Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 18104 ] وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة وشيبان وقيس كلهم عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فجعل يعطي أهل البيت كما هم جميعا وكره أن يفرق بينهم جابر هذا هو بن يزيد الجعفي تفرد به بهذين الإسنادين

18324 – حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ نبیﷺ کے پاس قیدی لائے گئے تو آپ ﷺایک گھر والے اکٹھے ہی کسی کو عطا کر دیتے اور ا کے درمیان تفریق کو نا پسند کیا ہے ۔

عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِيهِ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← جَابِرٍ ← أبو عوانة وشيبان وقيس كلهم ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 18105 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ عن أبيه قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أن لا يفرق بين أخوين مملوكين في البيع

عبدالرحمٰن بن فروخ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے خط لکھا کہ فروخت کرتے وقت دو غلام بھائیوں کے درمیان تفریق نہ کی جائے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرُّوخٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ

[ 18106 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبيد الله بن إسحاق الخراساني العدل ببغداد أنبأ أحمد بن الهيثم العسكري ثنا عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال سمعت مكحولا يقول حدثنا نافع بن محمود بن الربيع عن أبيه أنه سمع عبادة بن الصامت رضى الله تعالى عنه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفرق بين الأم وولدها فقيل يا رسول الله إلى متى قال حتى يبلغ الغلام وتحيض الجارية

حضرت عبادہ بن صامت فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ماں اور اس کے بچے کے درمیان تفریق سے منع فرمایا کہا گیا: اے اللہ کے رسول! کب تک ؟ فرمایا: جب تک بچہ بالغ ہو جائے او ربچی حیض والی ہو جائے ۔

عبادة بن الصامت رضى الله تعالى عنه ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← نَافِعُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ ← مَكْحُولاً ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَسَّانَ

[ 18107 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا قال أبو الحسن الدارقطني رحمه الله عبد الله بن عمرو هذا هو الواقفي وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يره عن سعيد غيره

18327 –

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

[ 18108 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس أنبا الربيع قال قال الشافعي رحمه الله سبى رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء بني قريظة وذراريهم وباعهم من المشركين فاشترى أبو الشحم اليهودي أهل بيت عجوزا وولدها من النبي صلى الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بما بقي من السبي أثلاثا ثلثا إلى تهامة وثلثا إلى نجد وثلثا إلى طريق الشام فبيعوا بالخيل والسلاح والإبل والمال

امام شافعیف رماتے ہیں کہ نبی ﷺنے بنو قریظہ کی عورتیں اور ان کی اولاد کو قیدی بنایا او رمشرکین کو فروخت کر دیا ابو شحم یہودی نے ایک بورھیا اور اس کے چے نبی ﷺ سے خریدے او رباقی قیدیوں کو تین حصوں میں تقسیم کر دیا دو ثلث تہامہ ایک ثلث نجد اور ایک ثلث شام کی جانب روانہ کر دیا اور فرمایا کہ گھوڑوں اسلحہ اونٹ او رمال کے بدلے فروخت کر دو۔

ولدها من النبي ← ذراريهم وباعهم من المشركين فاشترى أبو الشحم اليهودي أهل بيت عجوزا ← الشافعي سبى رسول الله نساء بني قريظة ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس أنبا الربيع

[ 18109 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق في قصة قريظة قال ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد أخا بني عبد الأشهل بسبايا بني قريظة إلى نجد فابتاع لهم بهم خيلا وسلاحا قال الشافعي وكذلك النساء البوالغ قد استوهب رسول الله صلى الله عليه وسلم جارية بالغة من أصحابه ففدى بها رجلين

18329 – ابن اسحاق قریظہ کے قصہ میں بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے سعد بن زید جو بنو عبدالشہل کے بھائی ہیں بنو قریظہ کے قیدی دے کر نجد کی جانبروناہ کی اکہ ان کے عوج گھوڑے اور اسلحہ خریدو۔

بن إسحاق في قصة قريظة ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18110 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا عكرمة حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال خرجنا مع أبي بكر رضى الله تعالى عنه وأمره علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فغزونا فزارة فلما دنونا من الماء أمرنا أبو بكر رضى الله تعالى عنه فعرسنا فلما صلينا الصبح أمرنا أبو بكر رضى الله تعالى عنه فشننا الغارة فنزلنا على الماء قال سلمة فنظرت إلى عنق من الناس فيهم الذرية والنساء فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل فأخذت آثارهم فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فقاموا فجئت أسوقهم إلى أبي بكر رضى الله تعالى عنه وفيهم امرأة من بني فزارة عليها قشع من آدم ومعها ابنة لها من أحسن العرب فنفلني أبو بكر رضى الله تعالى عنه ابنتها فما كشفت لها ثوبا حتى قدمت المدينة ولم أكشف لها ثوبا ولقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المرأة قلت يا رسول الله لقد أعجبتني وما كشفت لها ثوبا حتى قدمت المدينة فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركني حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المرأة لله أبوك قلت يا رسول الله لقد أعجبتني والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك يا رسول الله قال فبعث بها إلى أهل مكة ففدى بها رجالا من المسلمين بأيديهم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عمر بن يونس عن عكرمة بن عمار قال الشافعي رحمه الله أرأيت صلة أهل الحرب بالمال وإطعامهم الطعام أليس بأقوى لهم في كثير من الحالات من بيع عبد أو عبدين منهم فقد أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت أبي بكر رضى الله تعالى عنهما فقالت إن أمي أتتني وهي راغبة في عهد قريش أفأصلها قال نعم

18330 – ایاس بن سلمہ بن اکوع پانے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم اپنے امیر حضڑت ابو بکر کے ستاھ نکلے ہم نے فزارہ سے غزوہ کیا جب ہم ان کے پانی کے قریب پہنچے تو ہم نے ابو بکر کے حکم سے پڑاؤ کی اجب صبح کی نما زپڑھی ےو ابو بکر نے حملے کا حکم دے دیا ہم پانی پر آئے سلمہ کہتے ہیں : میں نے ایک اونچی جگہ پر لوگوں کو دیکھا جن میں بچے اور عورتین تھیں میں ڈرا کہ کہیں وہ مجھ سے پہلے پہاڑ پر نہ چڑھ جائیں تو میں ان کے پچجھے چلا ان کے ار پہاڑ کے درمیان تیر پھینکا تھا وہ کھڑے ہو گئے مین ان کو حضرت ابو بکر کے پاس لے آیا ان میں بون فزارہ کی ایک عورتے تھی جس پر چمڑے کا لباس تھا اور اسکے ستاھ عرب کی حسین ترین بیٹی بھی تھی تو اب وبکر نے اسکی بیٹی مجھے زائد دے دی میں نے اس کے کپڑے کو مدینہ آنے تک نہ کھولا رسول اللہﷺ مجھے بازار میں ملے فرمایا؛ اے سلمہ عورت مجھے حبہ کر دو میں نے کہا: اے اللہ کے رسول وہ مجھے اچھی لفتی ہے اور میں نے اس کا کپڑا بھی نہیں اٹھایا۔

خرجنا مع أبي بكر رضى الله تعالى عنه ← أَبِيهِ ← إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← الْأَسْفَاطِيُّ يَعْنِي الْعَبَّاسَ بْنَ الْفَضْلِ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 18111 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن أمه أسماء بنت أبي بكر رضى الله تعالى عنهما قالت أتتني أمي راغبة في عهد قريش فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أصلها قال نعم أخرجاه في الصحيح كما مضى قال الشافعي رحمه الله وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فكسا ذا قرابة له مشركا بمكة

18331 - اسماء بنت ابی بکر فرماتی ہیں کہ میری والدہ قریش کے دین مین رغبت رکھتی ہے میں نے رسول اللہﷺ سے اس سے صلہ رحمی کے بارے میں سوال کیا تو آپﷺ نے فرمایا: ہاں صلہ رحمی کرو۔

نعم أخرجاه في الصحيح كما مضى ← أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَصِلُهَا؟ ← أمه أسماء بنت أبي بكر رضى الله تعالى عنهما ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ

[ 18112 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فأعطى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه منها حلة فقال يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لم أكسكها لتلبسها فكساها عمر رضى الله تعالى عنه أخا له مشركا بمكة رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك قال الشافعي قال الله تعالى { ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتميا وأسيرا }

18332 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ حضڑت عمر نے مسجد کے دروازے کے پاس دھاری دار حلہ دیکھ اتو کہا: اے اللہ کے رسول! اگر آپﷺ اس کو خرید کر جمعہ اور وفود کے لیے پہن لیا کریں ؟ آپ ﷺنے فرمایا: ا سکو وہ پہنتے ہیں جن کا آخرت مین کوئی حصہ نہیں ہے ۔

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 18113 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عثمان البتي عن الحسن في قوله { ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتميا وأسيرا } قال كانوا من أهل الشرك

18333 - حضرت حسن اس قول کے بارے میں فرماتےہیں کہ وہ اللہ ک محبت کی وجہ سے مسکینوں یتیموں اور قیدیوں کو کھانا کھلانے ہیں مراد مشرکوں کو۔

كانوا من أهل الشرك ← الحسن في قوله ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتميا وأسيرا ← عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي

[ 18114 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا أبان بن يزيد عن قتادة عن الحسن عن الأسود بن سريع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية يوم حنين فقاتلوا المشركين فأفضى بهم القتل إلى الذرية فلما جاؤوا قال النبي صلى الله عليه وسلم ما حملكم على قتل الذرية قالوا يا رسول الله إنما كانوا أولاد المشركين قال وهل خياركم إلا أولاد المشركين والذي نفس محمد بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها قال الشافعي رحمه الله في رواية أبي عبد الرحمن عنه هي الفطرة التي فطر الله عليها الخلق فجعلهم ما لم يفصحوا بالقول لا حكم لهم في أنفسهم إنما الحكم لهم بآبائهم

اسود بن سریع فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے حنین کے دن ایک چھوٹا لشکر بھیجا جنہوں نے مشرکین سے لڑائی کرتے ہوئے ان بچوں کو بھی قتل کر دیا جب وہ آئے تو آپ ﷺنے پوچھا: تمہیں بچوں کے قتل پر کس نے ابھارا ؟ انہوں نے کہا؛ اے اللہ کے رسول! وہ مشرکی کی اولاد تھی آپﷺ نے فرمایا کہ مشرکین کی اولاد کیاتم سے بہتر نہیں اس ذات کی قسم جس کے قبضہ میں محمد کی جان ہے کہ ہر جان فطرت پر پیدا ہوتی ہے یہاں تک کہ اس کی بات سمجھ مین آنے لگ جائے ۔

الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18115 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه كان لا يروث الحميل

حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب کسی کو بھی قیدی کا وارث نہ بناتےتھے ۔

يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ