Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15768 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا عبد الواحد بن زياد أنبأ الحجاج عن زياد بن علاقة أنبأ أشياخنا الذين أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا رمى رجلا بحجر فأقاده رسول الله صلى الله عليه وسلم به

15990 - زیاد بن علاقہ فرماتے ہیں کہ ہمارے بہت سارے شیوخ جنہوں نے نبی ﷺ کو دیکھا تھا نے بیان کی اکہ ایک شخص نے دوسرے کو پتھر سے زخمی کر دیا تو آپ ﷺ نے اس سے قصاص لے کر دیا۔

عبد الواحد بن زياد أنبأ الحجاج ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 15769 ] وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ أبو خليفة ثنا مسدد عن محمد بن جابر عن زياد بن علاقة عن مرداس أن رجلا رمى رجلا بحجر فقتله فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأقاده منه

15991 - زیاد بن علاقہ فرماتے ہیں کہ ہمارے بہت سارے شیوخ کہ جنہوں نے نبی ﷺ کو دیکھا تھا نے بیان کیا کہ ایک شخس نے دوسرے کو پتھر سے زخمی کر دیا تو آپﷺ نےا سسے قصاص لے کر دیا۔

مِرْدَاسٍ أَنَّ «رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِحَجَرٍ فَقَتَلَهُ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ فَأَقَادَهُ مِنْهُ» ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← مُسَدَّدٌ

[ 15770 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا جعفر بن حميد ثنا الوليد بن أبي ثور عن زياد بن علاقة عن مرداس بن عروة قال رمى رجل من الحي أخا لي فقتله ففر فوجدناه عند أبي بكر الصديق فانطلقنا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقادنا منه

15992 – مرد د اس بن عروہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے قبیلہ سے اپنے ایک بھائی کے قتل کیا اور بھاگ گیا تو ہمنے اسے حضرت ابو بکر کے اپس پایا ہم اسے لے کر نبی ﷺ کے پاس آگئے تو آپ نے ہمیں اس سے قصاص لے کر دیا۔

مرداس بن عروة ← زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ← الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، ← جعفر بن حميد ← عَبْدَانُ ← أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان

[ 15771 ] وروينا عن بشر بن حازم عن عمران بن يزيد بن البراء عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عرض عرضنا له ومن حرق حرقناه ومن غرق غرقناه وهو فيما أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن هارون بن منصور ثنا عثمان بن سعيد عن محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا بشر فذكره

15993 – یزید بن براء اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: جو قتل کرے گا ہم اسے قتل کریں گے اور جو کسی کو جلائےگا ہم اسے جلائیں گے اور جو کسی کو غرق کرے گا ہم اسے غرق کریں گے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عِمْرَانَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ← بِشْرُ بْنُ حَازِمٍ، ← وَرُوِّينَا

[ 15773 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا يزيد عن حجاج بن أرطأة عن زيد بن جبير عن جروة بن حميل عن عمر رضى الله تعالى عنه قال ليضربن أحدكم أخاه بمثل آكلة اللحم ثم يرى أني لا أقيده والله لأقيدنه منه تابعه إسرائيل عن زيد بن جبير عن جروة عن أبيه عن عمر قال أبو عبيد قال الحجاج آكلة اللحم يعني عصى محددة قال أبو عبيد وفي هذا الحديث من الحكم أنه رأى القود في القتل بغير حديدة وذلك إذا كان مثله يقتل

15994 – حضرت عمر فرماتے ہیں کہ اللہ کی قسم اگر کوئی اپنے مسلمان بھائی کو ہلکا سا بھی زخم پہنچائے اور پھر یہس وچے کہ میں اس قصاص ہیں لوں گا میں اس سے ضرور اس کا قصاص لوں گا۔

جَرْوَةَ بْنِ حُميلٍ ← زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حجاج بن أرطاة ← يَزِيدُ: ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز

[ 15774 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب حدثني عثمان بن الحكم عن بن جريج أن عمرو بن دينار حدثه أنه سمع عبيد بن عمير الليثي قال ينطلق الرجل الأيد إلى رجل يضربه بالعصا حتى يقتله ثم يقول ليس بعمد وأي العمد أعمد من ذلك

15995 – عمرو بن دینار فرماتے ہیں کہ میں نے عبید بن عمیر لیثی سے سنا وہ فرما رہے تھے کہ ایک صاحب حیثیت آدمی ایک شخص کو لاتھیاں مار مار کر قتل کر دے او رپھر کہے کہ یہ میں نے ج ان بوکھ کر نہیں کیا تو بتاؤں اس سے بڑھ کر جان بوجھ کر اور کیا ہو گا؟

ليس بعمد وأي العمد أعمد من ذلك ← ينطلق الرجل الأيد إلى رجل يضربه بالعصا حتى يقتله ثم ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ ← أَنَّهُ ← بن جريج أن عمرو بن دينار ← عُثْمَانُ بْنُ الْحَکَمِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 15775 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إن في قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا مائة من الإبل مغلظة منها أربعون خلفة في بطونها أولادها

عبداللہ بن عمر رسول اللہﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: قتل؛ خطا میں جو کورے یا ل؛کری سے ہو جا ئے 100 اونٹ دیت مغلظہ ہے جن میں 140 ایسی اونٹنیاں ہوں جن کے پیٹ میں بچے ہوں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

[ 15776 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن إسماعيل السكري يقول سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول حضرت مجلس المزني يوما وسأله سائل من العراقيين عن شبة العمد فقال السائل إن الله تبارك وتعالى وصف القتل في كتابه صفتين عمدا وخطأ فلم قلتم أنه على ثلاثة أصناف ولم قلتم شبه العمد يعني فاحتج المزني بهذا الحديث فقال له مناظره أتحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت المزني فقلت المناظرة قد روى هذا الخبر غير علي بن زيد فقال ومن رواه غير علي قلت رواه أيوب السختياني وخالد الحذاء قال لي فمن عقبة بن أوس فقلت عقبة بن أوس رجل من أهل البصرة وقد رواه عنه محمد بن سيرين مع جلالته فقال للمزني أنت تناظر أو هذا فقال إذا جاء الحديث فهو يناظر لأنه أعلم بالحديث مني ثم أتكلم أنا قال الشيخ أما حديث أيوب

15997 – محمد بن اسحاق بن خزیمہ فرماتے ہیں کہ میں نے مزنی کی مجلس میں حاضر ہو ا تو ایک عراقی سائل نے قتل خطا ء ے بارے میں سوال کیا سائل نے کہا کہ اللہ نے اپنی اپنی کتاب میں قتل کو دو قسموں میں بیان کیا ایک قتل عمد اور دوسرا قتل خطا تو تم یہ کیوں کہتے ہو کہ اس کی تین قسمیں ہیں اور تم شبہ العمد کے نام، سے تیسری قسم کیوں بناتے ہو ؟ یعنی مزنی نے اسی حدیث سے ددلیل پکڑی تھی تو مزنی کا جو مناظر تھا وہ کہنے لگا کہ کی اتو علی بن زید بن جد حان سے دلیل پکڑتا ہے مزنی خاموش ہو گئے تو میں نے ان کے مد مقابل کو کہا علی بن زید کے علاوہ اس حدیث کو اور ببی روایت کرنے والے ہیں تو وہ کہنے لگا: کون ہیں؟ میں نے کہا: ایوب سختیانی خآلد حذا تو وہ مجھے کہنے لگا: عقبہ بن اوس کون ہے ؟ میں نے کہا: عقبہ بن اوس اہل بصرہ میں سے ایک شخص ہے جس سے ابن سیرین اپنی جلالت علمی کے باوجود روایت کرتے ہیں۔

السَّائِلَ ← شبة العمد ← حضرت مجلس المزني يوما وسأله سائل من العراقيين ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← محمد بن إسماعيل السكري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15777 ] فأخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي الإسفرائيني بها ثنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو عمر ثنا شعبة عن أيوب عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قتل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا فيها مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها كذا قال أيوب عن القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو بن العاص

15998 – عبداللہ بن عمرو نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ قتل خطا ء میں جو کوڑے یا عصا سے قتل ہو جائے اونٹ دینا ہے اور ان میں 40 جو حاملہ اونٹیاں ہوں۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← أَيُّوبَ، ← شُعْبَةُ، ← محمد بن أيوب أنبأ أبو عمر ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ بْنِ مَسْعُودٍ ← أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي الإسفراييني بها،

[ 15778 ] وأما حديث خالد الحذاء فأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة ألا إن في قتيل الخطأ شبة العمد قتيل السوط والعصا الدية مغلظة منها أربعون في بطونها أولادها وكذلك رواه جماعة عن خالد الحذاء وقد رواه حماد بن زيد عن خالد الحذاء فأقام إسناده

15999 - عقبہ بن اوس صحابہ کرام میں سے کسی سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فتح مکہ کے موقع پر فرمایا تھا کہ قتل خطا ء میں جو کوڑے یا عصا سے ہو جائے دیت مغلظہ ہے ان میں 40 جانور ایسے ہوں کہ جن کئ پیٹوں میں بچے ہوں۔

رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقفي ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو ← وأما حديث خالد الحذاء

[ 15779 ] أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة فذكر الحديث ثم قال ألا إن دية قتيل الخطأ شبة العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل منها أربعون في بطونها أولادها وكذلك رواه وهيب عن خالد الحذاء وروينا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في قتل العمد وشبه العمد وقتل الخطأ وذلك يرد إن شاء الله في كتاب الديات

16000 – عبداللہ بن عمرو فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فتح مہ کے دن خطبہ ارشاد فرمایا اور پھر لمبی حدیث بیان کی جس میں یہ بھی تھا خبر دار قتل خطاء کوڑے یا عصا کے ساتھ ہو 100 اونٹ دیت ہے جن میں 40 حاملہ ہوں۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← خَالِدٌ، ← حَمَّادٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 15780 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من قتل في عمية في رميا تكون بينهم بحجارة أو جلد بالسوط أو ضرب بعصا فهو خطأ عقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود يده ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل هذا مرسل

16001 - طاؤس نبیﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: جو غلطی سے قتل ہو جائے یا تیر لگ جائے کسی آڑ کی وجہ سے پتہ نہ چلا ہو یا کورے سے مارتے ہوئے یا عصا سے مارتے ہوئے قتل ہو جائے تو یہ قتل خطا ہے اور اس میں دیت ہے اور جو جان بوجھ کر قتل کرے تو اس میں قصاص ہے اور جو حدود کے درمیان حائل ہو گیا اس پر اللہ کی لعنت ہو اور اس کا کوئی عمل چطاہے فرضی یا نفلی ہو قبول نہیں ہو گا۔

طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أنبأ أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ