Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 18055 ] أخبرناه أبو بكر بن المؤمل أنبأ أبو سعيد الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ القاسم بن سلام فذكره وفيما حكى الشافعي عن أبي يوسف في هذه القصة أنه قال لهم حين اجتمعوا في المسجد ما ترون أني صانع بكم قالوا خيرا أخ كريم وابن أخ كريم قال اذهبوا فأنتم الطلقاء قال الشيخ وإنما أطلقهم بالأمان الأول الذي عقده على شرط قبولهم فلما قبلوه قال أنتم الطلقاء يعني بالأمان الأول والله أعلم

18276 – امام شافعی ابو یوسف سے اس قصہ کے بارے میں نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے ان سے کہا جب وہ مسجد میں جمع ہو گئے کہ میں تمہارے ساتھ کی اکرنے وال اہوں؟ نہوں نے کہا: بھلائی معزز بھائی او رمعزز بھائی کا بیٹا آپﷺ نے فرمایا: جاؤ تم سب آزاد ہو۔

أنتم الطلقاء يعني بالأمان الأول والله أعلم ← الشيخ وإنما أطلقهم بالأمان الأول الذي عقده على شرط قبولهم فلما قبلوه ← اذهبوا فأنتم الطلقاء ← خيرا أخ كريم وابن أخ كريم ← لهم حين اجتمعوا في المسجد ما ترون أني صانع بكم ← أبي يوسف في هذه القصة أنه ← محمد بن أيوب أنبأ القاسم بن سلام فذكره وفيما حكى الشافعي ← أبو بكر بن المؤمل أنبأ أبو سعيد الرازي

[ 18056 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح جاءه العباس بن عبد المطلب بأبي سفيان بن حرب فأسلم بمر الظهران فقال له العباس يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيئا قال نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن

18277 - حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ فتح مکہ کے سال عباس بن عبدالمطلب ابو سفیان بن حرب کو لے کر آئے اس نے مرا لظر ان نامی جگہ رہ اسلام قبول کیا تو عباس کہنے لگے اے اللہ کے رسول ابو سفیان ایسا آمدی ہے جو فخر کو پسند کرت اہے آپﷺ اس کو کسی اعزاز سے نوازیں آپﷺ نئے فرمایا: ہاں جو ابو سفیان کئے گھر میں داخل ہو گھی وہ امن میں ہے جس نے ا پنا دروازہ بند کر لیا وہ بھی امن میں ہے ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← بن إدريس، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 18057 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عمرو الرازي ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران قال العباس قلت والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة قبل أن يأتوه فيستأمنوه إنه لهلاك قريش فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لعلي أجد ذا حاجة يأتي أهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجوا إليه فيستأمنوه وإني لأسير سمعت كلام أبي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت يا أبا حنظلة فعرف صوتي قال أبو الفضل قلت نعم قال ما لك فداك أبي وأمي قلت هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس قال فما الحيلة قال فركب خلفي ورجع صاحبه فلم أصبح غدوت به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم قلت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيئا قال نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق عليه داره فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن قال فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد

18278 - حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺنے مرا لظہر ان پر پڑاؤ کی ات عباس کہت ہیں میں نے کہا: اگر رسو اللہﷺ مکہ میں ان کے آنے سے پہلے داخل ہو گئے کہ وہ اس کی درخواست کر لیں تو یہ قریشیوں کی ہلاکت ہے میں رسول اللہﷺ کے خچر پر بیٹھ گیا میں نے حضرت علی سے کہا: مجھے کوئئ کام ہے وہ مکہ والوں کے پاس آئے تاکہ انہیں رسول اللہﷺ کی جگہ کی خبر دیں کہ وہ آپﷺ سے امن کی درخواست کعر سکیں کہتے ہین کہ میں نے چلتے ہوئے ابو سفیان بدیل بن ورقا کی بات چیت کو سنا میں نے کہا: اے ابو حنطلہ اس نے میری آواز کو پہچان لیا اس نے کہا: ابو الفضل؟ میں نے کہا: ہاں اس نے کہا: میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں کی ابات ہے ؟ میں نے کہا: یہ اللہ کے رسول ﷺ اور صحابہ ہیں ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← بعض أَهله ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← سلمۃ بن الفضل ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 18058 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن العلاء ثنا أبو أسامة ح قال وأخبرني أحمد بن محمد النسوي واللفظ له ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل ثنا عبيد بن إسماعيل ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا يسيرون حتى أتوا مر الظهران فإذا هم بنيران كأنها نيران عرفة فقال أبو سفيان ما هذه لكأنها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو قال أبو سفيان عمرو أقل من ذلك فرآهم ناس من حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدركوهم فأخذوهم وأتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم أبو سفيان فلما سار قال للعباس أحبس أبا سفيان عند حطم الخيل حتى ينظر إلى المسلمين فحبسه العباس فجعلت القبائل تمر مع النبي صلى الله عليه وسلم تمر كتيبة كتيبة على أبي سفيان فمرت كتيبة قال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال ما لي ولغفار ثم مرت جهينة فقال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ومرت سليم فقال مثل ذلك حتى أقبلت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هؤلاء الأنصار عليهم سعد بن عبادة معه الراية فقال سعد بن عبادة يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال أبو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي أقل الكتائب فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وراية النبي صلى الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان قال ألم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال قال كذا وكذا قال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسى فيه الكعبة قال وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز رايته بالحجون قال عروة فأخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال يقول سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا أبا عبد الله ههنا أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز الراية قال فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ خالد بن الوليد أن يدخل مكة من كدى ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من كداء فقتل من خيل خالد بن الوليد يومئذ رجلان حبيش بن الأشعر وكرز بن جابر الفهري أخرجه البخاري في الصحيح هكذا

18279 - ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ فتح کے سال رسول اللہﷺ جب چلے ت قریش کو خبر ہو گئی ابو سفیان بن حرب حکیم بن حزام او ربدیل بن ورقا رسول اللہﷺ کے بارے میں خبر کی تلاش میں نکلے وہ چلتے ہوئتے مرا لظر ان نامی جگہ پر پہنچےتو اچانک ہاں آگ دیکھی گویا کہ وہ عرفہ کی آگ ہے ابو سفیان کہنے لگے یہ کیا ہے ؟ گویا کہ ہ آگ ہے تو بدیل کہنے لگا: یہ بنو عمرو کی آگ ہے ابو سفیان نے کہا کہ بنو عمرو کی تعداد تو بہت کم ہے تو رسول اللہﷺ نے نگران لوگوں نے ان کو دیکھ لی اتو پکڑ کر رسول اللہﷺ ک پاس لے ائے ابو سفیان مسلمان ہو گئے جب آپﷺ چلے تو عباس نے فرمایا:ّ ابوسفیان کو پہاڑ کی اونچائی پر روکا تاکہ وہ مسلمانوں کو دیکھ سیں تو عباسش نے ابو سفیان کو روک لی اتو مختلف قبیلے نبی ﷺ کے پاس سے گزرنے لگے تو وہ ٹلیوں کی شک میں ابو سفان کے پاس سے گزرتئے تو ابو سفینا پوچھتا : یہ کون ہیں؟ عباس کہتے ہیں یہ غفار قبیلہ ہے ابو سفیان نے کہا: مجھے غفار سے کیا واسطہ ؟ پھر جہینہ کے لوگ گزرے تو اس نے پھر سای طرح کہا: پھرسعد بب ہذیم گزرے تو ا سنے ویسی ہی بات کہی پھر بنو سلیم گزرے تو وہی بات کہی پھر ایک بہت بڑا قبیکہ آی اتو ابو سفیا ن نے پوچھا یہ کون لوگ ہیں عباس کہتے ہیں یہ انصاری ہیں جن کا جھنڈا سعد بن عبادہ کے ہاتھ میں ہے تو سعد بن عبادہ نے کہا: اے ابو سفیان آج لڑائی کا دن ہے آج حرم میں لڑئای بھی جائز ہے تو ابو سفیان نے کہا: اے عباس آج بہادری اور غصہ اتارنے کا دن ہے ۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← حماد بن شاكر ← أحمد بن محمد النسوي واللفظ له ← أَبُو أُسَامَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي

[ 18059 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن زكريا الأديب ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني ثنا أبو كريب ثنا زيد بن الحباب حدثني عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي حدثني جدي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة أمن الناس إلا هؤلاء الأربعة فلا يؤمنون في حل ولا حرم بن خطل ومقيس بن صبابة المخزومي وعبد الله بن أبي سرح وابن نقيذ فأما بن خطل فقتله الزبير بن العوام وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فاستأمن له عثمان رضى الله تعالى عنه فأومن وكان أخاه من الرضاعة فلم يقتل ومقيس بن صبابة قتله بن عم له لحا قد سماه وقتل علي رضى الله تعالى عنه بن نقيذ وقينتين كانتا لمقيس فقتلت إحداهما وأفلتت الأخرى وأسلمت أبو جده سعيد بن يربوع المخزومي قاله القباني وفي حديث أنس بن مالك فيمن أمر بقتله أم سارة مولاة لقريش وفي رواية بن إسحاق في المغازي سارة مولاة لبعض بني عبد المطلب وكانت ممن يؤذيه بمكة

18280 - عثمان بن عبدالرحمٰن بن سعید مخرومی فرماتے ہیں کہ میرے دادا والد سے نقل فرماتے ہیں کہ فتح مکہ کے سال رسول اللہﷺ نے تمام لوگوں کو پناہ دی سوائے چار افراد کے ان کو کسی صورت بھی امن نہ دیا جائے بلکہ قتل کیا جائے گا ابن خطل مقیس بن خصبابہ عبداللہ بن ابی سرح ابن نقید ابن خطل کو زبیر بن عوام نے قتل کی اعبداللہ بنابی سرح کے لیے حضرت عچمان نے امان حاصل کر لی کیونکہ وہ ان کا رضاعی بھائی تھا اور مقیس بن ضبابہ کو ان ے چچا کے بیٹے لحا نے قتل کی اابن نقیہ کو حضرت علی نے قتل کی ااور مقیس کی دو گانے والیاں بھی تھیں ایک قتل ر دی گئی اور ایک کو چھوڑ دی اگیا وہ مسلمان ہو گئی ۔

أَبِيهِ ← جَدِّي، ← عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيُّ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَبَّانِيُّ

[ 18060 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي عمرو بن خالد ثنا بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة بن الزبير ح وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر بن عتاب ثنا القاسم الجوهري ثنا بن أبي أويس ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة وهذا لفظ حديث موسى وحديث عروة بمعناه قال ثم إن بني نفاثة من بني الديل أغاروا على بني كعب وهم في المدة التي بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش وكان بنو كعب في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بنو نفاثة في صلح قريش فأعانت بنو بكر بني نفاثة وأعانتهم قريش بالسلاح والرقيق فذكر القصة قال فخرج ركب من بني كعب حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له الذي أصابهم وما كان من قريش عليهم في ذلك ثم ذكر قصة خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة وقصة العباس وأبي سفيان حين أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران ومعه حكيم بن حزام وبديل بن ورقاء قال فقال أبو سفيان وحكيم يا رسول الله ادع الناس إلى الأمان أرأيت إن اعتزلت قريش فكفت أيديهم آمنون هم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم من كف يده وأغلق داره فهو آمن قالوا فابعثنا نؤذن بذلك فيهم قال انطلقوا فمن دخل دارك يا أبا سفيان ودارك يا حكيم وكف يده فهو آمن ودار أبي سفيان بأعلى مكة ودار حكيم بأسفل مكة فلما توجها ذاهبين قال العباس يا رسول الله إني لا آمن أبا سفيان أن يرجع عن إسلامه قال رده حتى يقف ويرى جنود الله معك فأدركه عباس فحبسه فقال أبو سفيان أغدرا يا بني هاشم فقال العباس ستعلم أنا لسنا بغدر ولكن لي إليك حاجة فأصبح حتى تنظر جنود الله ثم ذكر قصة إيقاف أبي سفيان حتى مرت به الجنود قال وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام رضى الله تعالى عنه على المهاجرين وخيلهم وأمره أن يدخل من كداء من أعلى مكة وأعطاه رايته وأمره أن يغرزها بالحجون ولا يبرح حيث أمره يغرزها حتى يأتيه وبعث خالد بن الوليد فيمن كان أسلم من قضاعة وبني سليم وناسا أسلموا قبل ذلك وأمره أن يدخل من أسفل مكة وأمره أن يغرز رأيته عند أدنى البيوت بأسفل مكة وبأسفل مكة بنو بكر وبنو الحارث بن عبد مناة وهذيل ومن كان معهم من الأحابيش قد استنصرت بهم قريش فأمرهم أن يكونوا بأسفل مكة وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة في كتيبة من الأنصار في مقدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفوا أيديهم فلا يقاتلوا أحدا إلا من قاتلهم وأمر بقتل أربعة نفر منهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح والحارث بن نقيذ وابن خطل ومقيس بن صبابة وأمر بقتل قينتين لابن خطل كانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت الكتائب تتلوا بعضها بعضا على أبي سفيان وحكيم وبديل لا يمر عليهم كتيبة إلا سألوا عنها حتى مرت عليهم كتيبة الأنصار فيها سعد بن عبادة فنادى سعد أبا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة فلما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان في المهاجرين قال يا رسول الله أمرت بقومك أن يقتلوا فإن سعد بن عبادة ومن معه حين مروا بي ناداني سعد فقال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة وإني أناشدك الله في قومك فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن عبادة فعزله وجعل الزبير بن العوام مكانه على الأنصار مع المهاجرين فسار الزبير بالناس حتى وقف بالحجون وغرز بها راية رسول الله صلى الله عليه وسلم واندفع خالد بن الوليد حتى دخل من أسفل مكة فلقيه بنو بكر فقاتلوه فهزموا وقتل من بني بكر قريب من عشرين رجلا ومن هذيل ثلاثة أو أربعة وانهزموا وقتلوا بالحزورة حتى بلغ قتلهم باب المسجد وفر فضضهم حتى دخلوا الدور وارتقت طائفة منهم على الجبال واتبعهم المسلمون بالسيوف ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين الأولين في أخريات الناس وصاح أبو سفيان حين دخل مكة من أغلق داره وكف يده فهو آمن فقالت له هند بنت عتبة وهي امرأته قبحك الله من طليعة قوم وقبح عشيرتك معك وأخذت بلحية أبي سفيان ونادت يال غالب اقتلوا الشيخ الأحمق هلا قاتلتم ودفعتم عن أنفسكم وبلادكم فقال لها أبو سفيان ويحك اسكتي وادخلي بيتك فإنه جاءنا بالحق ولما علا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنية كداء نظر إلى البارقة على الجبل مع فضض المشركين فقال ما هذا وقد نهيت عن القتال فقال المهاجرون نظن أن خالدا قوتل وبدىء بالقتال فلم يكن له بد من أن يقاتل من قاتله وما كان يا رسول الله ليعصيك ولا ليخالف أمرك فهبط رسول الله صلى الله عليه وسلم من الثنية فأجاز على الحجون واندفع الزبير بن العوام حتى وقف بباب الكعبة وذكر القصة قال فيها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد بن الوليد لم قاتلت وقد نهيتك عن القتال فقال هم بدؤونا بالقتال ووضعوا فينا السلاح وأشعرونا بالنبل وقد كففت يدي من استطعت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قضاء الله عز وجل خير

18281 – اسماعیل بن ابراہیم بن عقبہ اپنے چچا موسیٰ بن عقبہ سے نقلف رماتے ہیں یہ لفظ موسیٰ کی حدیث کے ہیں اور عروہ کی حدیث اس کے ہم معنی ہے فرماتے ہیں کہ بنو نفاثہ بن و دیل سے ہے انہوں نے بنو کعب پر حملہ کر دیا یہ وہ مدت ہے جب رسول اللہ اور قریش کے درمیان جگ بندی تھی اور بنو کعب صلح میں رسول اللہ ﷺکے سات ھشام تھے او ربن وناثہ قریش کے حامی تھے تو بنو بکر والوں نے بن و نفاثہ کی اصلاح اور غلاموں سے تعاون کیا اس نے قسہ ذکر کیا ہے ۔ کہتے ہیں: بنو کعب کا ایک سوار رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور اپنا قسہ رسول اللہﷺ کو سنایا اور قریش کا ان کے خلاف مدد کرنا ذکر کیا پھر اسنے رسول اللہﷺ کا مکہ کی طرف آنے کی طرف آنے عباس کا ابو سفیان کو مرالظہر ان میں نبی ﷺ کے پاس لانے اور ا ن کے ستاھ حکیم بن حزام بدیل بن وقا کو لانے کا تذکرہ کیا راوی کہتے ہیں کہ ابو سفیان اور حکیم نے ہا: اے اللہ کے رسول لوگوں کو امان کی طرف دعوت دو آپ کا کیا خیال ہے کہ قریش الگ ہو جائیں لڑائی سے باز ر ہیں کی اوہ امان میں ہیں؟ آپﷺ نے فرمایا: جو لڑائی سے بازر رہا اپنے گھر کا دروازہ بند کر لی ااس کو امن ہے انہوںنے کہا: ہمیں بھیج دیں تاکہ ہم ان میں اعلان کر دیں آپﷺ نے فرمایا: جاؤ جو ابو سفیان اور حکیم کے گھر میں بھی داخل ہو گی ااور لڑائی سے باز رہا اس کو بھ ی امن ہے ابو سفیان کا گھر مکہ کی بالائی جانب تھا جبکہ حکیم کا گھر نچلی مطح پر تھا جب وہ دونوں جانے لگے تو عباس نے کہا: اے اللہ کے رسول میں ابو سفیان پر مطمن نہیں کہ وہ اسلام سے نہ پلٹ جائے آپ اس کو واپس کر یں وہ ہمارے پاس ٹھہرے اور آپ کئ ساتھ لشکروں کو دیکھ لے تو عباس نے انہیں روک لیا ابو سفیان نے کہا: اے بنو ہاشم کیا عزر ہے ؟ عباس کہنے کگے: آپ جان لیں گے ہم دھوکہ باز نہیں ؛یکن مجھے آپ سے کا ہے آپ صبح کریں اور اللہ کے لشکروں کا مشاہدہ کریں پھر اسنے ابو سفیان کو روکنے کا قصہ ذکر کیا یہاں تک کہ لشکر گزرے راوی کہتے راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے زبیر بن عوام کو مہاجرین اور اپنے لشکر پر مقرر فرماا اس کو حکم فرمایا کہ وہ کدا ء کی جانب سے مکہ کی اوپر کی جانب سے داخُل ہو آپﷺ نے اپنا جھنڈا دیا اور فرمیا: حجون نامی جگہ پر گاڑ دینا زبیر بن عوام اس جگہ رہے کہ رسول اللہﷺ بھی تشریف لے آئےاور خالد بن ولید کے ساتھ بنو قصاعہ بن وسلیم اور جوان سے پہلے مسلمان ہوئے تھے کو رانہ فرمایا او رحکم دیا کہ مکہ کی نچلی جانب سے داخل ہونا اور جھنڈے کو نچلی سطح کے قریبی گھروں کے پاس لگانے کا حکم دیا اور یہاں بنو بکر بنو حارث بن عبدا مناۃ ہذیل اور کچھ دوسرے قبائل تھے قریش نے ان سے مدد طلب کی او رمکہ کی نچلی جانب آنے کپا کہا اور رسول اللہﷺ نے سعد بن عبادہ کو انصاری لشکر اور اپنے ابتدائی حصہ پر مقرر فرمایا تھا اور ؟حکم دیا کہ صرف اس سے لڑائی کرنا جو لڑنے کے لیے آئے اور چار افاد کے قتل کا حکم دیا عبداللہ بن سعد بن سرح حاڑث بن نقید ابن خطل مقیس بن صبابہ اور ابن خطل کی دو گانے والی لونڈیوں کے قتل کا حکم دی اجو رسول اللہﷺ کی مذمت کرتی تھی مختلف لشکر ابو سفیان بدیل ھکم کے پاس سے گزرتے تو وہ ان کے بارے میں سوال کرتے یہاں تک کہ انصاری لشکر جس کے امیر سعد بن عبادہ تھے تو سعد بن عبادہ نے ابو سفیان کو آواز دی آج لڑائی کا دن ہے آج تو حرم می بھی لڑائی جائز ہے جب رسول اللہﷺ مہاجرین کے ساتھ ابو سفیان کے پا سے گزرے تو ابو سفیان نے کپا: اے اللہ کےر سول آپﷺ نے حکم دیا ہے کہ وہ قتل کریں کیونکہ سعد بن عبادہ اپنے لوگوں کے ساتھ میرے پاس سے گزررے تو آواز دے کر کہنے لگے کہ آج قتل کا دن ہے آج حرم میں بھی لڑائی جائز ہے اور میں آپہﷺ کو اپنی قوم کے بارے میں خدا کا واسطہ دیتا ہوں تو رسول اللہﷺ نے سعد بن عبادہ کو معزول کر کے انصار و مہاجرین کا امیر زبیر بن عوام کو مقرر کر دیا ۔

ثُمَّ ← عمه موسى بن عقبة وهذا لفظ حديث موسى وحديث عروة بمعناه ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ← بن أَبِي أُوَيْسٍ ← القاسم الجوهري ← أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو بكر بن عتاب ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← بن لهيعة ← أَبِي عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو عُلَاثَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي

[ 18061 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح ثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل عن أبيه عن وهب قال سألت جابرا هل غنموا يوم الفتح شيئا قال لا

18282 – ابراہیم بن عقیل بن معقل اپنے والد سے اور وہب سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے جابر سے پوچھا : کی افتح کے مکہ دن غنیمت بھی حاصل ہوئی ؟ اس نے کہا: نہیں۔

لَا۔ ← سَأَلْتُ جَابِرًا هَلْ غَنِمُوا يَوْمَ الْفَتْحِ شَيْئًا ← وَھْبٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ مَعْقِلٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ← الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 18062 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر رضى الله تعالى عنها في قصة أبي قحافة وابنة له من أصغر ولده كانت تقوده يوم الفتح حتى إذا هبطت به إلى الأبطح لقيتها الخيل وفي عنقها طوق لها من ورق فاقتطعه إنسان من عنقها فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد خرج أبو بكر رضى الله تعالى عنه حتى جاء بأبيه فذكر الحديث في إسلامه ثم قام أبو بكر رضى الله تعالى عنه فأخذ بيد أخته فقال أنشدكم بالله والإسلام طوق أختي فوالله ما أجابه أحد ثم قال الثانية فما أجابه أحد فقال يا أخية احتسبي طوقك فوالله إن الأمانة اليوم في الناس لقليل وهذا يدل على أنهم لم يغنموا شيئا وأنها فتحت صلحا إذ لو فتحت عنوة لكانت وما معها غنيمة ولكان أبو بكر رضى الله تعالى عنه لا يطلب طوقها

18283 – اسماء بنت ا بی بکر ایو قحافہ اور ان کے چھوتے بچے کی بیٹی کے بارے میں فرماتی ہے کہ وہ فتح کے دن اونٹ چلا رہی تھی جب وہ ابطح سے نیچے اتری تو اسے ایک شہوا ملا اس کے گلے چاندی کا ہار تھا کسی انسا نے اس کی گردن سے کاٹ لی اجب رسول اللہ ﷺمکہ میں دآخُ ل یوئے تو ابو بکر پانے والد کو لے کر آئے ان کے اسلام کے بارےمیں حدیثذکر کی پھر او بکر نے کھڑے ہو کر اس کی بہن کا ہاتھ پکڑ لیا فرمانے لگے میں انہیں اور اسلام کی قسم دیتا ہوں یہ ہار میری بہن کا ہے اللہ کی قسم کسی نے جواب نہ دیا پھر انہوں نے دوسری مرتبہ کہا تب بھی کسی نے وجاب نہ دیا پھر فرمایا: اے بہن صبر کرو اللہ کی قسم آج لوگوں میں امانت داری کم ہے یہ دلالت کرتا ہے کہ انہو نے غنیمت حاصل نہ کی بلکہ صلح کی فتح تھی ۔

أسماء بنت أبي بكر رضى الله تعالى عنها في قصة أبي قحافة ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنُ عَبَّاد؛ ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18063 ] حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء وقراءة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أخبرني علي بن حسين أن عمرو بن عثمان أخبره عن أسامة بن زيد رضى الله تعالى عنهما قال يا رسول الله أتنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر شيئا لأنهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن وهب كما مضى

18284 – حضرت اسامہ بن زید نے کہا: اے اللہ کے رسول ! کیا آپ اپنے مکہ کے گھر میں رہیں گے ؟ آ پﷺ نے پوچھا: کیا عقیل نے ہمارے لیے کوئی گھر چجوڑے ہیں؟ کیونکہ عقیل ابو طالب کا وارث تھا علی اور جعفران کے وارث نے تھے کیونکہ یہ دونوں مسلمان تھے عقیل اور طالب دونوں کافر تھے ۔

أسامة بن زيد رضى الله تعالى عنهما ← عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ، ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← بن وَهْبٍ ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلاَنِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ إملاء وقراءة

[ 18064 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال سألت الشافعي عن أهل الدار من أهل الحرب يقسمون الدار ويملك بعضهم على بعض على ذلك القسم ويسلمون ثم يريد بعضهم أن ينقض ذلك القسم ويقسمه على قسم الأموال فقال ليس ذلك له فقلت وما الحجة في ذلك قال الاستدلال بمعنى الإجماع والسنة فذكر ما لا يؤاخذون به من قتل بعضهم بعضا وسبي بعضهم بعضا وغصب بعضهم بعضا ثم قال مع أنه أخبرنا مالك عن ثور بن زيد الديلي قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما دار أو أرض قسمت في الجاهلية فهي على قسم الجالهية وأيما دار أو أرض أدركها الإسلام لم تقسم فهي على قسم الإسلام قال الشافعي ونحن نروي فيه حديثا أثبت من هذا بلغني بمثل معناه قال الشيخ ولعله أراد ما

ربیع بن سلیمان کہتے ہیں: میں نے امامشافعی سے پوچھا کہ علاقہ کے لوگ بعض اہل حرب سے ہوتے ہیں وہ پانے گھر تقسیم کرتے ہیں اور وہ ایک دوسرے کے مالک ہوے ہیں پھر وہ مسلمان ہو جاتے ہیں اور اس تقسیم کو ختم کرنا چاہتے ہیں اور اہپنے مال تقسیم کرتے ہیں فرماتے ہیں: یہ ان کے لیے درست نہیں ہے میں نے دلیل پوچھی تو فرمایا: جس طرح ان سے مؤاخذہ نہ کی اجائے گا کسی کے قتل قیدی اور غصب شدہ چیز کا ثور بن زید دیلمی فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو گھ ری ازمین جاہلیت میں تقسیم کر دی گئی وہ اسی تقسیم پر باقی رہے گی اور جو گھجر زمین تقسیم نہ کی گئی تو اسے اسلام کے اصولوں کے مطابق تقسیم کر لیا جائے گا۔

سَأَلْتُ الشَّافِعِيَّ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 18065 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن أحمد بن زياد النحوي ثنا محمد بن أحمد بن حميد بن نعيم المروزي ثنا موسى بن داود ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا موسى بن داود ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء جابر بن زيد عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم عليه وكل قسم قسم في الإسلام فهو على ما قسم في الإسلام لفظ حديث تمتام وقد روي حديث مالك موصولا

18286 - حضرت عبداللہ بن عباس نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ ہر وہ تقسیم جو جاہلیت میں کی گئی وہ اسی طرح باقی ہے او رہر وہ تقسیم جو اسلام اصولوں کے موافق کی گئی وہ اسی طرح بحال رہے گی ۔

النَّبِيِّ ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← أَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← تَمْتَامٌ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← محمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حُمَيد بْنِ نُعَيم المَرْوَزيّ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن أحمد بن زياد النحوي

[ 18066 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن المظفر الحافظ ثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن مالك عن ثور بن زيد عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره مثل رواية الشافعي رحمه الله

18287- عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: اس نے امام شافعی کی روایت کے موافق ذکر کیا۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عِكْرِمَةَ، ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، ← مَالِكٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ