Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 17731 ] وبهذا الإسناد قال قال الشافعي حكاية عن أبي يوسف عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط أن أبا بكر الصديق رضى الله تعالى عنه بعث عكرمة بن أبي جهل في خمسمائة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد وللمهاجر بن أبي أمية فوافقهم الجند قد افتتحوا النجير باليمين فأشركهم زياد بن لبيد وهو ممن شهد بدرا في الغنيمة قال الشافعي رحمه الله فإن زيادا كتب فيه إلى أبي بكر رضى الله تعالى عنه وكتب أبو بكر رضى الله تعالى عنه إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة ولم ير لعكرمة شيئا لأنه لم يشهد الوقعة فكلم زياد أصحابه فطابوا أنفسا بأن أشركوا عكرمة وأصحابه متطوعين عليهم وهذا قولنا

17952 - حضڑت ابو بکر صدیق نے حضرت عکرمہ بن ابی جہل کو زیاد بن لبید او رمہاجرین بن ابی امیہ کی مدد کے لیے پانچ سو مسلمانوں کے ساتھ روانہپ کیا اس کو لشکر ملا وہ یمن میں نجیر کے علاقہ کو فتح کر چکے تھے ت زیاد بن لبید نے ان کو مال غنیمت میں ژامل کیا وہ بدر کی غنیمت میں شامل ہونے والوں میں سے تھ ۔

[ 17732 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول إن أهل البصرة غزوا أهل نهاوند فأمدوهم بأهل الكوفة وعليهم عمار بن ياسر فقدموا عليهم بعد ما ظهروا على العدو فطلب أهل الكوفة الغنيمة وأراد أهل البصرة أن لا يقسموا لأهل الكوفة من الغنيمة فقال رجل من بني تميم لعمار بن ياسر أيها الأجدع تريد أن تشاركنا في غنائمنا قال وكانت أذن عمار جدعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتبوا إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فكتب إليهم عمر إن الغنيمة لمن شهد الوقعة

17953 - طارق بن شہاب کہتے ہیں: اہل بصر نے اہل نہاوند سے جنگ لری ان کو اہل کوفہ کے ذریعہ مدد ملی اور ان پر امیر عمار بن یاسر تھے دشمن پر غلبہ پانے کے بعد وہ عمار کے پاس آئے اور اہل کوفہ نے گنیمت کا مال طلب کیا جبکہ بصرہ والے اہل کوفہ کو مال غنیمت سے حصہ نہیں د ینا چاہتے تھے بنو تمین کے ایک آدمی نے عمار بن یاسر سے کہا: کیا آپ ہمیں بھی غنیمت کے مال می شریک کریں گے ؟ عمار کے کان رسول اللہﷺ کی معیت میں کاٹ دیے گئے تھے تو انہوں نے حضرت عمر کی طرف لکھا تو حضرت عمر نے جواب دیا کہ غنیمت اس کی ہے جو واقعہ میں موجود ہو۔

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17733 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب الأحمسي قال كتب عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه إن الغنيمة لمن شهد الوقعة هذا هو الصحيح عن عمر رضى الله تعالى عنه

17954 - طارق بن شہاب اعمسی کہتے ہیں کہ عمر بن خطاب نے لکھا کہ غنیمت میں اس کا حصہ ہے جو واقعہ میں شریک ہو ۔

طارق بن شهاب الأحمسي، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 17734 ] وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن أبي يوسف عن المجالد عن عامر وزياد بن علاقة أن عمر رضى الله تعالى عنه كتب إلى سعد بن أبي وقاص قد أمددتك بقوم فمن أتاك منهم قبل أن تتفقأ القتلى فأشركه في الغنيمة قال الشافعي رحمه الله فهذا غير ثابت عن عمر ولو ثبت عنه كنا أسرع إلى قبوله منه ثم ذكر مخالفة أبي يوسف حديث عمر هذا قال الشيح وهو منقطع ورواية مجالد وهو ضعيف وحديث طارق بن شهاب إسناده صحيح لا شك فيه والله أعلم قال الشافعي رحمه الله وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء يثبت في معنى ما روي عن أبي بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما لا يحضرني حفظه قال الشيخ إنما أراد والله أعلم حديث أبي هريرة في قصة أبان بن سعيد بن العاص حين وقع مع أصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد أن فتحها ولم يقسم لهم وقد مضى ذلك بأسانيده مع سائر ما روي في هذا الباب في كتاب القسم

17955 – حضرت عمر نے سعد بن ابی وقاص کو لکھا آپ کی مدد کے لیے کچھ لوگ بھیج رہا ہوں ان میں سے جو مقتولین کے اکڑھے سے پہلے پہنچ جائیں ان کو غنیمت میں شریک کرو۔

عامر وزياد بن علاقة ← الْمُجَالِدِ ← أَبِي يُوسُفَ ← الشَّافِعِيُّ، حِكَايَةً ← أبو العباس أنبأ الربيع ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وَأَمَّا الَّذِي

[ 17735 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن سعيد أنبأ أحمد بن الحسن قراءة ثنا أبي ثنا حصين بن مخارق عن سفيان عن بختري العبدي عن عبد الرحمن بن مسعود عن علي رضى الله تعالى عنه قال الغنيمة لمن شهد الوقعة

17956 – حضرت علی فرماتے ہیں غنیمت کا مال اس کا ہے جو واقعہ میں موجود ہو۔

«الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ». ← علي -رضي الله تعالى عنه ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ، ← بختري العبدي، ← سُفْيَانَ، ← حَصِينُ بْنُ مُخَارِقٍ ← أَبِي ← أحمد بن محمد بن سعيد أنبأ أحمد بن الحسن قراءة ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ

[ 17736 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن بريد بن أبي بردة عن أبي موسى رضى الله تعالى عنه قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله أصحابه وذكر باقي الحديث أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب قال الشافعي رحمه الله أبو عامر كان في جيش النبي صلى الله عليه وسلم ومعه بحنين فبعثه النبي صلى الله عليه وسلم في اتباعهم وهذا جيش واحد كل فرقة منه ردء للأخرى وإذا كان الجيش هكذا فلو أصاب الجيش شيئا دون السرية أو السرية شيئا دون الجيش كانوا فيه شركاء

حضرت ابو موسیٰ فرماتے ہیں جب رسول اللہﷺ حنین کی لڑائی سے فارغ ہوئے تو آپ نے ابو عامر کو ایک دستے کا امیر بنا کر اوطاس کی جان روانہ کیا درید بن صبہ کی طرف انہوں نے اسکو پایا اور وہ قتل ہوا اللہ نے اس کے ساتھیوں کو شکست دی ۔

أَبِي مُوسَى، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← أَبُو يَعْلَى ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 17737 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فقال فيه والمسلمون يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم يرد عليهم أقصاهم ترد سراياهم على قعدتهم ورواه يحيى بن سعيد عن عمرو فقال يرد مشدهم على مضعفهم ومتسرعهم على قاعدهم

17958 – حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فتح کے موقع پر خطبہ میں کہ اتھا مسلمانؤ کو دوسروں پر فوقیت ہے او رمسلمانوں میں سے کمزور ترین آدمی کی ضمانت کا بھی خیال رکھا جائے گا۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أبو العباس هو الأصم أنبأ أحمد بن عبد الجبار ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17738 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة أسهم سهما له وسهمين لفرسه أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله كما مضى في كتاب القسم وقد مضت سائر الأخبار في هذا الباب فيه

حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں : نبی ﷺ نے آدمی او رگھوڑے کے لیے تین حصہ مقرر کیے ایک آدمی کے لیے اور دو گھوڑے کے لیے ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي

[ 17739 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا بن المبارك عن شريك عن الأسود بن قيس العبدي عن كلثوم بن الأقمر قال أول من عرب العراب رجل منا يقال له منذر الوادعي كان عاملا لعمر رضى الله تعالى عنه على بعض الشام فطلب العدو فلحقت الخيل وتقطعت البراذين فأسهم للخيل وترك البراذين وكتب إلى عمر رضى الله تعالى عنه فكتب عمر رضى الله تعالى عنه نعما رأيت فصارت سنة رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس ثم قال والذي نذهب إليه من هذا تسوية بين الخيل والعراب والبراذين والمقاريف ولو كنا نثبت مثل هذا ما خالفناه

کلثوم بن اتمر فرماتے ہیں : ہمارے اندر گھوڑوں کی تعریف کرنے والا پہلا شخص منیذ روداعی تھا یہ حضرت عمر کی طرف سے شام کے بعض علاقوں کا امیر تھا اس نے دشمن کو تلاش کیا گھوڑے مل گئے اور غیر عربی گھوڑے بے بس ہو ئے اس نے گھوڑوں کے لیے حصہ مقرر کیا او رغیر عربی گھوڑوں کو چھوڑ دیا اور حضرت عمر کو لکھ اتو حضرت نے جواب دیا کہ تیرا خیال اچھا ہے تو یہ طریقہ بن گیا۔

كُلْثُومِ بْنِ الأَقْمَرِ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ الْعَبْدِيِّ ← شَرِيکٍ ← بن الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة

[ 17740 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا هنبل بن محمد بن يحيى الحمصي ثنا أحمد بن أبي أحمد الجرجاني ثنا حماد بن خالد ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم عرب العربي وهجن الهجين كذا رواه أحمد بن أبي أحمد الجرجاني ساكن حمص عن حماد بن خالد موصولا ورواه الشافعي وأحمد بن حنبل وجماعة عن حماد منقطعا وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وزيد بن الحباب عن معاوية بن صالح عن أبي بشر وهو العلاء عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هجن الهجين يوم حنين وعرب العربي للعربي سهمان وللهجين سهم وهذا منقطع ولا تقوم به الحجة وقد روي فيه حديث آخر مسند بإسناد ضعيف

17961 - حبیببن مسلمہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے عربی کو عربی النسل قرار دیا اور حقیر کو حقیر سمجھا اور مکحول سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺنے خیبر کے دن وہ غلی نسل کے گھوڑے کو حقیر قرار دی ااور عربی گھورے کوعربیکے لیے اور عربی گھورے کو وہ حصے اور دو غلے کو ایک حصہ دیا ۔

حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ ← زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ ← مَكْحُولٌ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ← أحمد بن أبي أحمد الجرجاني ← هنبل بن محمد بن يحيى الحمصي ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ

[ 17741 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو بلال الأشعري ثنا المفضل بن صدقة عن وائل بن داود عن البهي عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعط الكودن شيئا وأعطى دون سهمه العراب والكودن البرذون البطيء أبو بلال الأشعري لا يحتج به

17962 – حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے دو غلی نسل کے گھوڑوں کو کچھ نہیں دیا اور اس کو خالص عربی النسل گھوڑ ے سے کم دیا وہ غلی نسل کا گھورا البرذون البطی ہے ۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← الْبَهِيِّ، ← وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ← الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ، ← أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17742 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر وحصين عن الشعبي عن عروة بن أبي الجعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة الأجر والمغنم قال البخاري وقال سليمان بن حرب فذكره وفيه دلالة على أنه علق المغنم بجنس الخيل والبراذين من جملة الخيل وروي عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن البراذين هل فيها صدقة فقال وهل في الخيل صدقة

17963 – حضر ت عروہ بن ابی جعد فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: قیامت کے دن تک گھوڑوں کی پیشانیوں میں خیر رکھ دی گئی ہے اور غنیمت بھی ان کی پیشانیوں میںرکھ دی گئی ہے تو اس میں دلالت ہے کہ غنیمتوں کو گھوڑوں کی جنس سے متعلق کیا گیا ہے تو وہ غلی نسل کے گھوڑے بھی اصل میں گھوڑوں کی نسل سے ہیں۔

عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ. ← الشَّعْبِيِّ، ← عبد الله بن أبي السفر وحصين ← شُعْبَةُ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ