Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15600 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله الضبي رحمه الله ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الكبائر فقال أن تدعو لله ندا وهو خلقك وأن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك وأن تزاني حليلة جارك ثم قرأ والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش

عبداللہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص آپ ﷺ کے پا آیا اور کبیرہ گناہوں کے بارے میں پوچھا تو آپ نے فرمایا: اللہ کے شریک ٹھہرانا حالانکہ وہ تیرا خالق ہے اور اپنی اولاد کو رزق کے خؤف سے قتل کرنا ہمسائے کی بیوی سے زنا کرنا پھر آپ نے یہ آیت پڑھی ۔

الْکَبَائِرُ ← أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ فَسَأَلَهُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله الضبي

[ 15601 ] وأخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله أي الذنب أكبر عند الله قال أن تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم أي قال تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك قال ثم أي قال أن تزاني حليلة جارك فأنزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون إلى قوله آثاما رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة قال الشافعي وقال الله تعالى { إنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا } وقال { واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقلتنك إلى قوله فأصبح من الخاسرين }

15823 – عبداللہ فرماتے ہی کہ ایک شخص آپﷺ کے پاس آیا اور کبیرہ گناہوں کے بارے میں سوال کیا تو آپ نے جواب دیا اللہ کے ساتھ شرک کرنا حالنکہ وہ تیرا خآلق ہے پوچھا: پھر کون سا ؟ فرمایا: غربت کے خوف سے اپنی اولاد کو قتل کرنا پوچھا پھر کون سا؟ فرمایا: ہمسائت کی یوی سے زنا کرنا اور اللہ نے بھی ان گناہوں کے کبیرہ ہونے کی تصدیق فرمائی ہے ۔

رَجُلٌ: ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ

[ 15602 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا محمد بن حماد الأبيوردي ثنا أبو معاوية عن الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا أبو بدر ثنا سليمان الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نفس تقتل نفسا ظلما إلا كان على بن آدم الأول كفل منها لأنه سن القتل أولا لفظ حديث سفيان وفي رواية أبي معاوية لا تقتل نفس ظلما إلا كان على بن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن بن أبي عمر عن سفيان وعن أبي بكر بن أبي شيبة وابن نمير عن أبي معاوية قال الله تعالى { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما }

15824 - عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: جو کوئی بھی دنیا می ظلم کر کے قتل کیا جاتا ہے تو ا سکے قتل کے گناہ کا کچھ حصہ آدم کے پہلے بیٹے کو بھی جاتا ہے کیونکہ سب سے پہلے قتل کی ابتدا اس ے کی تھی ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← أَبُو بَدْرٍ؛ ← أحمد بن يونس الضبي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْأَبيوردي, ← أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي

[ 15603 ] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير يقول اختلف فيها أهل الكوفة في قوله { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها } فرحلت فيها إلى بن عباس فسألته عنها فقال نزلت هذه الآية { فجزاؤه جهنم في } آخر ما نزلت فما نسخها شيء رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن شعبة

15825 - مغیرہ بن نعمان فرماتے ہیں : میں نے سعید بن جبیر سے سنا انہوں نے فرمایا: کہ اہل کوفہ کے درمیان اس آیت میں اختلاف ہو گیا میں ابن عباس سے جا کر ملا ان سے اس کی بابت سولا کی اتو انہو ں نے فرمایا: یہ آیت نازل شدہ ہے اور اس سے کچھ بھی منسوخ نہیں ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ محمد بن عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 15604 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن محمويه ثنا جعفر بن محمد ثنا آدم ثنا شعبة ثنا منصور بن المعتمر عن سعيد بن جبير قال سألت بن عباس عن قوله { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم } فقال لا توبة له وعن قوله { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر } إلى قوله { إلا من تاب وآمن } فقال كانت هذه في الجاهلية رواه البخاري عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة

15826 – سعید بن جبیر کہتے ہیں کہ میں نے ابن عباس سے اس آیت کے بارے میں پوچھا تو فرمایا: ا س کی کوئی توبہ نہیں ہے اور اس ایت کے متعلق پوچھا: فرمایا: یہ جاہلیت میں تھا۔

شُعْبَةُ، ← آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر ← كانت هذه في الجاهلية رواه البخاري ← قوله إلى قوله ← لَا تَوْبَةَ لَهُ ← قوله ← سألت بن عباس ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن محمويه

[ 15605 ] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل أنبأ محمد بن إسحاق قالا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير أو حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال أمرني عبد الرحمن بن أبزى قال سل بن عباس عن هاتين الآيتين ما أمرهما عن الآية التي في سورة الفرقان { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر } إلى قوله { ولا يزنون } وعن الآية التي في النساء { ومن يقتل مؤمنا متعمدا } إلى آخر الآية قال فسألت بن عباس عن ذلك قال لما أنزلت التي في الفرقان قال مشركو أهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله إلها آخر وقد أتينا الفواحش قال فأنزل الله تعالى { إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات } فهذه لأولئك قال وأما التي في النساء { ومن يقتل مؤمنا متعمدا } قرأ إلى قوله { عظيما } قال الرجل إذا عرف الإسلام وعلم شرائع الإسلام ثم قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ولا توبة له فذكرت ذلك لمجاهد فقال إلا من ندم رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير

15827 – سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ مجھے عبدالرحمین بن ابزی نے حکم دیا کہ میں ابن عباس سے ان دو آیات کے متعلق پوچھوں کہ ان کا کیا مطلب ہے پہلی آیت سورۃ الفرقان کی : اور دوسری آیت سورۃ النساء کی 93 نمبر آیت تو میں نے ابن عباس سے پوچھا : تو فرمایا: سورۃ الفرقان والی آیت مشرکین مکہ کے بارے میں ہے کیونکہ شرک کی حالت میں ہم سے ناحق قتل بھی ہوئے ہم نے شریک بھی بنائے اور برے کام بھی سر زد ہوئے تو اللہ تعالیٰ نے یہ فرما دیا: اور سورۃ النسا والی آیت اس شخس کے بارے میں ہے جو شرائع اسلام کو جانتا ہو پھر وہ قتل کرتا ہے وت اسکی کوئی تو بہقبول نہیں میں نے یہ بات مجاہد کو سنائی تو انہوں نے فرمایا: جو اپنے کیے پر نادل ہو وہ اس میں شامل نہیں۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْحَكَمِ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَوْ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← عبد الله بن محمد بن زياد العدل أنبأ محمد بن إسحاق ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِيَّا ← أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 15606 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي الزناد عن مجالد بن عوف أن خارجة بن زيد قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول أنزلت هذه الآية { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها } بعد التي في الفرقان { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق } بستة أشهر قال الشيخ هكذا نزول الآيتين لكن تأويل الآية الأخيرة ما

15828 – خارجہ بن زید فرماتے ہیں کہ میں نے زید بن ثابت سے سنا وہ فرما رہےتھے کہ سورۃ النسا کی یہ آتی سورۃ الفرقات والی آیت ے چھ ماہ بعد نازل ہوئی ۔

أنزلت هذه الآية بعد التي في الفرقان بستة أشهر ← زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فِي هَذَا الْمَکَانِ ← مُجَالِدِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← حَمَّادٌ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 15607 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عمر بن حبيب ثنا سليمان التيمي عن أبي مجاز في قوله { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها } قال أبو مجلز هي جزاؤه وإن شاء الله أن يغفر له غفر له

15829 – ابو مجلز کے بارے میں فرماتے ہیں کہ سزا اس کی یہی ہے لیکن اگر اللہ چاہے تو اسے معاف بھی فرما سکتا ہے ۔

أبو مجلز هي جزاؤه وإن شاء الله أن يغفر له غفر له ← أبي مجاز في قوله ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 15608 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن سليمان التيمي عن أبي مجلز فذكره إلا أنه قال فإن شاء الله أن يتجاوز عن جزائه فعل

15830 - ابو مجلز فرماتے ہیں کہ سزا تو اس کی یہی ہے لیکن اگر اللہ چاہے تو اسسے درگزر فرما دیں۔

جَزَائِهِ فَعَلَ. ← فإن شاء الله أن يتجاوز ← أبي مجلز فذكره إلا أنه ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← أَبُو شِهَابٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة

[ 15609 ] وأخبرنا الأستاذ أبو منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن الصفار قالوا أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا هشام بن حسان قال كنا عند محمد بن سيرين فتحدثنا عنده فقال له رجل من القوم { من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم } حتى ختم الآية قال فغضب محمد وقال أين أنت عن هذه الآية { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } قم عني اخرج عني قال فخرج

15831 – ہشام بن حسان فرماتے ہیں کہ ہم محمد بن سیرین کے پاس تھے ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا: یہاں تک کہ مکمل آیت پڑھی تو ابن سیرین سخت غصہ ہو گئے اور فرمایا: کیا تو نے یہ فرمان نہیں سنا کہ اللہ شرک ے علاوہ ہر گناہ معاف فرما دیتے ہیں پھر فرمای: اٹھ اور میری مجلس سے نکل جا تو اسے وہاں سے نکال دیا گیا۔

فَخَرَجَ. ← هَذِهِ الْآيَةِ قُمْ عَنِّي، اخْرُجْ عَنِّي، ← أَيْنَ أَنْتَ؟ ← فَغَضِبَ مُحَمَّدٌ ← له رجل من القوم حتى ختم الآية ← عِنْدَهُ ← كنا عند محمد بن سيرين فت ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ← أبو نصر أحمد بن عبد الرحمن الصفار ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، ← أبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي ← الأستاذ أبو منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد

[ 15610 ] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة البشيري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان بن عيينة قال كان أهل العلم إذا سئلوا قالوا لا توبة له وإذا ابتلي رجل قالوا له تب

15832 – سفیان بن عیینہ فرماتے ہیں کہ جب اہل علم سے اس بارے می سوال پوچھوں تو جواب دیتے ہیں کہ اسکی کوئی توبہ نہین اور جب کسی شخص سے قتل ہو جاتا ہے تو پھر اسے کہتے ہیں: تو بہ کر لے

لَهُ تُبْ. ← لاَ تَوْبَةَ لَهُ وَإِذَا ابْتُلِى رَجُلٌ ← كان أهل العلم إذا سئلوا ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ

[ 15611 ] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا سفيان ثنا بن أبي نجيح عن كردم عن بن عباس قال أتاه رجل فقال ملأت حوضي انتظر بهيمتي ترد علي فلم أستيقظ إلا برجل قد أشرع ناقته وثلم الحوض وسال الماء فقمت فزعا فضربته بالسيف فقتلته فقال ليس هذا مثل الذي قال فأمره بالتوبة

15833 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ ایک آدمی آیا اور کہنے لگا: میں نے اپنا حوض اپنے جانروں کے لیے بھرا کہ انہیں پانی پلاؤں گا ایک شخس کی اونٹنی آئی اور اس نے میرے ھؤض میں شگاف ڈال دیا اور سار اپانی بہہ گیا میں جلدی سے اٹھا اور غصے میں اونٹنی کے مالک کو تلوار سے قتل کر دی اتو ابن عباس نے فرمایا: یہ جان بوجھ کے قتل کرنا نہیں ہے اور اسے توبہ کا حکم دیا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← كَرْدَمٌ، ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ، ← أَحْمَدُ، ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور