Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 18019 ] وأخبرنا أبو عبد الله ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ومحمد بن عمرو الحرشي وإبراهيم بن علي قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بمثله لم يذكر قول مالك رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

18240 –

يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← الْقَعْنَبِيِّ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ← على مالك فذكره بمثله لم يذكر قول مالك رواه البخاري في الصحيح ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← جعفر بن محمد بن الحسين ومحمد بن عمرو الحرشي وإبراهيم بن علي ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ

[ 18020 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية

نافع حضرت عبداللہ بن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے قران لے کر دشمن کے علاوہ کی طرف سفر کرنے سے منع فرمایا اس خوف سے کہ کہیں دشمن اس کو لے نہ لے ۔

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← نَافِعٍ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ،

[ 18021 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا أبي عن أبي إسحاق عن ذي الجوشن رجل من الضباب قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن فرغ من أهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء فقلت يا محمد إني جئتك بابن القرحاء لتتخذه قال لا حاجة لي فيه وإن شئت أن اقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت قلت ما كنت اقيضه اليوم بغرة قال فلا حاجة لي فيه قال الشيخ قوله اقيضك من المقايضة وهي المبادلة

ذی الجوشن ضباب قبیلے کا ایک ادمی ہے اس نے کہا: میں نبی ﷺ پاس اپنئ گھوڑے کا بچہ لایا جس وقت آپﷺ بدر والوں سے فاڑغ ہو چکے تھ اس کو فرحا کہ اجاا تھا میں نے کہا: اے محمد میں آپﷺ کے پاس فرحا کے بچے کو لاا ہو تاکہ آپ اس کو لے لی آپﷺ نے فرمایا: مجھے اس ی کوئی ضرور ت نہیں ہے ۔

أَتَيْتُ النَّبِيَّ بَعْدَ ← ذِي الْجَوْشَنِ رَجُلٍ مِنْ الضِّبَابِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِي ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 18022 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه قال أسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فذكر الحديث قال وأخذت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك وسبيت امرأة من الأنصار وكانت الناقة أصيبت قبلها فكانت تكون معهم وكانوا يجيئون بالنعم إليهم قال فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فأتت الإبل فجعلت كلما أتت بعيرا رغا حتى اتت تلك الناقة فشنقتها فلم ترغ وهي ناقة هدرة فقعدت في عجزها ثم صاحت بها فانطلقت فطلبت من ليلتها فلم يقدر عليها فجعلت لله عليها إن الله أنجاها عليها لتنحرنها قالوا لا والله لا تنحرنها حتى نؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوه فأخبروه أن فلانة قد جاءت على ناقتك وأنها جعلت لله عليها إن أنجاها الله عليها لتنحرنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله بئس ما جزتها إن الله انجاها عليه لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد أو قال بن آدم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم

حضرت عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ صحباہ نے بنوعقیل کا ایک شخص قیدی بنا لیا پھر انوںنے حدیث کو ذکر ک یا راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کی اونٹنی پڑ لی گئی اور ایک انصاری عورت قیدی بنا لی گئی اونٹنی اس ےس پہلے پکڑلی گئی تھی وہ ان میں موجود تھی اور وہ اپنے جانور لے کر ان کے پاس آئے تھجے راوی کہتے ہیں ایک دن وہ زنجیروں سے کھل گئی وہ اونٹوں کے بارے میں آئی وہ جس انوٹ کے پاس بھی آئی اس نے آواز کالی جب وہ عورت اس اونٹنی کے پاس آئی اس اونٹنی کو لگام دی تو ا سنے آواز نہ نکالی بلبلا نے والی اونٹنی تھی وہ عورت اس پر سوار ہو گئی اور اسے چلایا ا س عورت کو تلاش کیا گیا لیکن وہ اس پر قادر نہ ہو سکے اس عور تنے نذر مان لی اگر اللہ نے مجھے نجات دی تو وہ اس اونٹنی کو ذبح کر دے گی جب وہ عورت آئی تو صحابہ نے اونٹنی پہچان لی کہ یہ اونٹنی ت رسول اللہﷺ کی ہے اس عور تنے کہا کہ میں نے تو نذر مانی ہے اگر اللہ نے اسے نجات دے دی تو وہ اس اونٹنی کو ذبح کر دے گی صحابہنے کہا: ا س اونٹنی کو ذبطح نہ کرنا یہاں تککہ ہم رسول اللہ سے اجازت لے لیں صحابہ نے آکررسول اللہ کو خبر دی کہ فلاں عورت آپ کی اونٹنی پر آئی ہے اور اس نے نذر مانی ہے اگر اللہ نے اسے نجات دے دی تو وہ اس کو ذبح کر دے گی تو رسول اللہﷺ نےف رمایا: اللہ پاک ہے برا بدلہ ہے اگر اللہ نےا سے نجات دی تو وہ اس کو ذبح کرے گی اللہ کی نافرمانی میں مانی گئی نذر کا پورا کرنا واجب نہیں ہے اور نہ اس نذر کو پور اکیا جائے جس کا بندہ مالک نہیں رہا یا فرمایا ابن آدم مالک نہیں رہا۔

[ 18023 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيري أنبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج فأسر الرجل وأخذت العضباء قال فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو في وثاق فذكر الحديث إلى أن قال ثم إن الرجل فدى بالرجلين وحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء لرحله ثم إن المشركين أغاروا على سرح المدينة فذهبوا به وكانت العضباء في ذلك السرح واسروا امرأة من المسلمين ثم ذكر الحديث في قصة انقلابها بنحو من حديث الثقفي رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع الزهراني

18244 - حضرت عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ عصباء اونٹنی بن وعقیل کے ایک شخص کی تھی اور یہ اونٹنی حآجیوں سے سبقت لے جانے والی تھی آدمی کو قیدی بنا لیا گیااور انوٹنی پکڑلی گئی راوی کہتے ہیں کہ نبی ﷺ اس کے پاس سے گزرے وہ جکڑا ہوا تھا پھر اس شخس کو دو آدمیوں کے عوض چھوڑ دیا گی ااور عصبا ء اونٹنی نے اپنی سواری کے لیے رکھ لی ۔

عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادٌ، ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← أبو عمرو الحيري أنبأ أبو يعلى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18024 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان وعبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه أن قوما أغاروا فأصابوا امرأة من الأنصار وناقة للنبي صلى الله عليه وسلم فكانت المرأة والناقة عندهم ثم انفلتت المرأة فركبت الناقة فأتت المدينة فعرفت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني نذرت لئن نجاني الله عليها لأنحرنها فمنعوها أن تنحرها حتى يذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال بئس ما جزيتها أن نجاك الله عليها أن تنحريها لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك بن آدم وقالا معا أو أحدهما في الحديث وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ناقته زاد أبو سعيد في روايته قال الشافعي فقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ناقته بعد ما أحرزها المشركون وأحرزتها الأنصارية على المشركين

18245 – حضرت عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ کسی قوم نے شب خن مارا او ر ایک انصاری عور ت اور نبی ﷺ کی اونٹنی کو پکڑ لی یہ عورت اور اونٹنی ان کے پاس تھیں پھر عورت اونٹنی پر سوار ہو کر مدینہ آگئی نبی ق کی اونٹنی پہچان لی گئی اس عورت نے کہا: میں نے نذر مانی تھی کہ اگر اللہ نے مجھے نجات دے دی تو میں اس کو ذبح کر دؤں گی صحابہ نے ذبھ کرنے سے منع فرما دیا یہاں تک وہ نبی ق سے تذکرہ کریں گے ۔

[ 18025 ] أخبرنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد ثنا عبد الخالق بن الحسن بن أبي روما ثنا محمد بن هارون ثنا محمد بن سليمان لوين ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن عاملا لهم أبق إلى العدو ثم ظهر المسلمون عليه فرده النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن قسم أخرجه أبو داود في السنن عن صالح بن سهيل عن يحيى

18246 – نافع حضڑت عبداللہ بن عمر سے نقلف رماتے ہیں کہ ان کا غلام دشمن کی جانب بھاگ گیا پھر مسلمانوں نے اس پر غلبہ پا یا تو نبی ﷺ نے اسے واپس کر دیا آپﷺ نے تقسیم نہ فرمایا تھا۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، لُوَيْنٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، ← عبد الخالق بن الحسن بن أبي روما ← أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر

[ 18026 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن غلاما له لحق بالعدو على فرس له فظهر عليها خالد بن الوليد رضى الله تعالى عنه فردهما عليه كذا قال أبو معاوية وقد بين عبد الله بن نمير عن عبيد الله ما كان منه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وما كان بعده

18247 – نافع حضرت عبداللہ بن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کا غلام دشمنوں سے ان کے گھوڑے سمیت جا ملا تو خالد بن ولید نے دونوں کو قبضہ میں لے لی ااور ان پر واپس کر دیے ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار

[ 18027 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان الأنباري والحسن بن علي المعنى قالا ثنا بن نمير عن عبيد الله ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن هو بن سفيان ثنا بن نمير يعني محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال ذهبت له فرس فأخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأبق عبد له فلحق بالروم فظهر عليه المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري في الصحيح فقل وقال بن نمير ثنا عبيد الله فذكره

18248 – نافع حضڑت عبداللہ بن عمرسے نقل فرماتے ہیں کہ ان کا گھوڑا گ بھاگ گیا جسے دشمنوں نے پکڑ لیا تو مسلمانوں نے ان پر غلبہ پا لیا پھر رسول اللہ کے دو رمیں ان کو واسپ کر دیا گیا فرماتے ہیں : ان کا غلام بھاگ کر رومیوں کے ساتھ جا مل امسلمان ان پر غلاب آگئے تو خالد بن ولید نے نبی ﷺ کے بد واپس کر دیا تھا۔

[ 18028 ] أخبرنا أبو عمرو البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه كان على فرس له يوم لقي المسلمون طيئا وأسدا وأمير المسلمين خالد بن الوليد بعثه أبو بكر رضى الله تعالى عنه فاقتحم الفرس بعبد الله بن عمر جرفا فصرعه وسقط عبد الله فعار الفرس فأخذه العدو فلما هزم الله العدو رد خالد على عبد الله فرسه ورواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس فيحتمل أن يكون العبد هو الذي رد عليه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والفرس بعده ليكون موافقا لرواية يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثم رواية موسى بن عقبة هذه والله أعلم وليس في شيء من الروايات أمر القسمة ولعله في رواية يحيى من قول بعض الرواة دون بن عمر

18249 - نافع حضرت عبداللہ بن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اپنئ گھوڑے پر سوار تھے جب مسلمانوں نے قبیلہ طبینا اور اسد سے لڑئای کی مسلمانوں کے امیر خالد بن ولید تھے جنہیں حضرت ابو بکر نے مقرر فرمایا تھا جرف نامی جگہ پر حضرت عبداللہ بن عمر کا گھوڑا بد کا اس نے حضرت عبداللہ بن عمر کو گرا دی اگھوڑا بھاگ گیا تو دشمن نے اسے پکڑ لیا جب دشمن کو اللہ نے شکست دی تو خالد بن ولید نے حضرت عبداللہ بن عمر کو گھوڑا واپس کر دیا۔

نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،

[ 18029 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقة عن مخرمة بن بكير عن أبيه لا أحفظ عمن رواه أن أبا بكر الصديق رضى الله تعالى عنه قال فيما أحرز العدو من أموال المسلمين مما غلبوا عليه أو أبق إليه ثم أحرزه المسلمون مالكوه أحق به قبل القسم وبعده

18250 – حضرت ابو بکر فرماتے ہیں کہ جب دشمن مسلمانوں کا مال ان پر غلنے کی صورت میں حاصل کر لے یا کوئی چیز ان کی طرف بھاگ گئی پھر مسلماںؤنے اسمال کو حاصل کر لی اتو مال کے مالک تقسیم سے پہلے اور بعد میں اس مال کے زیاہد حق دار ہیں۔

مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← أبو العباس الاصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقة ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 18030 ] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن زائدة عن الركين بن الربيع الفزاري عن أبيه قال أصاب المشركون فرسا لهم زمن خالد بن الوليد وكانوا أحرزوه فأصابه مسلمون زمن سعد فكلمناه فرده علينا بعد ما قسم وصار في خمس الإمارة

18251 - رکین بن ربیع فراری اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ مشرکوں نے ان کا گھوڑا قبضہ میں لے لیا خالد بن ولید نے دور میں پھر مسلمانوں نے حضرت سعد کے دور میں واپس حاسل کر لیا۔

أَبِيهِ ← الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْفَزَارِيُّ، ← زَائِدَۃَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ