Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 17648 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي ثنا أبو علاثة ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تجهز غازيا يريد الشام فأذن في الناس بالخروج وأمرهم به في قيظ شديد في ليالي الخريف فأبطأ عنه ناس كثير وهابوا الروم فخرج أهل الحسبة وتخلف المنافقون وحدثوا أنفسهم أنه لا يرجع أبدا وثبطوا عنه من أطاعهم وتخلف عنه رجال من المسلمين لأمر كان لهم فيه عذر فذكر القصة قال وأتاه جد بن قيس وهو جالس في المسجد معه نفر فقال يا رسول الله ائذن لي في القعود فإني ذو ضيعة وعلة بها عذر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجهز فإنك موسر لعلك تحقب بعض بنات الأصفر فقال يا رسول الله ائذن لي ولا تفتني ببنات الأصفر فأنزل الله عز وجل فيه وفي أصحابه { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين } عشر آيات يتبع بعضها بعضا وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه وكان فيمن تخلف بن عنمة أو عنمة من بني عمرو بن عوف فقيل له ما خلفك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخوض واللعب فأنزل الله عز وجل فيه وفيمن تخلف من المنافقين { ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون } ثلاث آيات متتابعات

17870 - حضرت عروہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے شام کے لیے ایک لشکر تیار کیا جب لوگوں کو نکلنے کا حکم دیا تو موسم بہت گرم تھا اور موسم خزاں کی راتیں بھی لوگوں نے سستی کا مظاہرہ کیااور رومیوں سے ڈرگئے جن کو ثواب کیامید تھیوہ نکل گئے منافقین پیچھے رہے اور اپنے جی میں باتیں کرتے تھے کہ جانے والے واپس نہیں آئیںگے اور یہ رکے رہے اطاعت کرنے والوںسے کچھ مسلمان بھی عزر کی وجہ سے پیچھے رہ گئے حضڑت عروہ کہتے ہیں ؒ:جدبن قیس اپ کے پاس ائے آپﷺ مسجد میں اپنے ساتھیوں کے ساتھ بیٹھے تھے اس نے کہا: اللہ کے رسول مجھےبیٹھنے کی اجازت دیں میں زمیندار ہوں اور بھی کچھ وجوہات مین جو میرے عذر ہیں تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: تیار کر تو مال دار آدمی ہے شادی وت رومیوں کی لڑکیوں کو پانے پیچھے سوار کرے تو اس نے کہا آپ مجئھےاجازت دیں رومیون کی لڑکیاں مجھے فتنے میں مبتلا نہیں کریں گی تو اللہ ےان کے بارے میں یہ آیت نازل فرمائی ان مین وہ ہے جو بنی عمرو بن عوف سے ہے وہ بھی تھا جب اس سے پوچھا گیا کہپیچھے کیوں رہا تو اس نے کہا:شغل اور دل لگی کے لیے تو اللہ نے اس کے اور منافقین کے بارے میں ایت نازل فرما دی اور بلاشبہ اگر تو ان سے پوچھے تو ضرور کہیں گے ہم تو صرف شغل کی بات کر رہے تھے دل لگی کر رہے تھے کہہ دے کیا تم اللہ اوراس کیآیات اور اس کے رسول کے ساتھمذاق کر رہے ہو۔

ثُمَّ ← عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← بن لهيعة ← أَبِي ← أَبُو عُلَاثَةَ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر البغدادي

[ 17649 ] حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ثنا عبد الواحد ثناي يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمي من بينه قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب بن مالك لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزة تبوك غير أني تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب الله أحدا حين تخلف عنها إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة وما أحب أن لي بها مشهد بدر وإن كانت أذكر في الناس منها كان من خبري حين تخلفت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزة تبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبلها راحلتان قط حتى جمعتهما تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة يغزوها إلا ورى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلا للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة عدوهم وأخبرهم بوجهه الذي يريده والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ يريد الديوان قال كعب فما رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي من الله وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معهم ولم أقض شيئا وأقول في نفسي إني قادر على ذلك إذا أردته فلم يزل يتمادى بي حتى استجد بالناس الجد فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا فقلت أتجهز بعده يوما أو يومين ثم ألحقهم فغدوت بعد أن فصلوا لأتجهز فرجعت ولم اقض شيئا ثم غدوت ثم رجعت ولم أقض شيئا فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو وهممت أن ارتحل فأدركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك فكنت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفت فيهم أحزنني أني لا أرى إلا رجلا مغموصا في النفاق أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء فلم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك قال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ينظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا إلا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كعب فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني همي وطفقت أتذكر الكذب وأقول بماذا أخرج من سخطه غدا وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي فلما قيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل وعرفت أني لا أخرج منه أبدا بشيء فيه كذب فأجمعت صدقه وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاء المخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ويكل سرائرهم إلى الله عز وجل فجئته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال ما خلفك ألم تكن ابتعت ظهرك فقلت بلى يا رسول الله إني والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بعذر فإني أعطيت جدلا ولكن والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديثا كاذبا ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخط علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه إني لأرجو عفو الله لا والله ما كان بي عذر والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد صدق قم حتى يقضي الله فيك فقمت وسار رجال من بني سلمة فقالوا يا كعب والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر إليه المخلفون قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي ثم قلت هل لقي هذا معي أحد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن أمية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة فمضيت حين ذكروهما ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت في نفسي الأرض فما هي التي أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم وكنت أخرج فأشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف في الأسواق لا يكلمني أحد وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا ثم أصلي فأسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي فإذا التفت نحوه أعرض عني حتى إذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو بن عمي وأحب الناس غلي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا أبا قتادة أنشدك الله هل تعلمني أحب الله ورسوله قال فسكت فعدت له فنشدته فسكت قال فعدت له فناشدته الثالثة فقال الله ورسوله أعلم ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار قال فبينا أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له حتى إذا جاءني دفع إلي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فإذا فيه أما بعد فقد بلغني أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسيك فقلت حين قرأتها وهذا أيضا من البلاء فيممت به التنور فسجرته بها حتى إذا مضت لنا أربعون ليلة من الخمسين إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك فقلت أطلقها ماذا أفعل بها فقال لا بل اعتزلها فلا تقربنها وأرسل إلي صاحبي بمثل ذلك فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله هذا الأمر قال كعب فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن هلال بن أمية شيخ ضائع ليست له خادم فهل تكره أن أخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت إنه والله ما به حركة إلى شيء وإنه ما زال يبكي مذ كان من أمره ما كان إلى يومي هذا فقال لي بعض أهلي لو أستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك كما أذن لهلال بن أمية تخدمه فقلت والله لا أسأتذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن استأذنته فيها وأنا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا فلما صليت الفجر صبح خمسين ليلة وأنا على ظهر بيت من بيوتنا فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صوت صارخ أوفى على جبل سلع يا كعب بن مالك أبشر فخررت ساجدا وعرفت انه قد جاء الفرج وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروني وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من أسلم فأوفى على الجبل وكان الصوت أسرع إلي من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت ثوبي فكسوتهما إياه ببشراه ووالله ما أملك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئوني بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فقام إلي طلحة بين عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره ولا أنساها لطلحة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور أبشر بخير يوم مر عليك مذ ولدتك أمك قلت أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله قال لا بل من عند الله تبارك وتعالى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بشر ببشارة يبرق وجهه حتى كأنه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله عز وجل وإلى الرسول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك فقلت فإني أمسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله إنما نجاني الصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت فوالله مما أعلم أحدا من المسلمين ابتلاه الله في صدق الحديث مذ حدثت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما ابتلاني ما تعمدت مذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا كذبا وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي فأنزل الله على رسوله { لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كان يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين } فوالله ما أنعم الله علي من نعمة بعد أن هداني للإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ان لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوه فإن الله قال الذين كذبوه حين نزل الوحي شر ما قال لأحد قال الله تبارك وتعالى { سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين } قال كعب وكنا تخلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله فيه فبذلك قال الله تبارك وتعالى { وعلى الثلاثة الذين خلفوا } وليس الذي ذكر الله تخلفنا عن الغزو إنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا ممن حلف واعتذر فقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم

17871 - حضرت کعب بن مالک کے قائد فرماتے ہیں کہ ملیں نے کعب بن مالک کو سنا وہ غزوہ تبوک سے اپنے پیچھے رہنے کاواقعہ بیان کرتے ہیں کعب کہتے ہیں: میں کسی غزوہ میں پیچھے نہیںرہا تھا کبھی بھی مگر غزوہ تبوک میں اور غزوہ بدر میں مگر اس مین اللہ نے پیچھے رہنے والے پر سزا نہیں رکھی تھی کیونکہ آپﷺ قریش کے قافلہ کے ارادہ سے نکلے تھے نہ کہ لڑائی کے لیے جبکہ مقرر کرنے کے بگیر ہی دشمن سے سامنا ہو گیا تھا اور میں بیعت عقبہ میں موجود تھا اس میں موجود ہونا مجھے بدر سے زیادہ پسند ہے اگرچہبدر لوگوں میں بیعت عقبیہ سے زیادہ مشہور ہے میرا واقعہ کچھ اس طر ہے کہ میں غزوہ توبک سے پیچھے رہ گی احالانکہ اس سے پہلے نہ اتنا قی تھا اور نہ اتنا سہولت میں تھا جب میں اس غزوے سے پیچھےرہ گیا اس سے پہلے میرے پاس کبھ دو سواریاں نہیں تھیں اس غزوہ میں دو سواریاں تھیں اور رسول اللہﷺ ا س سے پہلے غزوات کے لیے واضح بات نہیں کرتے ھے جبکہ اس دفعہ واضح بتیاا تھا اور سخت موسم میں آپ طویل سفر کی طرف نکلے اور کامیابی کی طرف اور دشمن کی زیادہ تعداد کی طرف آپ نے معاملہ کو مسلمانوں کے لیے واضح کا تاکہ دشمن کی تیار کے مطابق تیار ہوں اور آپ نے اسطرح کی خبر دی جہاں جانا تھا مسلمان بھی کثرت میں تھے جبکہ حاضری کا انتظام بھی نہیں تھا۔ کعب کہتے ہیں: کوئی غائب ہونے کا گمان ہی کر سکتا ہے مگروہ یہ جانتا ہے جب تک وحی نہیں آئے گی ہو سکتا مخفی رہے بعد میں نہیں۔ یہ غزوہ آپﷺ نے اس وقت برپا کیا جب پھل پک گئے تھے اور سائے اچھے تھے نبی ﷺ اور مسلمان تیار ہوئے میں بھی صبح کے وقت تیار کرنے لگا تاکہ آپ کے ساتھ تیار ہو سکوںلیکن کوئی فیصلہ نہ کر سکا اپنے دل میں کہا ج چاہوں گا تو تیاری کر لوں گا میں لیٹ ہوتا رہا یہاں تک کہ لوگوں کی سنجیدگی سخت ہو گئی رسول اللہﷺ اور مسلمانوں نے صبح کی اور میں کوئی فیصلہ نہ کر سکا تو میں نے دل میں کہا ایک دو دن میں چلا جاؤں گا اور آپﷺ سے مل جاؤں گا پر میں نے صبح کی جب کہ لوگ جا چکے تھے تاکہ تیار کروں پھر لوٹ آیا اور کوئی فیصلہ نہ کر پایا صبنح و شام ہوتی رہی مگر میں کوئی فیصلہ نہ کر سکا میں مسلسل لیٹ ہو تا رہا کہ لشکر جلد نکل گیا او رلڑائی شروع ہو گئی میں نے ارادہ کیا کہ کوچ کروں اور ان کو پالوں۔ کاش میں ایسا کرتا لیکن یہ میرے مقدر میں نہیں تھا۔ معاذ بن جبل نے فمایا: تو نے اھی بات نہیں کی اے اللہ کےر سولﷺ! ہم ان کے بارے میں برا خیال نہیں رکھتے آپ خاموش ہو گئے ۔ کعب کہتے ہیں: جب مجھے خبر ملی کہ نبی ﷺ کا قافلہ واپس آ رہا ہے تو میری سوچ نے فیصلہ کی اکہ می جھوٹ کا سہارا لوں گا اب میں جھوٹ یاد کرنے لگا اور دل میں کہا کہ کس طرح آپکے غسہ سے نجات حاصل کی جائے اور اپنے گھر والوں سے مشاورت میںمدد لی جب کہا گیا کہ رسول اللہﷺ صبح کو آرہے ہیں تو جھوٹ مجھ سے زائل ہو گیا اور میں جان گیا کہ جھوٹی بات سے میں نجات نہیں پاؤں گا میں نے سچ کا دامن پکڑ لیا۔ آپ صبح کے وقت آئے اور آپ کی عادت تھی جب آتے تو مسجد میں پہلے دو رکعت پڑھتے تھے جب آپ یہ کام کر چکے تو پیچھے رہنےوالےاور انہوں نے اپنے عذر پیش کیے اور قسمیں اٹھائیں یہ اسی سے اوپر تھے آپ نئے ان کے ظاہری حالات کو قبول کیا ان کی بیعت کو قبول کی ااور ان کے لیے استغفار کیا اور ان کے غیب کو اللہ کی طرف لوٹا دیا میں آیا میں نے سلام کہا آپ ہنسے غصے کےس اتھ تھے اور کہا: آؤ میں آیااور آپ کے سامنے بیٹھ گیا آپﷺ نے پوچھا: کس چیز نے تم کو عذر کے ساتھ اس کے غصہ سے نکل سکا تھا کیونکہ مجھے بات کرنے کا فن عطا کیا گیا تھا لیکن میں جانت اتھا اگر آج جھوٹی بات سے آپ کو راضی کر لوں تو ہو سکتا ہے اللہ آپکو مجھے پر ناراض کر دے اور اگر میں سچی بات کروں تو جو آپ اس معاملہ میں مجھ پر پائیں تو میں اللہ سے معافی کی امید کرتا ہوں اللہ کی قسم کوئی عذر نہیں ہے میں کبھی اتنا قوی او ر سہولت میں نہیں تھا جتنا اب ہوں جبکہ میں پیچھے رہ گیا ہوں اپ نے فرمایا: اس نے سچ بولا ہے اٹھو یہاں تک کہ اللہ تیرے بارے میں فیصلہ کر دے ۔ میں اٹھا بنی سلمہ کے کچھ کہنے لگے اللہ کی قسم ہم اس سے پلے تیرے کسی گناہ کو نہیں جانتے تھے پھر بھی تو عذر پیش رنے سے عاجز کیوں ہوا جیسا کہدوسروں نے عذر پیش کے ہیں جبکہ رسول اللہﷺ کا استغفار تیرے گناہ کے لیے کافی تھا وہ مجھے ملامت کرتے رہے کہ میں نے ارادہ کر لیا کہ جاؤن اور جھوٹ بول کر اپنی خلاصی کر الوں پھر می نے پوچھا میرے ساتھ لکوئی اور بگی ہے تو انہوں نے کہا: ہاں دو آدمی ہیں میہں نے کہا: وہ کون ہیں؟ جواب ملا مرادہ بن ربیع اور بلال بن امیہ ہیں انہوں نے دو نیک آدمیوں کے نام لیے جو بدر میں موجود تھے میں نے ان کو نمونہ بنایا میں پکا ہو گیا جب ان کا ذکر کیا گیا رسول اللہﷺ نے پیھے رہنے والوں میں سے ہم تینں کے ساتھ بات کرنے سے روک دیا تو لوگوں نے اجتناب کیا اور ہم سے بدل گئے یہاں تک کہ ایسے محسوس ہوتا تھاس کہ زمین بھی ہمارا انکار کرتی تھی اسی حالت میں ہم پچاس راتوں تک رہے میرے دونوں ساتھی اپنئ گھروں میں بیھ گئے اور میں جوان تھا اور طاقت ور تھا میں نماز میں جاتا مسلمانوں کے ساتھ اور بازار کا چکر لگاتا تھا اور کوئی مجھ سے بات نہ کر تھا تھا اور میں رسول اللہﷺ کے پاس آتا وہ نماز کے بع دمجلس میں ہوتے میں سلام کہتا کہ دیکھوں آپ کے ہونٹ حرکت کرتے ہیں یا نہیں سلام کے جواب دیتے وقت اور نماز پرھتا اور آنکھ چرا کر دیکھتا جب میں نماز کی طرف متوھہ ہوتا تو آپ میری طرف دیکھرت جب میں آپ کی طرف دیکھتا تو آپ اعراض کرتے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← عبد الواحد ثناي يحيى بن بكير ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17650 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر أخبرني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه أن رجالا من المنافقين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتذروا إليه وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت فيهم لا تحسبن الذين يفرحون بما آتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم ورواه مسلم عن الحلواني وابن عسكر عن بن أبي مريم قال الشافعي رحمه الله فأظهر الله عز وجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أسرارهم وخبر السماعين لهم وأتباعهم أن يفتنوا من معه بالكذب والإرجاف والتخذيل لهم فأخبر أنه كره انبعاثهم إذا كانوا على هذه النية فكان فيها ما دل على أن الله جل ثناؤه أمرا أن يمنع من عرف بما عرفوا به من أن يغزوا مع المسمين لأنه لا ضرر عليهم ثم زاد في تأكيد بيان ذلك بقوله { فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله } قرأ إلى قوله { فاقعدوا مع الخالقين }

17872 – ابو سعید خدری فرماتے ہیں : کچھ منافقین نبیﷺ کےدور میں اس طرح کرتے کہ جبآپ غزوہ کے لیے نکلتے تو پیچھے رہجاتے اور نبی ﷺ کی مخالفت می بیتھ کر خوش ہوتے تھے اور جب رسول اللہﷺ واپس آتے تو یہ لوگ عذر کرتے اور قسم اٹھاتے اور چاہتے کہ اللہ کے رسول ان کی تعریف کریں ایسے کام پرجو انہوں نے نہیں کیا تو ان کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی ان لوگوں کو ہر گز رخیال نہ کر جو ان پر خوش ہوتے ہیں جو انہوں نے کے اور پسند کرتے ہیں کہ ان کی تعریف ان پر کی جائے جو انہوں نے نہیں کی کیے تو انہیں عزاب سے بچ نکلنے میں کامیاب ہر گز خیال نہ کر و اور ان کے لیے درد ناک عذاب ہے ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17651 ] حدثنا أبو الحسن العلوي ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق ثنا أحمد بن الأزهر بن منيع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر أخرجاه في الصحيح من حديث عبد الرزاق

17873 – حضر ت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ دین کو فاجر آدمی کے ذریعے بھی تقویت دے دیتے ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ بْنِ مَنِيعٍ، ← أبو بكر محمد بن أحمد بن دلوية الدقاق ← أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ

[ 17652 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معمر عن عمران بن حدير عن عبد الملك بن عبيد قال قال عمر رضى الله تعالى عنه نستعين بقوة المنافقين وإثمه عليهم وهذا منقطع فإن صح فإنما ورد في منافقين لم يعرفوا بالتخذيل والإرجاف والله أعلم

17874 – حضرت عمر فرماتے ہیں کہ ہم منافقین سے فائدہ حاصل کرتے ہیں اور ان کے گناہ ان پر ہے یہ منقطع ہے اور اگر یہ صحیح ہوتو یہ ان منافقین کے بارے میں ہے جن کے بارے میں علم نہیں ہے کہ یہ مدد سے ہاتھ کھینچنے پر اکساتے ہین یا یہ بری باتیں پھیلاتے ہیں واللہ اعلم۔

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ ← عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه

[ 17653 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين قال كنا مع سلمان رضى الله تعالى عنه في غزاة ونحن مصافوا العدو فقال من هؤلاء قالوا المشركون قال من هؤلاء قالوا المؤمنون قال فقال هؤلاء المشركون وهؤلاء المؤمنون والمنافقون فيؤيد الله المؤمننين بقوة المنافقين وينصر الله المنافقين بدعوة المؤمنين

17875 - حبہ بن جوین فرماتے ہیں کہ ہم مسلمان کے ساتھ ایک غزوہ میں شریک تھے اور ہم دشمن کے سامنے تھے تو سلمان نے کہا: یہ کون ہیں؟ انہوں نے کہا: یہ مشرکین ہیں پحر انہوں نے کہا: یہ کون ہیں تو انہوں نے کہا: مٔمنین ہیں تو ھبہ بن جوین کہتےہیں: سلمان نے کہا: یہ مشرکین ہیں اور یہ منین ہیںاور منافقین اللہ مومنوں کو مظبوط کرے گا منافقین کی توت سے اور منافقوں کو کا میاب کرےگا مومنوں کی دعوت کی وجہ سے۔

الْمُؤْمِنُونَ ← مِنْ هَؤُلَاءِ ← الْمُشْرِكُونَ: ← مِنْ هَؤُلَاءِ ← كنا مع سلمان رضى الله تعالى عنه في غزاة ونحن مصافوا العدو ← حَبَّةَ بْنِ جُوَيْنٍ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← بن نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار

[ 17654 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا محمد بن جعفر يعني غندر ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن حذيفة رضى الله تعالى عنه قال إنكم ستعانون في غزوكم بالمنافقين

17876 - حضرت حذیفہ فرماتے ہیں کہ غزوات میں منافقین کے ذریعہ تمہاری مدد کی جائے گی ۔

إنكم ستعانون في غزوكم بالمنافقين ← حُذَيْفَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← محمدُ بنُ جعفرٍ يعني غندرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني أنبأ أبو الحسن الطرائفي

[ 17655 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبا بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن الفضيل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن نيار عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة أدركه رجل قد كان يذكر منه جرأة ونجدة ففرح أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوه فلما أدركه قال يا رسول الله جئت لأتبعك وأصيب معك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن أستعين بمشرك قال ثم مضى حتى إذا كانت الشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال أول مرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كما قال أول مرة قال فارجع فلن أستعين بمشرك قال ثم رجع فأدركه بالبيداء فقال له كما قال أول مرة تؤمن بالله ورسوله قال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب وقال الشافعي رحمه الله لعله رده رجاء إسلامه وذلك واسع للإمام وقد غزا بيهود بني قينقاع بعد بدر وشهد صفوان بن أمية حنينا بعد الفتح وصفوان مشرك قال الشيخ رحمه الله اما شهود صفوان بن أمية معه حنينا وصفوان مشرك فإنه معروف بين أهل المغازي وقد مضى بإسناده وأما غزوه بيهود قينقاع فإني لم أجده إلا من حديث الحسن بن عمارة وهو ضعيف عن الحكم عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال استعان رسول الله صلى الله عليه وسلم بيهود قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم

حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ جب رسول اللہﷺ بدر کی طرف نکلے تو حرہ الوبرہ ے مقام پر آدمی ملا وہ جرات او ربہادری و دلیری میں مشہور تھا رسول اللہﷺ کے ساتھی اس کو دیکھ کر خوش ہوئے اس نےآپ کے پاس آکر کہا میں آپ کےستاھ ہونا چاہتا ہوں آپ نےا س سے پوچھا کیا اللہ اور اس کے رسول پر ایمان رکھتا ہے ؟ اس نے کہا: نہیں آپ نےفرمایا:واسپ جا میں مشرک سے مدد نہیں لوں گا پھر آگے چلے ایک ادمی اور مللا اس نے بھی پہلے آدمی کی طرح کہا نبی ﷺ نے اس سے وہی سوال کیا جو پہلے سے کیا تھا اس نے کہا نہیں تو آپ نے اس کو بھی واسپ جانے کو کہا اور فرمایا: میں مشکر سے ہر گز مدد نہیں لوں گا عائشہ فراتی ہیں وہ چلا گیا پھر بیداء کے مقام پر ایک آدمی ملا اس نے بھی پہلے آدمیوں کی طرح کہا تو رسول اللہ ﷺ نے پوچھا: کیا اللہ اور اس کے رسلو پر ایمان ہے ؟ اس نے ہاں میں جواب دیا تو آپ نے فرمایا: چلو۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ ← الفضيل بن أبي عبد الله ← مالک بن أنس ← محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17656 ] وقد أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يوسف بن عمرو المروزي ثنا الفضل بن موسى السيناني عن محمد بن عمرو عن سعيد بن المنذر عن أبي حميد الساعدي رضى الله تعالى عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا خلف ثنية الوداع إذا كتيبة قال من هؤلاء قالوا بنو قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام قال وأسلموا قالوا لا قال بل هم على دينهم قال قل لم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين وهذا الإسناد أصح

17878 - ابو حمید ساعدی بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ غزوہ کے لیے نکلے جب ثیتہ الوداع سے آگے گئے تو ایک لشک دیکھا تو آپ نے پوچھا یہ کون ہیں؟ لوگوں نے کہا: یہ بنو نیقاع کے لوگ ہیںاور وہ عبداللہ بن سلام کا قبیلہ ہے تو آپ نے پوچھا: کیا وہ اسلام لے کر آئے ہیں؟ لوگوں نے کہا: نہیں بلکہ وہ اپنے دین پر ہیں آپﷺ نے فرماا: ان سے کہو واپس جائیں ہم مشرکوں سے مدد نہیں لیتے سعید بن منذر مجبول الحال ہے

قل لم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين وهذا الإسناد أصح ← بل هم على دينهم ← لَا۔ ← وأسلموا ← بنو قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ← مِنْ هَؤُلَاءِ ← خرج رسول الله حتى إذا خلف ثنية الوداع إذا كتيبة ← أبي حميد الساعدي رضى الله تعالى عنه ← سعيد بن المنذر ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، ← يوسف بن عمرو المروزي ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وقد

[ 17657 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا مكرم بن أحمد القاضي ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ المستلم بن سعيد الثقفي عن خبيب بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فأتيته أنا ورجل قبل ان نسلم فقلنا إنا نستحيي أن يشهد قومنا مشهدا فلا نشهده قال أسلمتما قلنا لا قال فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين فأسلمنا وشهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت رجلا وضربني الرجل ضربة فتزوجت ابنته فكانت تقول لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح فقلت لا عدمت رجلا أعجل أباك إلى النار جده خبيب بن يساف ويقال إساف له صحبة

17879 – خبیب بن عبدالرحمٰن اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہی:ں کہ رسول اللہﷺ کسی غزوہ کے لیے نللے میں آپ کے پاس آیا ابھی میں نے اسلام قبول نہیں کیا تھا کہ ہم نے کہا: ہمیں شرم آتی ہے کہ ہماری قوم لڑائی میں جائے اور ہم نے جائیں تو آپﷺ نے پوچھا لکیا تم اسلام قبول رک چکے ہو؟ ہم نے کہا: نہیں تو آپ نے فرمایا: ہم مشرکوں کے لاف مشرکوں سے مدد نہیں لیں گے پھر ہم نے اسلامقبول کیا اور آپ کے ساتھ لڑائی می گئے میں نے ایک آدمی کو مارا اور ایک آدمی نے مجھے ضرب لگائی اور مین نے اس کی بیٹی سے شدی ک وہ کہتی تھی تہی دست نہ کر اس آدمی کو جس نے تجھے یہ جواہر او رموتیوں کا ہار دیا میں اس کو کہتا تو ایسے آدمی کو تہی دست نہ کر جس نے تیرے باپ کو آگ کی طرف جلدی بھیج دیا ۔

أَسْلَمْتُمَا قُلْنَا لاَ ← نستحيي أن يشهد قومنا مشهدا فلا نشهده ← ورجل قبل ان نسلم فقلنا ← خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ فَأَتَيْتُهُ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يزيد بن هارون أنبأ المستلم بن سعيد الثقفي ← عبد الله بن روح المدائني ← مكرم بن أحمد القاضي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17658 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم عن وكيع عن الحسن بن صالح عن الشيباني أن سعد بن مالك رضى الله تعالى عنه غزا بقوم من اليهود فرضخ لهم

17880 - شیبانی فرماتے ہیں کہ سعد بن مالک نے یہود کے کچھ لووں کو ساتھ لے کر لڑائی کی اور ان کو مال بھی دیا ۔

الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه

[ 17659 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيأ للحرب فقام فيما أمر الله عز وجل من جهاد عدوه وقتال من أمره به ممن يليه من مشركي العرب قال الشافعي فإن اختلف حال العدو فكان بعضهم أنكى من بعض أو أخوف من بعض فليبدأ الإمام بالعدو الأخوف أو الأنكى وإن كانت داره أبعد إن شاء الله وتكون هذه بمنزلة ضرورة قال وقد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم عن الحارث بن أبي ضرار أنه يجمع له فأغار النبي صلى الله عليه وسلم عليه وقربه عدو أقرب منه

ابن اسحاق فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے لڑائی کا ارادہ کیا آپﷺ نے جہاد ان دشچمنوں سے شروع کی جن سے آپ کو اللہتعالیٰ نے حکم دیا تھا او ر الہ تعالیٰ نے پہلے قریبی مشرکین سے لرنے کا حکم دیا تھا۔ امام شافعی فرماتے ہیں : اگر دشمن کی حالت مختلف ہو یعنی بعض بعض سے زیادہ ضرور کا باعث ہوں اور زیادہ خؤف کا باعث ہو تو سپہ سالا لڑائی اس دشمن سے پہلے کرے گا جس سے خدشہ زیادہ ہو اگرچہ وہ گھر کے لحاث سے دور ہو اور یہ ضرورت کے وقت ہو گا۔

ثُمَّ ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ