Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 17516 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الباهلي وأبو عمر حفص بن عمر النمري قالا ثنا شعبة قال أنبأ أبو إسحاق قال سمعت البراء رضى الله تعالى عنه يقول كان أول من قدم علينا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن أم مكتوم وكانا يقرآن القرآن ثم جاء عمار بن ياسر وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه في عشرين وبينهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء قط فرحهم به حتى رأيت الولائد والصبيان يسعون في الطرائق يقولون جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء رسول الله قال فما قدم المدينة حتى قرأت { سبح اسم ربك الأعلى } في سور مثلها من المفصل رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد

17738 - حضرت براء بن عازب فرماتے ہیں کہ رسول کریم ﷺ کے ساتھیوں میں سے سب سے پہلے ہمارے پاس آنے والے حضرت مصعب بن عمیر اور ابن ام مکتوم تھے وہ دونون قران کریم کی تعلیم دیتے تھے پھر عمار بن یاسر بلال اور سعد آئے پھر رسول اللہﷺ کے ساتھیوں؟ میں سے بیسیں نمبر پر حضرت عمر بن خطاب آئے پھر حضور ﷺ تشریف لائے تو اہل مدینہ نے اتنی خوشی سنائی کہ میں نے اس سے پہلے اتنا خوش ہوتے ہوئے انہیں نہیں دیکھا کہ میں لڑکوں اور بچوں کو دیکھا کہ وہ مدینے کی گلیوں میں دوڑتے ہوئے یہ اواز بلند کر رہے تھے کہر سول کریم ﷺ تشریف لائے آپﷺ جب مدیہ میں تشرفی لائے تو میں نے اور اس جیسی مفصل سورتیں پڑھ لی تھیں۔

شُعْبَةُ، ← أبو عمر حفص بن عمر النمري ← أبو الوليد هشام بن عبد الملك الباهلي ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 17517 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أنبأ شعيب بن أبي حمزة عن الزهري حدثني عروة بن الزبير أن أسامة بن زيد رضى الله تعالى عنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب على حمار على إكاف على قطيفة فدكية وأردف أسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسار حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن أبي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن أبي فإذا بالمجلس رجال من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر بن أبي أنفه بردائه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم إلى الله عز وجل وقرأ عليهم القرآن قال فقال عبد الله بن أبي بن سلول أيها المرء إنه لا أحسن مما تقول إن كان حقا فلا تؤذينا به في مجلسنا ارجع إلى رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلى يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فإنا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته فسار حتى دخل على سعد بن عبادة رضى الله تعالى عنه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب يريد عبد الله بن أبي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالذي أنزل الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي أنزل عليك ولقد اصطلح أهل هذه على أن يتوجوه فيعصبوه فلما رد الله ذلك بالحق الذي أعطاك شرق بذلك فذلك فعل به ما رأيت فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم وكان وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب كما أمرهم الله عز وجل ويصبرون على الأذى قال الله عز وجل { ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور } وقال الله { ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير } وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول في العفو ما أمر الله به حتى أذن لهم فيهم فلما غزا النبي صلى الله عليه وسلم بدرا فقتل الله به من قتل من صناديد كفار قريش قال بن أبي بن سلول ومن معه من عبدة الأوثان هذا أمر قد توجه فبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجاه من حديث معمر وعقيل عن الزهري

حضرت عروہ بن زبیر نے فرمایا کہ مجھے اسامہ بن زید نے خبر دی کہ نبی ﷺ ایک گدھے پر سوار ہوئے جس پر پالان بندھا ہوا تھا اور نیچے فدک کی بنی ہوئی ایک مخملی چادر بچھی ہوئی تھی اور آپ ﷺ نے اپنے پیچھے حضرت اسامہ بن زید کو بٹھایا ہوا تھا آپﷺ بنی حآرث بن خزرج میں حضرت سعد ب نعبادہ کی عیادت کے لیے تشرفی لے جا رہے تھے یہ جنگ بدر سے پہلے کا واقعہ ہے آخضرت نے سفر کیا کہ ایک مجلس سے گزرے جس میں عبدلالہ بن ابی بن سلول بھی تھا اور یہا س کے اسلام لانے سے پہلے کا واقعہ ہے اور اسی طرح اس مجلس کے اندر مسلمان مشرکین دیت پرست اور یہودی سب شریک تھے اور مسلمانوں میں سے عبداللہ بن رواحہ بھی تھے جب مجلس پر سواری کا گرد پڑا تو عبداللہ بن ابی نے اپنی چادر ے اپنی ناک چھپالی اور پھر کہا ہمارے اوپر غبارنہ اڑاؤ رسول اکرم ﷺ نے سلام کی ااور وہا رک گئے اور اتر کر اہیں اللہ کی طرف بلایا اور ان کو قران مجید کی تلاوت بھی سنائی عبداللہ بن ابی بن سلول بولا میاں میں ان باتوں کے سمجھنے سے قاصر ہوں اور اگر وہ چیز جو تو کہتا ہے حﷺ ہے تو ہماری مجلسوں میں آکر ہمیں تکلف نہ دیا کرو اپنئ گھر جاؤ ہم سے ہو تمہارے پاس آئے اس سے بیان کرو اس پر حضرت عبداللہ بن رواحہ نے کہا یا رسول اللہ ﷺ آپ ہماری مجلسوں میں تشریف لایا کریں کیونکہ ہم اسے پسند کرتے ہیں پھر مسلمونں مشرکوں اور یہودیوں میں تو تو میں میں ہونے لگی او قریب تھا کہ وہ ایک دوسرے پر حملہ کر دیتے لیکن آپﷺ انہیں برابر خاموش کرتے رہے اور ب وہ خاموش ہو گئے تو آخضرت اپنی سواری پر بیٹھ کر حضرت سعد بن عبادہ کے یہا گئے پھر آپ ﷺ نے ان سے کہا کہ اسے سعد تم نے نہیں سنا کہ ابو عباب نےآج کیا بات کہی ؟ آپ کا اشارہ عبداللہ بن ابی کی طرف تھا کہ اس نے یوں یوں باتیں کہی ہیں حضرت سعد بن عبادہ نے کہا: یا رسول اللہ اسے معاف کر دیجیے اور درگزر فرمائیے اس ذات کی قسم جس نے کتاب کو نازل فرمایا: اللہ تعالیٰ نے وہ حق آپ کو عطا فرمایا ہے جو عطا فمایا تھا اس بستی کے لوگ تشریف آوری سے پہلےاس ات پر متفق ہو گئے تھے کہ اسے تاج پہنا دیں اور شاہی عمامہ اس کےس ر پر باندھ دیں لیکن جب اللہ تعالیٰ نےاس منصوبہ کو اس حق کی وجہ سے ختم کر دیا جو اس نے آپ وک عطا فرمایا ہے تو اسے حق سے ھسد ہو گیا اور اسی وجہ سے اس نے یہ معاملہ کیا ہے جو آپ نے دیکھا تو اسے آخضرت نے معاف کر دیا اور آپ کے اصحاب بھی مشرکین اور اہل کتا کو معاف کرتے تھے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے ان کو حکم دیاتھا اور دوران کی تکلیفوں پر سبر کیا کرتے تھ اللہ عالیٰ کا فرمان ہے اور تمہیں ضرور ضڑور ان لوگؤں کی جن کو تم سے پلے کتاب دی گئی اور مشرک لوگوں کی تکلیف دہ باتیں سننا پڑیں گی اور اگر تم نے صبر کیا اور تقویٰ اختیار کیا تو یہ برے ہمت کےکامو میں سے ہے اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے اہل کتاب کے بہت سے لوگ چاہتے ہیں کہ وہ تمہیں تمہارے ایمان لانے کے بعد کفر میں لوٹا دیہں اپنی طرف سے حسد کرتے ہوئے اور حﷺ واضح ہو جانے کے بعد پس ان کو معاف کرو اور ان سے درگزر کرتے ہو کہ اللہ تعالیٰ کا کوئی حکم آجائے ۔

عروة بن الزبير أن أسامة بن زيد رضى الله تعالى عنه ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَنْبَأَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17518 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال أخرج أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه إنا لله وإنا إليه راجعون أخرجوا نبيهم ليهلكن قال فقرأ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير وكان بن عباس رضى الله تعالى عنه يقرؤها قال أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه فعلمت أنها قتال قال بن عباس وهي أول آية نزلت في القتال

17740 - حضرت ابن عباس فرماتے ہیں کہ جب اہل مکہ نے نبی ﷺ کو نکالا تو حضڑت اب وبکر صدیق نے پڑھا اور کہا کہ انہوں نے اپنے نبی کو نکال دیا ہے تو یہ ضرور ضرور ہلاک ہو جائیں گے ابن عباس نے کہا کہ پھر یہ آیتنازل ہوئی اجازت دی گئی ہے ان لوگوں کو جن کے خلاف جنگ کی گئی کیونکہ وہ مظلوم ہیں ور ان کی مدد کرنے پر اللہ تعالیٰ قادر ہے حضرت ابن عباس سے کی قرآت سے پرھتے تھے اور اب وبکر صدیق نے کہا کہ میں نے جان لیا کہ اس سے مراد قتال ہے اور ابن عباس نے کہا کہ سب سے پلے قتل کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← إسحاق بن يوسف الأزرق ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17519 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا محمد بن موسى بن حاتم الباشاني ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له رضى الله تعالى عنهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله كنا في عز ونحن مشركون فلما آمنا صرنا أذلة فقال إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله إلى المدينة أمره بالقتال فكفوا فأنزل الله { ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس }

17741 – حضڑت ابن عباس فرماتے ہیں کہ عبدالرھمٰن بن عوف اور ان کے ستاھی نبی ﷺ کے پاس آئے اور کہا اے اللہ کے نبی ! جب ہم مشرک تھے تو ہم برے عزت والے تھے اور ب ہم نے اسلام قبول کیا تو ہم ذلیل ہو گئے تو آپﷺ نے فرمایا: مجھے درگزر کا حکم دیا گیا اور قتال کرنے سے منع کیا گیا ہے پھر جب آپﷺ مدینہ میں چلے گئے تو اللہ تعالیٰ نےآپ کو قتال کرنے کا حک مدے دیا جب قتال کا حکم ملا تو یہ لوگ قتا سے رک گئے تو اس وقت اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی کیا آپﷺ نے ان لوگوں کی طرف نہیں دیکھا جن کو کہا گیا کہ اپنے ہاتھ لڑائی سے روکو اور نماز قائم کرو اور زکوۃ ادا کرو پ جب ان پر قال فرض ہوا تو ان میں سے ایک گروہ لوگوں سے ڈرنے لگ گیا۔

أصحابا له رضى الله تعالى عنهم أتوا النبي ← بن عباس أن عبد الرحمن بن عوف ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَاتِمٍ الْبَاشَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ قَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17520 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في قوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقوله { قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر } قال فنسخ هذا العفو عن المشركين وقوله { يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم } فأمره الله بجهاد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان وأذهب الرفق عنهم

حضرت ابن عباس اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں فرماتے ہیں مشرکین کو جہاں پاؤ ان کو قتل کر دو اور اسی طرح اس آیت کے بارے میں تم ان لوگوں سے قتال کرو جو اللہ پر اور یوم آخرت پر ایمان نہیں لاتے ان آیات سے مشرکین سے درگزر کو منسوخ کر دیا گیا اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے می فرماتے ہیں: اے نبی ﷺ! کفار او ر منافقین سے قتال کیجیے اور ان پر سختی کیجیے اللہ تعالیٰ نے آپ کو اس آیت میں کفار سے جہاد یا سیف کرنے کا حکم دیا اور منافقین سے جہاد باللسان کا حکم دیا اور ان پر نرمی کرنے کو ختم کر دیا۔

فنسخ هذا العفو ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما في قوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وقوله ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس

[ 17521 ] وبهذا الإسناد عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قوله { وأعرض عن المشركين } { و لست عليهم بمصيطر } يقول لست عليهم بجبار { فاعف عنهم واصفح } { وان تعفوا وتصفحوا } { فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره } { قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله } ونحو هذا في القرآن أمر الله بالعفو عن المشركين وأنه نسخ ذلك كله قوله { اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم } وقوله { قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر } إلى قوله { وهم صاغرون } فنسخ هذا العفو عن المشركين

17743 – ایس سند سے حضڑت ابن عباس سے منقول ہے انہوں نے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے متعلق فرمایا: انہوں نے کہا کہ اس کا مطلب کہ آپ ان پر زبر دستی کرنے والے ہیں ہیں اور اسی طرح یہ قول ان کو معاف کیجیے اور ان سے درگزر کیجیے او ر ایسے ہی ان کو معاف کرو اور ان سے درگزر کرو کہ اللہ تعالیٰ اپنا کوئیا ور حکم صار فرمائیں اور یہ آیت کریمہ آپﷺ ایمان والؤں سے کہ دیں کہ وہ ان لوگوں سے درگزر کریں جو اللہ کے دنوں کی توقع نہیں رکھتے اور انجیسی تھی بھی قران مید میں آیات ہیں جن کے اندر اللہ تعالیٰ نے مشرکین سے درگزر کرنے کا حکم دیا وہ سب کی سب اللہ تعالیٰ کےاس فرمسان اور اس فرمان تم ان لوگوں سے قتال کرو جو اللہ پر اور یوم آخرت پر ایمان نہیں لاتے سے مشرکین سے درگزر کو منسوخ کر دیا گیا ہے ۔

[ 17522 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق هو الفزاري عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قال الله عز وجل { فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق } الآية وقال { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم } الآية ثم نسخ هؤلاء فأنزل الله { براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين } إلى قوله { فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم } وأنزل { قاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة } قال { وإن جنحوا للسلم فاجنح لها } ثم نسخ ذلك هذه الآية { قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله }

17744 – حضرت ابن عباس بیان کرتے ہین کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: پھر اگر یہ منہ پھیر لیں تو انہیں پکڑو اور قتل کرو جہاں بھی ہاتھ لگ ھائیں خبر دار ان میں سے کسی کو بھی اپنا رفیق اور مدد گار نہ بنا بیٹھنا سوائے ان لوگوں کے جو اس قوم سے تعلق رکھتے ہیں جن سے تمہارے معاہدہ ہو چکا ہے اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان جن لوگوں نے تم سے دین کے بارے میں لڑائی نہیں کی اور نہ تم کو جلا وطن کیا اللہ تعالیٰ تم کو ان کے ستاھ احسان اور حصن سلوجک کرنے سے نہیں روکتا پھر یہ آیات منسوخ ہوئیں اور اللہ تعالیٰ نے یہ ایات نازل فرمائیں اللہ عالیٰ کے اس فمان تک اللہ اور اس کےر سول ان مشرکین سے اعلان برائت کرتے ہیںۃ جن سے تم نے عہد کیا ہے۔

الله عز وجل الآية ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← أَبِيهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، ← أبى اسحاق هو الفزارى ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17523 ] أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبي ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن الحضرمي عن أبي السوار عن جندب بن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا واستعمل عليهم عبيدة بن الحارث قال فلما انطلق ليتوجه بكى صبابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث مكانه رجلا يقال له عبد الله بن جحش وكتب له كتابا وأمره أن لا يقرأه إلا لمكان كذا وكذا لا تكرهن من أصحابك على المسير معك فلما صار إلى ذلك الموضع قرأ الكتاب واسترجع قال سمعا وطاعة لله ورسوله قال فرجع رجلا من أصحابه ومضى بقيتهم معه فلقوا بن الحضرمي فقتلوه فلم يدر ذلك من رجب أو من جمادى الآخرة فقال المشركون قتلهم في الشهر الحرام فنزلت { يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير } إلى قوله { والفتنة أكبر من القتل } قال فقال بعض المسلمين لئن كانوا أصابوا خيرا ما لهم أجر فنزلت { إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم }

17745 - حضرت جندب بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ایک گروہ کو روانہ کی ااور اس پر بعیدہ بن حارث کو امیر بنایااور جب وہ جانے کے لیے نجلا تو ا سکو رسول اللہﷺ کی محبت نے رلا دیا آپق نے ان کی جگہ پر عبداللہ جحش کو امیر بنا دیا او ر ایک خط لکھ کر دیا اور ان سے کہا کہ اس کو فرلاں جگہ پر کھول کر پڑھنا اور آپﷺ نے فرمایا: اپنے ساتھ سفر پر لے جانے کے لیتے اپنے کسی بھی ساتھی پر جبر نہ کرنا ج وہ اس جگہ پر پہنچے جہاں پر آپ نے خط کھولنے کا حکم دیا تھا تو انہوں نے خط کھول کر پڑھا اور ساتھ ہی اناللہ وانا الیہ راجعون بھ پڑھ دیا اور کہا کہ ہم نے اللہ اور اس کے رسول کی بات سنی اور ا انہوں نے اس کو قتل کر دیا اور ان کو پتا نہ چلا کہ یہ رجب کا عیینہ ہے یا جمادی اخریٰ کا تو مشرکین نے کہا کہ تم نے حرمت والے مہینے میں قتل کر دیا تو اللہ تعالیٰ نے یہ والی آیا ت نازل فرمائیں اس قول تک یہ لوگ آپﷺ سے حڑمت والے مہینے میں قتال کرنے کے بارے میں سوال کرتے ہیں توآپﷺ کہہ دیجیے کہ ان میں قتال کرتا تو کبیرہ گناہ ہے ۔

جندب بن عبد الله رضى الله تعالى عنه ← أبي السوار ← الْحَضْرَمِيِّ ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبِي ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ← أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ← أبو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار

[ 17524 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية من المسلمين وأمر عليهم عبد الله بن جحش الأسدي فانطلقوا حتى هبطوا نخلة فوجدوا بها عمرو بن الحضرمي في عير تجارة لقريش فذكر الحديث في قتل بن الحضرمي ونزول قوله { يسألونك عن الشهر الحرام } قال فبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم عقل بن الحضرمي وحرم الشهر الحرام كما كان يحرمه حتى أنزل الله عز وجل { براءة من الله ورسوله } قال الشيخ رحمه الله وكأنه أراد قول الله عز وجل { وقاتلوا المشركين كافة } والآية التي ذكرها الشافعي رحمه الله أعم في النسخ والله أعلم

17746 – حضرت عروہ بن زبیر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مسلمانوں مین سے ایک لسکر روانہ کیا اور ا س پر عبداللہ بن جحش کو امیر بنایا وہ سفر کرتے کرتے ایک نخلستان میں اترے وہاں پر انہوں نے قریش کے تجارتی قافلے میں عمرو بن حضرمی کو پایا اور انہیں قتل کر دی ااور اسی طرح انہوں نے پوری حدیث بیان کی جس میں اس آیت کے نول کا بھی ذکر ہے اور اس میں انہوں نے یہ بھی بیان کیا ہ رسول اللہﷺ نے حضرمی کی دیت دی اور حرمت والے مہینے کی حرمت کو بر قرار رکھا یسا کہ اس کی حرمت کو وہ لوگ باقی رکھتے تھے کہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی اللہ اور اس کا رسول بری ہیں۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أبو محمد المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 17525 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن سعيد بن المسيب واستفتي هل يصلح للمسلمين أن يقاتلوا الكفار في الشهر الحرام فقال سعيد نعم وقال ذلك سليمان بن يسار

17747 – مخرمہ بن بکری اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے سعید بن مسیب سے سوال کیا کہ کفار سے حرمت والے مہنون میں مسلمانؤں کا قتال کرنا درست ہے؟ تو انہوں نے کہا: ہاں اور کہا کہ یہ سلیمان بن یسار کا قول ہے ۔

سعيد بن المسيب واستفتي هل يصلح للمسلمين ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 17526 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق قال سألت سفيان عن قول الله يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير قال هذا شيء منسوخ وقد مضى ولا بأس بالقتال في الشهر الحرام وغيره

17748 - ابو اسحاق کہتے ہیں کہ میں نے سفیان سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں سوال کرتے ہی کہ تو انہوں نے فرمایا: کہ یہ حکم منسوخ ہو چکا ہے اور اب حرمت والے مہیوں اور اس کے علاوہ میں ان ست قتال کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

هذا شيء منسوخ وقد مضى ولا بأس بالقتال في الشهر الحرام وغيره ← الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير ← قول الله يسألونك ← سَأَلْتُ سُفْيَانَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ

[ 17527 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة ورجل قالا ثنا محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي قال قطع على أهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولى بن عباس فنهاني أشد النهي ثم قال أخبرني بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي السهم يرمي به فيصيب أحدهم فيقتله أو يضرب فيقتل فأنزل الله تعالى ذكره فيهم إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يزيد المقري

محمد بن عبدالرحمٰن بن نوفل اسدی نے کہا: مدینہ والوں کو ایک فوج نکالنے کا حکم دیا گیااور اس میں میرا بھی نام لکھا گیا میری ملاقات عکرمہ مولیٰ ابن عباس سے ہوئی تو انہوں نے مجھے بری سختی سے منع کیا اور کہا کہ مجھے ابن عباس نے بتیا کہ مسلمانوں می سے کچھ لوگ تھے جو مشرکین کی فوج کے ساتھ مل گئے اور ان کی تعداد میں اضافہ کا سبب بنےا ور رسول کریم ﷺ کے ساتھ نہ ملے تو جب کبھی مسلمانوں کی طف سے تیر آتا تو ان کو لگ جاتا اور یہ مر جاتے یا ویسے قتل ہو جاتے تو ان کے بارے میں اللہ تعایٰ نے یہ آیت نازل فرمائی جو لوگ اپنی جانوں پر ظلم کرنے والے ہیں جب فرشتے ان کی روح قبض کرتے ہیں وت ان سے پوچھتے ہیں تم کس حال میں تھے ؟ یہ جواب دیتے ہیں کہ ہم اپنی جگہ کمزور اور مغلوب تھے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَسَدِيِّ ← حيوة ورجل ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ