Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 18381 ] أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة وجعفر بن أحمد بن عصام قالا ثنا هشام بن عمار ثنا الجراح بن مليح البهراني ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن لقمان بن عامر عن عبد الأعلى بن عدي البهراني عن ثوبان رضى الله تعالى عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم عليهما السلام

حضرت ثوبان فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: میری امت کے دو گرویوں ک اللہ تعالیٰ جہنم سے حفاظت فرمائیں گے وہ جماعت جو ہند سے غوہ کرے گی اور دو جماعت جو عیسیٰ بن مریم کے ساتھ ہو گی ۔

ثوبان رضى الله تعالى عنه مولى رسول الله ← عَبْدِ الْأَعْلَی بْنِ عَدِيٍّ الْبَهْرَانِيِّ ← لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، ← الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ الْبَهْرَانِيُّ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← محمد بن الحسن بن قتيبة وجعفر بن أحمد بن عصام ← أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ

[ 18382 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمر ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله قال الله تبارك وتعالى { هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون }

امام شافعی فرماتے ہیں کہ اللہ کا فرمان ہے : وہ ذات جس نے اپنے رسول ﷺ کو ہدایت اور دین حق کے ساتھ بھیجا تاکہ اسے تمام ادیان پر غالب کر دے اگر چہ مشرک نا پسند ہی کریں۔

الشَّافِعِیُّ ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع ← أبو سعيد بن أبي عمر

[ 18383 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وغيره عن سفيان وأخرجه البخاري ومسلم من حديث يونس وغيره عن الزهري وأخرجاه من حديث جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

18602 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب کسریٰ ہلاک ہو گا تو اس کے بع دکوئی کسریٰ نہ ہوگا اور قیصر کی ہلاکت کے بعد کوئی ق یصر نہ ہوگا اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میری جان ہے تم ان دونوں کے خزانے اللہ کے استے خڑچ کر ڈالو گے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

[ 18384 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة رضى الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث بمثل حديث أبي هريرة رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم ورواه مسلم عن قتيبة عن جرير وروينا في ذلك حديث عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم في كسرى بمعناه ومن وجه آخر في كسرى وقيصر بمعناه

18603 –

النبي في كسرى بمعناه ومن وجه آخر في كسرى وقيصر بمعناه ← جرير وروينا في ذلك حديث عدي بن حاتم ← قُتَيْبَةُ، ← إسحاق بن إبراهيم ورواه مسلم ← رسول الله وذكر الحديث بمثل حديث أبي هريرة رواه البخاري في الصحيح ← جابر بن سمرة رضى الله تعالى عنه ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم

[ 18385 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ النضر بن شميل أنبأ إسرائيل أنبأ سعد الطائي أنبأ محل بن خليفة عن عدي بن حاتم رضى الله تعالى عنه قال بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث قال فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت يا رسول الله كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز قال عدي وكنت ممن افتتح كنوز كسرى بن هرمز رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الحكم عن النضر بن شميل

18604 - عدی بن حآتم نے نبی ﷺ کے پاس ایک حدیث ذکر کی جس میں تھا کہ اپ نے فرمایا: اھگر تیری زندگی لمبئ ہوئی تو تمکسریٰ کے خذانے فتح کرو گےئ میں نے پوچھا کہ کسریٰ بن ہرمز کے ؟آپ نے فرمایا: جی کسریٰ بن ہر مز عدی کہتے ہیںکہ میں بھی ان لوھو سے ساتھ تھا جنہونے کسریٰ بن ہر مز کے خزانے فتح کیے ۔

[ 18386 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله ولما أتي كسرى بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم مزقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمزق ملكه وحفظنا أن قيصر أكرم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه في مسك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثبت ملكه

18605 - امام شافعی فرماتے ہیںکہ نبی ﷺ کاک خط جب کسریٰ کے پاس آیا تو اس نے پھاڑ ڈالا آپ نے فرمایا : ا س کی بادشاہت ختم ہو جائے گی او رہمیںیاد ہے کہ قیصر نے آپ کے خط کی عزت کی اور کستوری میں رکھا آپ نے فرمایا:اس کی حکومت باقی رہے گی ۔

الشافعي ولما أتي كسرى بكتاب النبي مزقه ← أبو العباس أنبأ الربيع ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 18387 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير عن الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهما أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا بكتابه إلى كسرى فأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين إلى كسرى فلما قرأه كسرى خرقه فحسبت أن سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمزقوا كل ممزق رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وغيره

18606 - حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ بنی ﷺ نے کسی شخص وک اپنا خط دے کر کسریٰ کی جانب روناہ کیا آپ نے حکم دیا کہ بحرین کے امیر کو دے دینا تاکہ وہ کسریٰ تک پہنچا دےجب اس نے نامہ مبارک پڑھا او رپھاڑ ڈال ا بن مسیب کہتے ہیں ان کے خلاف نبی ﷺ نے بددعا کہ کہ وہ ٹکڑے ٹکڑے ہو جائیں۔

بن شهاب أنه ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← يَحْيَى ← بن ملحان ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 18388 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي قدم علينا بنيسابور ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب إملاء ثنا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهما أنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام وبعث بكتابه إليه مع دحية الكلبي وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدفعه إلى عظيم بصرى ليدفعه إلى قيصر فدفعه عظيم بصرى إلى قيصر وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشى من حمص إلى إيلياء شكرا لما أبلاه الله فلما أن جاء قيصر كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين قرأه التمسوا لي ههنا أحدا من قومه أسألهم عن رسول الله قال بن عباس فأخبرني أبو سفيان أنه كان بالشام في رجال من قريش قال أبو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وبأصحابي حتى قدمنا إيلياء فأدخلنا عليه فإذا هو في مجلس ملكه وعليه التاج وإذا حوله عظماء الروم فقال لترجمانه سلهم أيهم أقرب نسبا إلى هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال أبو سفيان فقلت أنا اقربهم إليه نسبا قال ما قرابة ما بينك وبينه قال فقلت هو بن عمي قال وليس في الركب يومئذ أحد من بني عبد مناف غيري فقال قيصر أدنوه مني ثم أمر بأصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لأصحابه إني سائل هذا الرجل عن الذي يزعم أنه نبي فإن كذب فكذبوه قال أبو سفيان والله لولا الحياء يومئذ أن يأثر أصحابي عني الكذب كذبت عنه حين سألني عنه ولكن استحييت أن يأثروا الكذب عني فصدقته عنه ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قال قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول أحد منكم قبله قال قلت لا قال وهل كنتم تتهمونه عن الكذب قبل أن يقول ما قال قال قلت لا قال فهل من آبائه من ملك قال قلت لا قال فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم قال قلت بل ضعفاؤهم قال فيزيدون أم ينقصون قال قلت بل يزيدون قال فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه قال قلت لا قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن الآن منه في مدة نحن نخاف أن يغدر قال أبو سفيان ولم يمكني كلمة أدخل فيها شيئا أنتقصه به لا أخاف أن تؤثر عني غيرها قال فهل قاتلتموه وقاتلكم قال قلت نعم قال فكيف كانت حربكم وحربه قال قلت كانت دولا وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الأخرى قال فماذا يأمركم به قال يأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وينهانا عما كان يعبد آباؤنا ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة قال فقال لترجمانه حين قلت ذلك له قل له إني سألتك عن نسبه فيكم فزعمت أنه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسألتك هل قال هذا القول أحد منكم قبله فزعمت أن لا فقلت لو كان أحد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل يأتم بقول قد قيل قبله وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فزعمت أن لا فعرفت أنه لم يكن ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله وسألتك هل كان من آبائه من ملك فزعمت أن لا فقلت لو كان من آبائه ملك قلت يطلب ملك آبائه وسألتك أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم فزعمت أن ضعفاءهم اتبعوه وهم أتباع الرسل وسألتك هل يزيدون أم ينقصون فزعمت أنهم يزيدون وكذلك الإيمان حتى يتم وسألتك هل يرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه فزعمت أن لا وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه أحد وسألتك هل يغدر فزعمت أن لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسألتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت أن قد فعل وأن حربكم وحربه يكون دولا يدال عليكم المرة وتدالون عليه الأخرى وكذلك الرسل تبتلى وتكون لها العاقبة وسألتك بماذا يأمركم فزعمت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عما كان يعبد آباؤكم ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة وهذه صفة نبي قد كنت أعلم أنه خارج ولكن لم اظن أنه منكم وإن يكن ما قلت حقا فيوشك أن يملك موضع قدمي هاتين ولو أرجو ان أخلص إليه لتجشمت لقيه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه قال أبو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به فقرىء فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين وإن توليت فعليك إثم الأريسيين و { يا أهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا شهدوا بأنا مسلمون } قال أبو سفيان فلما أن قضى مقالته علت أصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلا أدري ماذا قالوا وأمر بنا فأخرجنا فلما أن خرجت مع أصحابي وخلوت بهم قلت لهم لقد أمر أمر بن أبي كبشة هذا ملك بني الأصفر يخافه قال أبو سفيان والله ما زلت ذليلا مستيقنا بأن أمره سيظهر حتى أدخل الله قلبي الإسلام وأنا كاره رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن حمزة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن إبراهيم بن سعد قال الشافعي رحمه الله فأغزى أبو بكر رضى الله تعالى عنه الشام على ثقة من فتحها لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتح بعضها وتم فتحها في زمن عمر رضى الله تعالى عنه وفتح عمر رضى الله تعالى عنه العراق وفارس قال الشيخ وهذا الذي ذكره الشافعي بين في التواريخ وسياق تلك القصص مما يطول به الكتاب قال الشافعي رضى الله تعالى عنه فقد أظهر الله جل ثناؤه دينه الذي بعث به رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأديان بأن أبان لكل من سمعه أنه الحق وما خالفه من الأديان باطل وأظهره بأن جماع الشرك دينان دين أهل الكتاب ودين الأميين فقهر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأميين حتى واتوه بالإسلام طوعا وكرها وقتل من أهل الكتاب وسبى حتى دان بعضهم الإسلام وأعطى بعض الجزية صاغرين وجرى عليهم حكمه صلى الله عليه وسلم وهذا ظهور الدين كله قال الشافعي رحمه الله وقد يقال ليظهرن الله دينه على الأديان حتى لا يدان الله إلا به وذلك متى شاء الله عز وجل

18607 - حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے قیصر روم کی طرف حضرت وحیہ قلبی کو اسلام کی دعوت کے لیے خط دےکر بھیجا او ران سے فرمایا کہ اسے بصرہ کے امیر کو پہنچاؤ تاکہ وہ اسے قیصر روم تک پہنچا دے اور قیصر سے جب اللہ رب العزت نے فارس کے لشکروں کو دور کر دی اتو وہ حمص سے ایلیا کی جانب شکرانے کے طور پر چلا جو اللہ رب العزت نے اس کو کامیابی دی تھی جبقیصر کے پاس نبی ﷺ کا خط آیا اس نے خط پڑھا تو اس نے کہا: ان کی قومکوا کوئی آدمی تلاش کر کے میرے پاس لاؤ میں اس سے رسول اللہﷺ کے بارے میںپوچھ لوں حضرت عبداللہ بن عباس کہتے ہیں کہ ابو سفیان نے مجھے بتایا کہ وہ شام میں قریشی آدمیوں کے ستاھ تھےا بو سفیان کہتے ہیں قیسر کے قاصد نے ہمیںتلاش کر لیا وہ مجھے او رمیرے ستاھئوں کو لے کر ایلیا شہر میں اپنے بادشاہ کے پاس لے آیا جس پر بادشاہت کا تاج تھا اور روم کے برے برے شرفا اس کے ارد گرد موجود تھے اس نے اپنے ترجمانسے کہا ان سے پوچھو کہ جو شخص اپنے آپ کو نبی گمان کرتا ہے تم میں سے اس کا قیریبی کون ہے ؟ ابو سفیان نے کہا کہ میں نسب کے اعتبار سے اس کا قریبی ہوں ترجما نے پوچھا: تمہاری آپس میں رشتہ داری کیا ہے ابو سفیان کہتے ہیں میں نے کہا: وہ میرے چچا کا بیٹا ہے کیونکہا س دن قفلہ میں میرے علاوہ بنو عبد مناف کا کوئی شخص نہ تھا قیصر نے کہا: اس کو میر قریب کرو پھر میرے ستاھیوں کو میرے پیچجے کندھے کے برابر کھرا کر دیا او رپھر ےتر ھمان سے کہا کہ اس کے ساتھیوں سے کہہدو کہ میں اس سے اس شخص کے بارے میں جو اپنے آپ کو یہی خیال کرتا ہے سوال کرنے لگا ہو اگر جھوٹ بولے تو تم اس کی تکذیب کر دینا ابو سفیان کہتے ہیں اللہ کی قسم اگر حیانہ ہوتا کہ میرے تاھی میری تکذیب کر دیں گے تو میں ضرور جھوٹ بولتا۔

عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهما أنه ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← بن شِهَابٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ← أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي ← أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب إملاء ← أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي قدم علينا بنيسابور

[ 18389 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن بعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن عون عن عمير بن إسحاق قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر فأما قيصر فوضعه وأما كسرى فمزقه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما هؤلاء فيمزقون وأما هؤلاء فستكون لهم بقية قال الشافعي رحمه الله ووعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فتح فارس والشام

18608 - حضرت عمیر بن اسحاق فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے کسریٰ و قیصر کو خط لکھا قیصر نے خط کو باعزت طیرے رکھا جبکہ کسریٰ نے خط کو پھاڑ ڈالا رسول اللہﷺ نے فرمایا: یہ ٹکڑے ٹکڑے کیے جائیں گے اور ان کے لیے بقا ہے ۔

الشافعي ووعد رسول الله الناس فتح فارس والشام ← أما هؤلاء فيمزقون وأما هؤلاء فستكون لهم بقية ← عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ← بن عون ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أبو العباس محمد بن بعقوب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18390 ] أخبرناه أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة حدثني أبو علقمة يرد الحديث إلى جبير بن نفير قال قال عبد الله بن حوالة رضى الله تعالى عنه كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه العري والفقر وقلة الشيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشروا فوالله لأنا بكثرة الشيء أخوفني عليكم من قلته والله لا يزال هذا الأمر فيكم حتى يفتح الله أرض فارس وأرض الروم وأرض حمير وحتى تكونوا أجنادا ثلاثة جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن وحتى يعطى الرجل المائة فيسخطها قال بن حوالة قلت يا رسول الله ومن يستطيع الشام وبه الروم ذوات القرون قال والله ليفتحها الله عليكم وليستخلفنكم فيها حتى يظل العصابة البيض منهم قمصهم الملحمة اقفاؤهم قياما على الرويجل الأسود منكم المحلوق ما أمرهم من شيء فعلوه وإن بها رجالا لأنتم أحقر في أعينهم من القردان في أعجاز الإبل قال بن حوالة فقلت يا رسول الله اختر لي إن أدركني ذلك قال إني أختار لك الشام فإنه صفوة الله من بلاده وإليه تجتبى صفوته من عباده يا أهل اليمن عليكم بالشام فإن من صفوة الله من أرضه الشام ألا فمن أبى فليستبق في غدر اليمن فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله قال أبو علقمة فسمعت عبد الرحمن بن جبير يقول فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم نعت هذا الحديث في حر بن سهيل السلمي وكان على الأعاجم في ذلك الزمان فكان إذا راحوا إلى مسجد نظروا إليه وإليهم قياما حوله فعجبوا لنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وفيهم قال أبو علقمة أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ثلاث مرات لا نعلم أنه أقسم في حديث مثله وقد مضى في هذا الكتاب عن بن زغب الأيادي عن عبد لله بن حوالة عن النبي صلى الله عليه وسلم ليفتحن لكم الشام ثم لتقسمن كنوز فارس والروم

18609 – عبداللہ بن حوالہ فر ماتے ہیں کہ ہم رسول اللہﷺ کے پاس تھے ہم نے ننگے پن فقرا اور قلت اشیاء کی شکایت کی آپ نے فرمایا اللہ کی قسم مجھے تمہارے اوپر چیزوں کی کثرت کا قلت سے زیادہ خؤف ہے اللہ کی قسم تمہاری یہ حات رہے گی یہاں تک کہ اللہ فارس و روم او رحمیر کو فتح فرما دیں گے اور تم تی لشرکوں میں تقسم ہو جاؤ گے ایک لشکر شام میں دوسرا عراق میں آور تیسرا لشکر یمن میں ہو گا یہاں تک کہ کسی شخص کو سو روپے دیے جائیں گے تو وہ ناراض ہو گا ابن حوالہ فراتے ہیں کہ میں نے کہا: اےا للہ کے رسول ﷺ شاماور روم کو فتح کرنے کی طاقت کون رکھے گا فرمایا: اللہ تمہیں ضرور فتح نصیب کرے گا اور تمہجں خلیفہ بنائیںگا یہاں تک کہ وہ محفوظ ہو جائی گے بعض کے پاس جنگی لباس ہو گا انکی گرد نیں ایک جھوٹے آدمی کی مطیع ہوں گے اور بعض ان میں سے گنجے ہوں گے جو حکم ہو گا وہی کر گزریں گے اور تمہارے آجھ کے مروان کو نظروں میں اونٹوں کی پشتوں میں چچڑی سے بھی زیادہ حقیر ہوں گے ۔

أبو علقمة يرد الحديث إلى جبير بن نفير ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ

[ 18391 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن الجبار ثنا بن بكير عن محمد بن إسحاق بن يسار في قصة خالد بن الوليد حين فرغ من اليمامة قال فكتب أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه إلى خالد بن الوليد وهو باليمامة من عبد الله أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن الوليد والذين معه من المهاجري والأنصار والتابعين بإحسان سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فالحمد لله الذي أنجز وعده ونصر عبده وأعز وليه وأذل عدوه وغلب الأحزاب فردا فإن الله الذي لا إله هو قال { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم } وكتب الآية كلها وقرأ الآية وعدا منه لا خلف له ومقالا لا ريب فيه وفرض الجهاد على المؤمنين فقال كتب عليكم القتال وهو كره لكم حتى فرغ من الآيات فاستتموا بوعد الله إياكم وأطيعوه فيما فرض عليكم وإن عظمت فيه المؤنة واستبدت الرزية وبعدت المشقة وفجعتم في ذلك بالأموال والأنفس فإن ذلك يسير في عظيم ثواب الله فاغزوا رحمكم الله في سبيل الله خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم كتب الآية ألا وقد أمرت خالد بن الوليد بالمسير إلى العراق فلا يبرحها حتى يأتيه أمري فسيروا معه ولا تتثاقلوا عنه فإنه سبيل يعظم الله فيه الأجر لمن حسنت فيه نيته وعظمت في الخير رغبته فإذا وقعتم العراق فكونوا بها حتى يأتيكم أمري كفانا الله وإياكم مهمات الدنيا والآخرة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الشيخ ثم بين في التواريخ ورود كتابه عليه بالسير إلى الشام وإمداد من بها من أمراء الأجناد وما كان من الظفر للمسلمين يوم أجنادين في أيام أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه وما كان من خروج هرقل متوجها نحو الروم وما كان من الفتوح بها وبالعراق وبأرض فارس وهلاك كسرى وحمل كنوزه إلى المدينة في أيام عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه

18610 – محمد بناسحآق بن یسار جنگ یمامہ سے فراغت کے بع دخالد ب نولید کا قصہ ذکر کرتے ہیں کہ حضرت ابو بکر صدیق نے خامد بن ولید کو خط لکھا جب وہ ابھی یمامہ میںہی تے رسول اللہقکے خلیفہ ابو بکر کی جانب سے خالد بن ولید مہاجرین و انصار او ران کی اگتباع کرنے والوں کے نامتم پر سلامتی ہو میں اللہ کی حمد بیان کرتا ہوں جس کے علاوہ کوئی معبود نہیں۔

[ 18392 ] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي جعفر عن جابر بن عبد الله في قوله { ليظهره على الدين كله } قال خروج عيسى بن مريم عليهما السلام

18611 - حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں ارشاد باری تعالیٰ تاکہ وہ تمام ادیان پر غالب کردے سے مراد حضڑت عیسیٰ بن مریم کا خروج ہے ۔

خروج عيسى بن مريم عليهما السلام ← جابر بن عبد الله في قوله ليظهره على الدين كله ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← أَبِيهِ ← عمرو بن ثابت ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي