Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 18067 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقري ثنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضى الله تعالى عنه في قصة حج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في خطبته وإن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث يعني بن عبد المطلب وكان مرتضعا في بني سعد فقتلته هذيل أخرجه مسلم في الصحيح

حضرت جابر نبی ﷺسے حجتہ الوداع کا قصہ نقلف رماتے ہیںکہ آپق نے خطبہ میں ارشاد فرمایا: خبر دار جاہلیت کی ہر چیز میرے قدموں تلے رکھ دی گئی ہے اور جاہلیت کے تمام خون معاف اور سب سے پہلا خون جو میں معاف کرتا ہوں اپنے خولوں سے دو ربیعہ بن حار ثکا خون ہے یعنی ابن عبدالمطلب کا یہ بنوسعد میں دودھ پیتے تھے کہ ہذیل والوں نے اسے قتل کر دیا۔

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← جابر رضى الله تعالى عنه في قصة حج النبي ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو عَمْرٍو الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18068 ] وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى هو بن بكير ثنا الليث عن يونس عن بن شهاب أخبرني مسلم بن يزيد أحد بني سعد بن بكر بن قيس أنه أخبره أبو شريح الخزاعي رضى الله تعالى عنه وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح لقوا رجلا من هذيل كانوا يطلبونه بذحل في الجاهلية في الحرم يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الإسلام فقتلوه فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب فسعت بنو بكر إلى أبي بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما يستشفعون بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن الله عز وجل حرم مكة ولم يحلها للناس أو قال ولم يحرمها الناس وإنما أحلها لي ساعة من نهار ثم هي حرام كما حرمها الله أول مرة وأن أعدى الناس على الله ثلاثة رجل قتل فيها ورجل قتل غير قاتله ورجل طلب بذحل الجاهلية وإني والله لأدين هذا الرجل الذي أصبتم قال أبو شريح فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم

18289 - ابو شریح خزاعی فرماتے ہیں کہ صحابہ فتح مکہ کے دن ہزیل کے افراد سے ملے وہ حرم میں جاہلت کے انتقام کا مطالبہ کر رہے تھے اس شخص کا ارادہ تھا کہ وہ رسول اللہﷺ کی اسلام پر بیعت کرے لیکن صحابہ نے اسے قتل کر دیا رسو اللہﷺ کو خبر ملی تو غصے ہوئے بنو بکر نے ابو بکر عمر کے پاس شکایت کی کہ وہ رسول اللہﷺ سے سفارش کریں جب شام کا وقت ہوا تو رسول اللہﷺ نے خطبہ ارشاد فرمایا : اللہ کی حمدو ثنا بیان کی پھر فرمایا: اللہ نے مکہ کے حرمت والا بنایا ہے ۔

مسلم بن يزيد أحد بني سعد بن بكر بن قيس ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← اللَّيْثُ ← يحيى هو بن بكير ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 18069 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن راشد مولى حبيب عن حبيب بن أبي أوس قال حدثني عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنه فذكر الحديث في قصة إسلامه قال ثم تقدمت فقلت يا رسول الله أبايعك على أن يغفر لي ما تقدم من ذنبي ولم اذكر ما تأخر فقال لي يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها فبايعته

18290 – حضرت عمرتو بن عاص اپنے اسلام کا قصہ بیان فرماتے ہی کہ میں آگے بڑھا او رکہا: اے اللہ کے رسول ﷺ! میںآ صشرط پر آپﷺ بیعت کروں گا کہ میرے پہلے گناہ معاف کر دیے جائیں اور بعد والوں کا ذکر نہیں کیا آپﷺ نے مجھے کہا: اے عمرو بیعت کتو اسلام اپنے سے پہلے تمام گناہ ختم کر دیتا ہے اور ہجرت کی وجہ سے بھی پہلے گناہ معاف ہو جاتے ہیں تو جس نے بیعت کر لی ۔

ثم تقدمت فقلت ← عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنه فذكر الحديث في قصة إسلامه ← حبيب بن أبي أوس ← راشد مولى حبيب ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18070 ] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبا أبو عمر محمد بن عبد الواحد النحوي غلام ثعلب ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا خلاد بن يحيى ثنا سفيان عن منصور والأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه قال قال رجل يا رسول الله أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية قال من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى

18291 – حضڑت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے کہا: اے اللہ کےر سول! کیا ہمارا مؤاخذہ کیا جائے گا جو جاہلیت میں کام کیے ؟ آپﷺ نے فرمایا: جو اسلام میں آچھا ہوا اس کے جاہلیت کے کاموں کے مؤاخذہ نہ کی اجائے گا اور جو اسلام میں اچھا نہ ہوا اس کے پہلے او ربعد والے کاموں کا مؤاخذہ کی اجائے گا۔

رَجُلٌ: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ، ← سُفْيَانَ، ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْأَسَدِيُّ

[ 18071 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أنؤاخذ بما كنا نعمل في الجاهلية فقال من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء أخذ بالأول والآخر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه وإنما أراد به في الآخرة وكأنه جعل الإيمان كفارة لما مضى من كفره وجعل العمل الصالح بعد كفارة لما مضى من ذنوبه سوى كفره

18292 – حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص رسول اللہﷺ کے پاس آیا اور کہا: اے اللہ کے رسول! کیا ہمارے جاہلیت کے کاموں کا مؤاخذہ کی اجائے گا؟ فرمایا: جس نے اسلام میں آچھے کا کیے اس کے جاہکیت کے کاموں کا مؤاخذہ نہ ہوگا اور جس نے برائی کی اس کے پہلے او رآخری تمام کاموں کا مؤاخذہ کیا جائے گا۔

أَتَی رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ← عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18072 ] أخبرنا أبو الحسن بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن حكيم بن حزام رضى الله تعالى عنه قال قلت يا رسول الله أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية من عتاقة وصلة رحم هل لي فيها من أجر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أسلمت على ما سلف لك من خير رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن راهويه وغيره عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر

18293 – حضرت حکیم بن حزام فرماتے ہیں کہ مینے کہا: اے اللہ کے رسول! آپﷺ کا ایسے کاموں کے متعلق کیا خیال ہے کہ جاہلیت میں غلام آزاد کرنا صلہ رحمی کرنا کیا اس کا مجھے ثواب ملے گا ؟ تو نبی ﷺ نے فرمایا: تو نے اسلام قبول کیا جو بھلائی تھی وہ تیرے لیے باقی ہے ۔

قُلْتُ ← حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أبو الحسن بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 18073 ] أخبرنا الإمام أبو الفتح أنبأ أبو محمد بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا محمد بن ربيعة ثنا يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنهما قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرؤوا الحدود ما استطعتم فإن وجدتم للمسلمين مخرجا فخلوا سبيله فإن الإمام أن يخطىء في العفو خير من أن يخطىء في العقوبة وروينا في ذلك عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنهما وغيرهما وأصح الروايات فيه عن الصحابة رواية عاصم عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود من قوله وقد مضى في كتاب الحدود

حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: اپنی طاقت کے موافق حدود کو دور کرو اگر مسلمانوں کے لیے کوئی راستہ پاؤ تو ان کو چھوڑ دو کیونکہ امام معاف کرنے مین غلطی کرے تو یہ اس سے بہتر ہے کہ وہ غلطی سے سزا دے ۔

عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمِشْقِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ،

[ 18074 ] وأخبرنا أبو بكر الاردستاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي السرية أن بن عمر رضى الله تعالى عنه سئل عن جارية بين رجلين وقع عليها أحدهما قال هو خائن ليس عليه حد تقوم عليه قيمة وهذا يحتمل أن يريد به تقويم البضع عليه فيرجع إلى المهر غير

18295 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ ایک لونڈی جو دو افراد کی مشترک تھی ایک نے اس سے صحبت کر لی فرمایا کہ وہ خائن انسان ہے حد نہ لگائیں اس کے ذمہ اس کی قیمت لگا دی جائے ۔

جَارِيَةٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَقَعَ عَلَيْهَا أَحَدُهُمَا ← أبي السرية أن بن عمر رضى الله تعالى عنه سئل ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أبو بكر الاردستاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي

[ 18075 ] أن وكيعا رواه عن إسماعيل عن عمير بن نمير وهو اسم أبي السرية فقال سئل بن عمر رضى الله تعالى عنه عن جارية كانت بين رجلين فوقع عليها أحدهما قال ليس عليه حد يقوم عليه قيمتها ويأخذها أنبأنيه أبو عبد الله إجازة أنبأ أبو الوليد أنبأ أبو زهير أنبأ عبد الله بن هاشم عن وكيع فذكره وهذا يحتمل أن يكون فيه إذا حملت منه والله أعلم

18296 - عمیر بن نمیر فرماتے ہیں کہ ابن عمر سے دو آدمیوں کی مشترک لوندی کے بارے میں پوچھا گی اکہ ایک اس سے صحبت کر لیتا ہے فرماتے ہیں اس پر حد نہیں صرف اس سے قیمت وصول کی جائے گی ۔

سئل بن عمر رضى الله تعالى عنه ← عمير بن نمير وهو اسم أبي السرية ← إِسْمَاعِيلُ ← أن وكيعا رواه

[ 18076 ] أخبرناه أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن الهيثم ثنا محمد بن سعيد أنبأ شريك عن قيس بن وهب المجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه قال أصبنا سبايا يوم أوطاس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا توطأ حامل حتى تضع حملها ولا غير حامل حتى تحيض حيضة

حضرت ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ اوطاس کے دن ہمی لونڈیاں ملیں تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ حاملہ کے ساتھ وضع حمل سے پہلے ہمبستری نہ کی جائے اور غیر حاملہ سے ایک حیض آنے تک ۔

أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِي الْوَدَّاكِ، ← قيس بن وهب المجالد ← محمد بن سعيد أنبأ شريك ← مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ،

[ 18077 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق مولى تجيب عن حنش الصنعاني قال غزونا مع أبي رويفع الأنصاري رضى الله تعالى عنه المغرب فافتتح قرية فقام خطيبا فقال إني لا أقول فيكم إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فينا يوم خيبر قام فينا عليه السلام فقال لا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره يعني إتيان الحبالى من الفيء ولا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصيب امرأة من السبي ثيبا حتى يستبرئها ولا يحل لامرىء بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده كذا قال يونس بن بكير يوم خيبر وإنما هو يوم حنين كذلك رواه غيره عن بن إسحاق وكذلك رواه غير بن إسحاق وقال غيره رويفع بن ثابت وهو الصحيح قال الشافعي رحمه الله ودل ذلك على أن السباء نفسه انقطاع العصمة بين الزوجين وذلك أنه لا يأمر بوطء ذات زوج بعد حيضة إلا وذلك قطع العصمة وقد ذكر بن مسعود أن قول الله عز وجل { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } ذوات الأزواج اللآتي ملكتموهن بالسباء قال الشيخ رحمه الله وروينا في كتاب النكاح عن بن عباس نحو قول بن مسعود رضى الله تعالى عنه

18298 - حنش صنعانی فرماتے ہیں کہ ہم نے دو ملیع انصاری کے ساتھ مل کر غزوہ کی اایک بستی فتح ہو گئی تو انہوں نے کھڑے ہو کر خطبہ دیا او رکہا: میں تم سے صرف وہی بات کہوں گا جو میں نے خیبر میں رسول اللہﷺ سے سنی آپق نے فرمایا: کسی مومن کے لیے جائز کسی قیدی عورت سے ہم بستری کرے اور کسی مومن کے کیے جس کا اللہ او رآخرت کے دن رپ ایمان ہے یہ جائز نہیں کہ مال غنیمت کو تقیم ہونے سے پہلے فروخٹ کرے او رکسی مومن کے کیے جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے یہ جائز نہیں مال فی کی سواری لے کر دیلی پتلی یعنی کمزور کر کے واپس کرے او رنہ ہی کسی مسلمان کے لیے یہ جائز ہے کہ جس کا اللہ او رخارت کے دن پر یقین ہے ک وہ مال فی سے کپڑے حاصل کر کے پہنچے اور بوسدہ کر کے واپس کر دے ۔

غزونا مع أبي رويفع الأنصاري رضى الله تعالى عنه المغرب فافتتح قرية فقام خطيبا ← حنش الصنعاني ← أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلَى تُجِيبَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18078 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم أنبأ أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الأعلى ثنا سعيد عن قتادة عن أبي الخليل أن أبا علقمة الهاشمي حدثه أن أبا سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية يوم حنين فأصابوا جيشا من العرب يوم أوطاس فقاتلوهم وهزموهم فأصابوا نساء لهن أزواج وكأن أناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تأثموا من غشيانهن من أجل أزواجهن فأنزل الله عز وجل { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } فهن لكم حلال رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار

18299 – حضرت ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے حنین کے دن ایک سریہ روانہ فرمایا جن کی لرائی اوطاس کے دن عرب کے ایک لشکر سے ہوئی جن کو شکست ہوئی عورتیں قیدی بنیں جن کے کاوند بھی تھے تو صحابہ نے انکے خاوندوں کی وجہ سے ان سے ہم بستری کر نے کو گناہ خیال کیا تو اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی کہ یہ تمہارے لیے حلال ہیں۔

أن أبا سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه ← أَبِي الْخَلِيلِ أَنَّ أَبَا عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيَّ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ