Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 18201 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا إسحاق بن إدريس ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم فمن ساكنهم أو جامعهم فليس منا

18420 – حضرت سمرہ نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: تم مشرکین میں رہائش نہ رکھو او رنہ ت ان کے ساتھ میل جول رکھو جس نے ان کے ساتھ میل جو ل یا رہائش رکھی وہ ہم میں سے نہیں۔

لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم فمن ساكنهم أو جامعهم فليس منا ← النَّبِيِّ ← سمرة رضي الله تعالى عنه ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18202 ] وقد حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا وائل يحدث عن عبد الله رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة

حضرت عبداللہ نبی ﷺ سے نقل فرمات ہیں قیامت کے دن ہر دھوکہ کرنے ولاے انسنا کے لیے ایک جھنڈا ہو گاکہا جائے گا کہ یہ فلاں کی عہد شکنی ہے ۔

أَبَا وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ← وقد

[ 18203 ] وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبان عن السدي عن رفاعة بن شداد رضى الله تعالى عنه حدثني عمرو بن الحمق الخزاعي رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الرجل الرجل على نفسه ثم قتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا

18422 – عمرو بن حمق خزاعی فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب کوئی ادمی کسی شخص کو امان دے کر قتل ک دے تو میں قاتل سے بری ذمہ ہوں اگرچہ مقتول کا فر ہی کیوں نہ ہو۔

عمرو بن الحمق الخزاعي رضى الله تعالى عنه ← رفاعة بن شداد رضى الله تعالى عنه ← السُّدِّيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 18204 ] وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قرة بن خالد عن عبد الملك بن عمير عن رفاعة بن شداد قال كنت أبطن شيء بالمختار يعني الكذاب قال فدخلت عليه ذات يوم فقال دخلت وقد قام جبريل قبل من هذا الكرسي قال فأهويت إلى قائم السيف فقلت ما أنتظر أن أمشي بين رأس هذا وجسده حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق الخزاعي رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الرجل الرجل على دمه ثم قتله رفع له لواء الغدر يوم القيامة فكففت عنه

18423 - رفاعہ بن شداد کہتے ہیں: میں نے کپڑے کے نیچے مختار کے لیے کوئی چیز چھپائی کہتے ہیں می ایک دن اس کے پاس گی اا سنے کپا: تو آیا ہے جبرائیل اس کرسی پر پہلے کھڑا تھا تو مں تلوار کے دستے کی جانب جھکا میںنے کہا کہ میں اسے مہلت نہ دوں گا یہاں تک کہ میآ سکے سر او رجسم کے دمریان چلو ں۔

دخلت وقد قام جبريل قبل من هذا الكرسي ← فدخلت عليه ذات يوم ← كنت أبطن شيء بالمختار يعني الكذاب ← رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 18205 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني حيوة بن شريح عن بن الهاد عن شرحبيل بن سعد عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزو خيبر خرجت سرية فأخذوا انسانا معه غنم يرعاها فجاؤوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يكلمه به فقال له الرجل إني قد آمنت بك وبما جئت به فكيف بالغنم يا رسول الله فإنها أمانة وهي للناس الشاة والشاتان وأكثر من ذلك قال احصب وجوهها ترجع إلى أهلها فأخذ قبضة من حصباء أو تراب فرمى به وجهها فخرجت تشتد حتى دخلت كل شاة إلى أهلها ثم تقدم إلى الصف فأصابه سهم فقتله ولم يصل لله سجدة قط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخلوه الخباء فادخل خباء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه ثم خرج فقال لقد حسن إسلام صاحبكم لقد دخلت عليه وان عنده لزوجتين له من الحور العين لم اكتبه موصولا إلا من حديث شرحبيل بن سعد وقد تكلموا فيه روي عن محمد بن إسحاق بن يسار عن أبيه مرسلا وروي عن أبي العاص بن الربيع فيه قصة شبيهة بهذه إلا أنها بإسناد مرسل

18424 - حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ غزوہ خیبر میں ہم نبی ﷺ کے ساتھ تھے ایک چھوٹا لشکر نکلا انہوں نے ایک انسنا کو پکڑا جو بکریاں چرا رہا تھا اسے لے کر نبی کریم ﷺ کے پاس ائے تو آپﷺ نے اس سے بات چیت کی جواللہ نے چاہا تو اس شخس نے کہا: میں آپ پرادر جو آپ لے کر آئے ہیں اس پر ایمان رکھتےا ہوں اے اللہ کے رسلو برکویں کا کیا بنے گا ؟: کیونکہ یہ امانت ہے کسی کی اک اور دو یا اس سے بھی زائد ہے آپ نے فرمایا: تو ان کے چہرون پر کنکریاں پھینک یہ بکریاں اپنے گھر والوں کے پاس واپس چلی جائیں گی اس نے کنکریوں یا منی ک یایک مٹھی لی اور ان بکریوں کی طرف پھینکی تو وہ بھاگتی ہوئی ہر بکری پانے مالکوں کے پاس پہنچ گئی ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ: ← شرحبيل بن سعد ← بْنِ الْهَادِ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← بن وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18206 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال خرج أبو العاص بن الربيع تاجرا إلى الشام وكان رجلا مأمونا وكانت معه بضائع لقريش فأقبل قافلا فلقيه سرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاستاقوا عيره وأفلت وقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أصابوا فقسمه بينهم وأتى أبو العاص حتى دخل على زينب رضى الله تعالى عنها فاستجار بها وسألها أن تطلب له من رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ماله عليه وما كان معه من أموال الناس فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم السرية فسألهم فردوا عليه ثم خرج حتى قدم مكة فأدى على الناس ما كان معه من بضائعهم حتى إذا فرغ قال يا معشر قريش هل بقي لأحد منكم معي مال لم ارده عليه قالوا لا فجزاك الله خيرا قد وجدناك وفيا كريما فقال أما والله ما منعني أن أسلم قبل أن اقدم عليكم إلا تخوفا أن تظنوا أني إنما أسلمت لأذهب باموالكم فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قال الشافعي في المسلم إذا أسر ولم يؤمنوه ولم يأخذوا عليه أنهم آمنون منه فله أخذ ما قدر عليه من أموالهم وإفساده والهرب منهم قال الشيخ قد روينا حديث عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه في المرأة المسلمة التي أخذت الناقة وهربت عليها

18425 – عبداللہ بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم فرماتے ہیں کہ ابو العاص بن ربیع شام کی جانب تجارت کی غرض سے نکلا اور یہ ایسا شخس تھا جس کو امان حاصل تھی اس کے پاس قریش کا مال بھی تھا جب قافلہ آیا تو رسول اللہﷺ کے لشک نے اس قافلے کو آپﷺ کے سامنے پیش کر دیا اور مال اپس میں تقسیم کر لی اابو العاص نے حضڑت زینب کے پاس آکر پناہ طلب کی اور ان سے کہا کہ رسول اللہﷺ سے اس کے مال ار لوھو کے مال کو واسپ کرنے کا مطالبدہ کریں تو رسول اللہﷺ نے سریے والوں کو بلا کر پوچھا تو انہوں نے مال واپس کر دیا۔

خرج أبو العاص بن الربيع تاجرا إلى الشام ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18207 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة رضى الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت لما ضاقت علينا مكة فذكرت الحديث في هجرتهم إلى أرض الحبشة وما كان من بعثة قريش عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة إلى النجاشي ليخرجهم من بلاده ويردهم عليهم وما كان من دخول جعفر بن أبي طالب وأصحابه رضى الله تعالى عنهم على النجاشي قال فقال النجاشي هل معكم شيء مما جاء به فقال له جعفر نعم فقرأ عليه صدرا من كهيعص فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته وبكت أساقفته حتى أخضلوا مضاجعهم ثم قال إن هذا الكلام ليخرج من المشكاة التي جاء به موسى انطلقوا راشدين ثم ذكر الحديث في تصويرهما له انهم يقولون في عيسى بن مريم عليه السلام أنه عبد فدخلوا عليه وعنده بطارقته فقال ما تقولون في عيسى بن مريم عليه السلام فقال له جعفر نقول هو عبد الله ورسوله وكلمته وروحه القاها إلى مريم العذراء البتول فدلى النجاشي يده إلى الأرض فأخذ عويدا بين أصبعيه فقال ما عدا عيسى بن مريم ما قلت هذا العويد ثم ذكر الحديث قالت فلم ينشب أن خرج عليه رجل من الحبشة ينازعه في ملكه فوالله ما علمتنا حزنا حزنا قط كان أشد منه فرقا من أن يظهر ذلك الملك عليه فيأتي ملك لا يعرف من حقنا ما كان يعرف فجلعنا ندعو الله ونستنصره للنجاشي فخرج إليه سائرا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم لبعض من رجل يخرج فيحضر الوقعة حتى ينظر على من تكون فقال الزبير رضى الله تعالى عنه وكان من احدثهم سنا أنا فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم خرج يسبح عليها في النيل حتى خرج من الشقة الأخرى إلى حيث التقى الناس فحضر الوقعة وهزم الله ذلك الملك وقتله ظهر النجاشي عليه فجاءنا الزبير رضى الله تعالى عنه فجعل يليح إلينا بردائه ويقول ألا أبشروا فقد أظهر الله النجاشي فوالله ما فرحنا بشيء فرحنا بظهور النجاشي

ابو بکر بن عبدالرحمٰن بن حآرث بن ہشام ام سلمہ سے نقل فرماتے ہین کہ جب مکہ کی زمین ہمارے اوپر تنگ ہو گئی انہوں نے اپنی ہجرت حبشہ کا قصہ ذکر کی اور قریش کا اعمرو بن عاص اور عبداللہ بن ا بی ربیعہ کو نجاشی کے پاس روانہ کرنا تاکہ وہ مسلمانوں کو اپنے ملک سے نکال دے اور ان کے پاس واپس کر دے او رجعفر بن ابی طلاب اور دیگر ساتھی نجاشی کے پاس گئے تو نجاشی نے پوچھا: وہ نبی تمہارے پاس کیا لیکر آئے ہین؟َ تو جعفر نے کہا: ہاں اور سورہ مریم کی ابتدائی آیات پڑھ کر سنائی تو نجاشی کی روتے روتے داڑھی تر ہو گئی اور ان ے پا دریوں کے روتے ہوئے مصاحف بھی تر ہو گئے اس نے کہا کہ یہ کلامتو وہاں سے ہی آتی ہے جس طرح موسیٰ کے پا سآئی تھی تم ہدایت یا فتہ ہو کر چلو پھر اس نے ان کے تصورات کے بارے میں حدیث ذکر کی کہ وہ عیسیٰ بن مریم کو بندہ خیال کرتے ہیں وہ صھابہ کے پاس آیے جو رات کو ان کے پاس تھے کہ تم عیسیٰ بن مریم کے بارے میں حدیث ذکفر کی کہ وہ عیسیٰ بنمریم کو بندہ خیال کرتے ہیں وہ صحابہ کے پاس ائے جو رات کو ان کے پاس تے کہ تم عیسیٰ بن مریمکے بارے میں کی اکہتے ہوَ؟ تو حضرت جعفر نے کہا کہ ہم کہتے ہیں کہ وہ اللہ کے بندے او ر رسول ہیں اور اس کا کل کلمہ ہیں جو اللہ نے حضرت مریم میں پھونک ڈالا تو نجاشی نے زمین سے ایک تنکا پکڑ کر کہا کہ عیسیٰ بن مریم اس تنکے سے زیادہ نہ تھے جو ا سنے ان کے بارے میں کہا۔

أم سلمة رضى الله تعالى عنها زوج النبي ← أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18208 ] قال الشيخ أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم فذكر حديث صلح الحديبية وذكر فيه قصة أبي جندل وأبي بصير بنحو من هذا وأتم منه قال الشيخ وإنما رد النبي صلى الله عليه وسلم أبا جندل إليهم لأنه كان لا يخاف عليه في الرد لمكان أبيه وكذلك أشار على أبي بصير بالرجوع إليهم في الابتداء لذلك والله أعلم وسيرد كلام الشافعي إن شاء الله عليه في كتاب الجزية

مسور بن مخرمہ اور مسراق بن حکم نے حدیبیہ کی صلح حدیث ذکر کی اس میں ابو جندل اور ابو بصیر کا واقع ذکر کی ااور وہا سسے زیادہ مکمل بھی ہے ۔

فيه قصة أبي جندل وأبي بصير بنحو من هذا وأتم منه ← حديث صلح الحديبية ← الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ← الشَّيْخُ

[ 18209 ] وفي مثل هذا ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري وأبو بكر القاضي وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج أن الحسن بن علي بن أبي رافع حدثه أن أبا رافع رضى الله تعالى عنه أخبره أنه أقبل بكتاب من قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقي في قلبي الإسلام فقلت يا رسول الله إني والله لا أرجع إليه أبدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لا أخيس بالعهد ولا أحبس البرد ولكن ارجع فإن كان في قلبك الذي في قلبك الآن فارجع قال فرجعت إليهم ثم أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت قال بكير وأخبرني أن أبا رافع كان قبطيا

18428 – ابو رافع فرماتے ہیں کہ قریش کا خط نبی ﷺ کے پاس آیا راوی کہتے ہیں: جب میں نے نبیﷺ کو دیکھاتو میرے دل میں اسلام پختہ ہو گیا می نے کپا: اے اللہ کےر سول ﷺ میںو اپس نہ جاؤں گا تو نبی ﷺ نے فرمایا: میںعہد کو نہیں توڑتا اور نہ ہی قاصد کو روکتا ہوں جاؤ اگر آپ کے دل میں یہی بات ہے تو واپس پلٹ آنا۔

فلما رأيت رسول الله ألقي في قلبي الإسلام فقلت ← أَنَّهُ أَقْبَلَ بِكِتَابٍ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ← أن أبا رافع رضى الله تعالى عنه ← بُكَيْرِ بنِ الأَشَجِّ، أَنَّ الحَسَنَ بْنَ عَليِّ بنِ أَبي رَافِعٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ عبد الله بن وهب ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو صَادِقٍ الْعَطَّارُ، ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وفي مثل هذا ما

[ 18210 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد قال عبد الله وقد سمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن الوليد بن جميع ثنا أبو الطفيل ثنا حذيفة بن اليمان رضى الله تعالى عنه قال ما منعني أن أشهد بدرا إلا أني خرجت أنا وأبي حسيل قال فأخذنا كفار قريش فقالوا إنكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده ما نريد إلا المدينة فأخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين بالله عليهم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة وهذا لأنه لم يؤد انصرافهما إلى ترك فرض إذ لم يكن خروجهما واجبا عليهما ولا إلى ارتكاب محظور والعود إليهم والإقامة بين أظهرهم مما لا يجوز إذا كان يخاف الفتنة على نفسه في العود والله أعلم

18429 - حذیفہ بن یمان فرماتے ہیں کہ میں بدر میں حآضر نہ ہوا اس وجہ سے کہ میں اور میرے والد حیل نامی جگہ گئے تو کفار قریش نے پکڑ لیا انہوں ن ےکہا: تم مکہ کا ارادہ رکھتےہو ہم نے نفلی میں جواب دیا کہ ہم مدینہ جانا چاہتے ہیں تو انہوں نے ہم سے وعدہ لیا کہ وہ مدینہ جائیں گے لیکن آپﷺ کے ساتھ ملکر لڑائی نہ کریں گے ہم نے نبی ﷺ کو آکر بتایا تو آپ ﷺنے فرمایا: تم مدینہ جاؤ ہم وعدہ کی یا سداری کرین گے اور ا کے خلاف اللہ سے مدد طلب کریں گے ۔

مَا مَنَعَنِي ← حذيفة بن اليمان رضى الله تعالى عنه ← أَبُو الطُّفَيْلِ ← الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ← عبد الله: وقد ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18211 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبا بعض أهل المدينة عن محمد بن عبد الله عن الزهري أن مسرفا قدم يزيد بن عبد الله بن زمعة يوم الحرة ليضرب عنقه فطلق امرأته ولم يدخل بها فسألوا أهل العلم فقالوا لها نصف الصداق ولا ميراث لها

زہری فرماتے ہیں کہ مسرف نے یزید بن عبداللہ کو حرہ کے دن قتل کے لیے پیش کیا اس نے اپنی غیر مد خول بھا عورت کو طلاق دے دی انہو نے اہل علم سے پوچھا تو فرماتے ہیں: اس کو آدھا حق مہر ملے گا اور وراثت نہ ملے گی ۔

[ 18212 ] وبإسناده أخبرنا الشافعي أنبأ بعض أهل العلم عن هشام عن أبيه أن عامة صدقات الزبير رضى الله تعالى عنه تصدق بها وفعل أمورا وهو واقف على ظهر فرسه يوم الجمل قال الشافعي رضى الله تعالى عنه وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله وابن المسيب رحمه الله أنهما قالا إذا كان الرجل على ظهر فرسه يقاتل فما صنع فهو جائز وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله عطية الحبلى جائزة حتى تجلس بين القوابل وقال القاسم بن محمد وابن المسيب عطية الحامل جائزة قال الشافعي رحمه الله وبهذا كله نقول قال الشيخ حديث الزبير رضى الله تعالى عنه قد رويناه في كتاب الوصايا بطوله

18431 – ہشام اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ زبیر کے عام صدقات جو وہ صدقہ کرتے اور بعض کام وہ گھورے پر سوار ہو کر سر انجام دیا کرتے تھے ۔