته يجر نسعته حتى خفي علينا

16053 – علقمہ بن وائل فرماتے ہیں کہ انہیں ان کے والد نے خبر دی کہ ہم نبی ﷺ کے پاس تھے کہ ایک شخص کو لایا گیا ا س کے گلے میں تسمہ باندھا ہوا تھا جب ہو آپ کے پاس آگئے تو وہ کہنے لگے کہ یہ اور یرا بھائی ایک کنویں کی کھدائی کر رہےت ھے کہ اس نے کدال اتھایا او رمیرے بھائی کے سر پر مارا اور اسے قتل کر دیا آپ نے فرمایا: اسے معاف کر دو انہوں نے انکار کر دیا آپ نے فرمایا: دیت لے لو کہنے ل؛گا مجھے دیت بھی نہیں چاہیے پھر آپ نے معافی اور دیت کا کہا تو اس نے انک،ار کر دیا تو آپ نےف رمایا: ارگ تو نے اس قتل کر دیا تو بھی اسی ھیسا ہو جائے گا ۔

عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ ← يحيى هو بن سعيد القطان ← علي هو بن المديني ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّجَّادُ، ← أبو القاسم عبيد الله بن عمر الفامي الفقيه ← فِيمَا

[ 15833 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله محمد بن الجهم بن هارون السمري ثنا هوذة بن خليفة البكراوي ثنا عوف عن حمزة بن عمر العائذي عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جيء بالرجل القاتل يقاد في نسعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولي المقتول أتعفو قال لا قال فتأخذ الدية قال لا قال فتقتله قال نعم قال أذهب به فلما ذهب به فتولى من عنده قال له تعال أتعفو مثل قوله الأول فقال ولي المقتول مثل قوله ثلاث مرات قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الرابعة أما إنك إن عفوت فإنه يبوء بإثمك وإثم صاحبك قال فتركه قال فأنا رأيته يجر نسعته وقال فيه يحيى القطان عن عوف يبوء بإثمه وإثم صاحبك

16054 – علقمہ بن وائل اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہﷺ کے پاس تھا ایک قاتل کو لایا گی اجس سے قصاص طلب کیا گیا تھا تو رسول اللہﷺنے مقتول کے ولیوں سے پوچھا : کای تم معاف کرتے ہو؟ کہنے لگے : نہیں پوچھا گیا دیت لینا چاہتے ہو؟ کہ انہیں پوچھا قتل کرناچاہتے ہو؟ کہنے لگے ہاں تو آپ نے فرمایا: تو اسے لے جاؤ جب وہ چلے گئے تو اسے دوبارہ بلایا او ر پھر معافی اور دیت کا پوچھا تو انہوں نے وہی جواب دیا تین مرتبہ ایسا ہوا تو آپ نے چوتھی مرتبہ ارشاد فرمایا اگر تو اسے معاف کر دے تو تیرے او ر تیرے صاحب کے گناہوں کا کفارہ ہو جائے گا اس نے اسے چھوڑ دیا۔

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ ← حَمْزَةَ بْنِ عُمَرَ الْعَائِذِيِّ ← عَوْفٌ، ← هوذة بن خليفة البكراوي ← أبو عبد الله محمد بن الجهم بن هارون السمري ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

[ 15834 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا بن شعيب ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن يونس بن أبي إسحاق الهمداني أنه حدثهم عن أبي السفر أن رجلا من قريش دق سن رجل من الأنصار فاستعدى معاوية فقال الأنصاري لمعاوية إن هذا دق سني فقال معاوية كلا إنا سنرضيك قال وألح على معاوية وأكب عليه حتى أبرمه فقال شأنك بصاحبك قال وأبو الدرداء جالس عند معاوية فقال أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يصاب بشيء في جسده فيصدق به إلا رفعه الله عز وجل به درجة وحط عنه به خطيئة فقال الأنصاري لأبي الدرداء أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم سمعته أذناي ووعاه قلبي فقال الأنصاري فإني ادعها لله فقال معاوية لا جرم والله لا تخيب وأمر له بمال

16055 – ا بو سفر فرماتے ہیں کہ قریش کے ایک شخص نے ایک انصاری کے دانت توڑ دیے وہ معاویہ کے پاس آگئے انصاری کہنے گا اس نے میرے دانت توڑ دیے تو معایہ فرمانے لگے : ہر گز نہیںآپ کو راضی کریں گئے ہم تو معاویہ نے اس شخص کو قابو کر کے دبو چا اور فرمایا: اب لے اور بدلا تو ابو الدردا جو حضرت معاویہ ہی کے پاس بیٹھے تھے فرمانے لگے : میں نے رسول اللہﷺ کو فرماتے ہوئے سنا کہ جس سلمان کو بھئی کوئی جسمانی تکلیف پہنچتی ہے وہ اسے صدقہ کرتے ہوئے چھوڑ دیتا ہے۔

يُونُس بن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي ← شَیْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← بن شعيب ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15835 ] وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد عن الشعبي قال قال عبادة بن الصامت عند معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أصيب بجسده بقدر نصف ديته فعفا كفر عنه نصف سيئاته وإن كان ثلثا أو ربعا فعلى قدر ذلك فقال رجل والله لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عبادة والله لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاهما منقطع

16056 – عبادہ بن صامت نے حضرت معاویہ کے پاس فرمایا تھا کہ میں نے رسول اللہﷺ سےس نا تھا کہ جس کو نصف دیت کے برابر کوئی جسمانی تکلیف پہنچائی گئی اور اس نے معاف کر دیا تو اس کی آدھی غلطیوں کا کارہ بن جاتا ہے اور جس کو ثلث یا ربعد دیت کے برابر تکلیف پہچنی تو اس کے لیے یہ ربع یا ثلث گناہوں کا کفارہ بنتا ہے۔

عبادة بن الصامت عند معاوية ← الشَّعْبِيِّ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 15836 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي أبو أويس حدثني هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله تعالى عنها في حديث الإفك قالت عائشة وقعد صفوان بن المعطل لحسان بن ثابت بالسيف فضربه ضربه وصاح حسان بن ثابت واستغاث الناس على صفوان وفر صفوان وجاء حسان النبي صلى الله عليه وسلم فاستعداه على صفوان في ضربته إياه فسأله النبي صلى الله عليه وسلم أن يهب له ضربة صفوان إياه فوهبها للنبي صلى الله عليه وسلم فعاضه منها حائطا من نخل عظيم وجارية رومية ويقال قبطية

ضرت عائشہ حدیث افک میں فرماتی ہیں کہ صفوان بن معطل نے حضرت حسان کو تلاو رسے مارا حسان چینخے تو لوگ صفوان کو پکڑنے کے لیے آئے صفوان بھاگ گئے حسن نبیؤ کے پاس آئے اور صفوان سے بدلے طلب کا تو نبی ﷺ نے حضرت حسان کو فرمایا کہ صفوان کا بدلہ مجھے ہبہ کر دیا ۔

عائشة رضى الله تعالى عنها في حديث الإفك ← أَبِيهِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أبي أبو أويس ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15837 ] أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبا أبو بكر بن خنب ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة قالا سئل بن شهاب عن رجل يضرب الآخر بالسيف في غضب ما يصنع به قال قد ضرب صفوان بن المعطل حسان بن ثابت الضروب فلم يقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده

ابن شہاب سے اس شخص کے بارے میں سوال کیا گیا جو غصے میں دوسرے کو تلوار سے مارتا ہے تو اس کے ساتھ کپیا کیا جائے ؟ فرمایا: صفوان بن معطل نے حسان بن ثابت کو مارا تھا تو رسول اللہﷺ نے اسکا ہاتھ نہیں کاٹا تھا۔

سئل بن شهاب ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ

[ 15838 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه كان يخرج إلى الصبح وفي يده درته يوقظ بها الناس فضربه بن ملجم فقال علي رضى الله تعالى عنه أطعموه واسقوه وأحسنوا أساره فإن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت استقدت

فر بن محمد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت علی صبح کے دیت اہنا کوڑا لے کر نکلتے جس سے لوگوں کو بیدار کرتے ابن ملجم نے آپ کو مارا تو آپ نے فرمایا: اسے کھلاؤ پلاؤ اور اچھے قید کی طرح اسے رکھو اگر میں زندہ رہا تو میں اپنے خون کا خود ولی ہوں چاہے اسے معاف کر دوں چاہے اس سے قصاص لوں۔

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بَحْرٌ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 15839 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا الربيع أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن الحسن أنبأ أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال من عفا من ذي سهم فعفوه عفو قد أجاز عمر وابن مسعود رضى الله تعالى عنهما العفو من أحد الأولياء ولم يسألا أقتل غيلة كان ذلك أم غيره قال الشافعي وقال بعض أصحابنا في الرجل يقتل الرجل من غير نائرة هو إلى الإمام لا ينتظر به ولي المقتول قال واحتج لهم بعض من يعرف مذاهبهم بأثر مجذر بن زياد ولو كان حديثه مما يثبت قلنا به فإن ثبت فهو كما قالوا ولا أعرفه إلى يومي هذا ثابتا وإن لم يثبت فكل مقتول قتله غير المحارب فالقتل فيه إلى ولي المقتول من قبل أن الله تعالى يقول ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا وقال فمن عفى له من أخيه شيء فأتباع بالمعروف قال الشيخ إنما بلغنا قصة مجذر بن زياد من حديث الواقدي منقطعا وهو ضعيف

حماد ابراہیم سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے ذمی مہم سے درگزر کر دیا تو اس کا معاف کرنا معافی ہے عمر اور ابن مسعود نےا س کی اجازت دی ہے ۔ امام شافعی فرماتے ہیں کہ ہمارے بعض اصحاب اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جو دوسرے شخص کو بغیر بغض کے قتل کر دے کہ وہ امام کی طرف ہے وہ ولی مقتول کا بھی انتظار نہ کرے اور انہوں نے دلیل سجدہ بن زیاد والے واقعہ سے لی ہے ۔

[ 15840 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن أحمد بن بطة ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي في ذكر من قتل بأحد من المسلمين قال ومجذر بن زياد قتله الحارث بن سويد غيلة وكان من قصة مجذر بن زياد أنه قتل سويد بن الصامت في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلم الحارث بن سويد بن الصامت ومجذر بن زياد فشهدا بدرا فجعل الحارث يطلب مجذرا ليقتله بأبيه فلم يقدر عليه يومئذ فلما كان يوم أحد وجال المسلمون تلك الجولة أتاه الحارث من خلفه فضرب عنقه فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ثم خرج إلى حمراء الأسد فلما رجع أتاه جبرائيل عليه السلام فأخبره أن الحارث بن سويد قتل مجذر بن زياد غيلة وأمره بقتله فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء فلما رآه دعا عويم بن ساعدة فقال إذا قدم الحارث بن سويد إلى باب المسجد فاضرب عنقه بالمجذر بن زياد فإنه قتله يوم أحد غيلة فأخذه عويم فقال الحارث دعني أكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى عليه عويم فجابذه يريد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهض رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يركب فجعل الحارث يقول قد والله قتلته يا رسول الله ما كان قتلي إياه رجوعا عن الإسلام ولا ارتيابا فيه ولكنه حمية الشيطان وأمر وكلت فيه إلى نفسي فإني أتوب إلى الله عز وجل وإلى رسول الله وأخرج ديته وأصوم شهرين متتابعين وأعتق رقبة وأطعم ستين مسكينا أني أتوب إلى الله وجعل يمسك بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنو مجذر حضور لا يقول لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا حتى إذا استوعب كلامه قال قدمه يا عويم فاضرب عنقه فضرب عنقه

16061 – واقد شہدا ء احد کے بارے میں ذکر کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ مجذر بن زیاد کو حارث بن سوید نے دھوکے سے قتل کیا ان کا واقعہ کچھ اس طرح سے ہے کہ مجذر نے اسکے والد سوید بن صامت کو جاہلیت میں قتل کی اتھا جب نبیﷺ مدینہ تشریف لائے تو مجذر اور حارث بن سوید مسلمان ہو گئیے او ربع دمی شریک ہوئے تو حاڑث نے اس دن بھی مجذر کوع قوتل کرنئ کی کوش شکی لیکن نہ کر سکا جب احد کا دن ہوا اور مسلمان پسپا ہونے لگے تو حارث پیچھے سے آیا اور مجذر کو قتل کر دیا نبی ﷺمدینہ آئے پھر حمر ا الا سد کی طرف نلے جب واپس لوٹئ تو جبرائل نے آکر آپ کو بتلایا کہ مجذر کو حارث نے قتل کیا ہے اور وہ بگھی دھوکے سے تو آپ نے اسکے قوتل کا حکم دے دیا ۔

كان من قصة مجذر بن زياد ← وَمُجَذِّرُ بْنُ زِيَادٍ قَتَلَهُ الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ غِيلَةً ← من قتل بأحد من المسلمين ← الواقدي في ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ← الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن أحمد بن بطة