Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 17995 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول صالح بن محمد بن زائدة ليس حديثه بذاك

18216 –

صالح بن محمد بن زائدة ليس حديثه بذاك ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17996 ] أخبرنا أبو جعفر محمد بن جعفر القرمسيني بها أنبأ أبو الحسين محمد بن إبراهيم الكهيلي أنبأ الحضرمي ثنا عبد الله بن الحكم ثنا روح ثنا أسامة بن زيد عن بن شهاب حدثني عبد الرحمن بن أزهر الزهري رضى الله تعالى عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين يتخلل الناس يسأل عن منزل خالد بن الوليد وأتي بسكران فأمر من كان عنده فضربوه بما كان في أيديهم وحثا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه من التراب وذكر الحديث

عبدالرحمٰن بن ازہر فرماتے ہیں کہ میں نے رسول کریم ﷺ کو حنین کے دن دیکھا کہ آپﷺ خالد بن ولید کی منزل کے بارے میں پوچھ رہے تھے کہ ایک شربای لایا گیا تو آپﷺ نے لوگوں سے کہا: جو ان کے ہاتھوں میں ہے اسے ماریں اور رسول اللہﷺ نے ا پر مٹی ڈالی ۔

عبد الرحمن بن أزهر الزهري رضى الله تعالى عنه ← بن شِهَابٍ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← رَوْحٌ، ← عبد الله بن الحكم،

[ 17997 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الأصبهاني أنبأ الحسن بن الجهم ثنا الحسن بن الفرج أظنه عن الواقدي حدثني عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده في قصة خيبر وما أخرج من حصن الصعب بن معاذ قال وزقاق خمر فأهريقت وعمد يومئذ رجل من المسلمين فشرب من ذلك الخمر فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكره حين رفع إليه فخفقه بنعله وأمر من حضره فخفقوه بنعالهم وكان يقال له عبد الله الحمار كان رجلا لا يصبر عن الشرب فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا فقال عمر رضى الله تعالى عنه الل العنه ما أكثر ما يضرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل يا عمر فإنه يحب الله ورسوله

18218 – عبدالمجید بن جعفر اپنے والد سے او روہ اپنے دادا سے خیبر کے قسہ کے بارے میں نقل فرماتے ہیں کہ صعب بن معاذ کے قلعہ سے شراب نکالی گئی او رگلیوں میں بہادری گئی تو اس شراب سے کسی مسلمان شخص نے جان بوجھ کر پی لی جب معاملہ نبی ﷺ تک پہنچا تو آپﷺ نے نا پسند فرمایا آپﷺ نے اسے اپنے جوتے سے مارااو رلوگوں کو حکم فرمایا کہ وہ اپنے جوتے سے ماریں اسے عبداللہ العمار کہا جاتا تھا یہ ایسا شخ ستھا جو شراب سے باز نہ آتا تھ ااپ قنے اسکو کئی مرتبہ سزا دی ۔

جده في قصة خيبر وما أخرج من حصن الصعب بن معاذ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← الْوَاقِدِيُّ ← الحسن بن الفرج أظنه

[ 17998 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن وهب ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم حدثني منصور عن أبي زيد غيلان مولى كنانة عن أبي سلامة الحبشي عن المقدام بن معد يكرب عن الحارث بن معاوية قال ثنا عبادة بن الصامت وعنده أبو الدرداء رضى الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى بعير من المقسم فلما فرغ من صلاته أخذ منه قردة بين أصبيعه وهي في وبرة فقال ألا إن هذا من غنائمكم وليس منه إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وأصغر من ذلك وأكبر فإن الغلول عار على أهله في الدنيا والآخرة وجاهدوا لناس في الله القريب منهم والبعيد ولا يأخذكم في الله لومة لائم وأقيموا حدود الله في السفر والحضر وعليكم بالجهاد فإنه باب من أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الهم والغم

18219 – عبادہ بن صامت فرماتے ہیں کہ ان کے پاس ابو دردا ٰ تجھے کہ نبی اکرم ﷺ نے مقسم کے اونٹوں میں سے کسی ایک پر نماز ادا کی جب آپﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو اونٹ کی کوہان کے بالوں میں سے اپنی انگلیوں کے درمیان ایک چچڑی کو پکڑ ا اور فرمایا: خبر دار ! یہ تمہارا مال غنیمت ہے اس میں سے میرا صرف پانچواں حصہ ہے او رپانچواں حسہ بھی تم پر ہی لوٹا دیا جاتا ہے تمسوئی اور دھاگہ یا اس سے چھوٹی ای بری چیز بھی واپس کر د وکیونکہ مال غنیمت میں خیانت دنیا اور آخرت میں رسوائی کا سببہے اور اللہ کے لیے قریب اور دور کے لوگوں سے ہاد کرو اور کسی ملامت کرنے والے کی ملامت تمہیں اللہ کے راسستہ میں جہاد سے نہ روکے اور سفرو حضرت میں حدود کو نافذ کرو ا رجہاد کو لازم کر لو۔

عبادة بن الصامت وعنده أبو الدرداء رضى الله تعالى عنهما ← الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، ← الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يکَرِبَ ← أبي سلامة الحبشي ← أبي زيد غيلان مولى كنانة ← مَنْصُورٌ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 17999 ] رواه أبو بكر بن أبي مريم عن أبي سلام عن المقدام بن معد يكرب أنه جلس مع عبادة وأبي الدرداء والحارث بن معاوية الكندي فتذاكروا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأخماس فقال عبادة رضى الله تعالى عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم في غزوة إلى بعير فذكره بنحوه وقال فيه وأقيموا حدود الله في السفر والحضر أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض ثنا أبو عبد الله محمد بن عابد ثنا إسماعيل بن عياش ثنا أبو بكر بن أبي مريم فذكره

18220 – مقدم بن معد یکرب فرماتے ہیں کہ وہ عبادہ ابودردا اور حارث میں معاویہ یہ کندی کے ساتھ بیٹھے تھے اور حدیث کا مذاکرہ کر رہے تھے حضڑت عبادہ فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے ایک اونٹ ک ی جانب منہ کر کے نماز پرھائی پھر ا سکی مثل ذکر کی ااس حدیث میں ہ کہ تم سفرو حضر میں حدود کو نافذ کرو۔

عبادة رضى الله تعالى عنه ← الحارث بن معاوية الكندي فتذاكروا الحديث ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← المقدام بن معد يكرب أنه جلس مع عبادة ← أَبِي سَلَّامٍ ← رواه أبو بكر بن أبي مريم

[ 18000 ] وروى أبو داود في المراسيل عن هشام بن خالد الدمشقي عن الحسن بن يحيى الخشني عن زيد بن واقد عن مكحول عن عبادة بن الصامت رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واقيموا الحدود في الحضر والسفر على القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لائم أخبرنا أبو بكر بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره وروي ذلك أيضا عن عطاء بن أبي رباح عن عبادة بن الصامت

18221- حضرت عبادہ بن صامت فرماتے ہیں کہ رسول کریم ﷺ نے فرمایا: سفر و حضر میں قریب و بعید میں حوں کو نافذ کرو اور اللہ کے بارے میں کسی ملامت گر کی ملامت کی پروانہ نہ کرو۔

عبادة بن الصامت رضى الله تعالى عنه ← مَكْحُولٌ ← زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، ← هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ← وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ

[ 18001 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحسن بن الربيع ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن كهمس عن هارون بن الأصم قال بعث عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه خالد بن الوليد في جيش فبعث خالد ضرار بن الأزور في سرية في خيل فأغاروا على حي من بني أسد فأصابوا امرأة عروسا جميلة فأعجبت ضرارا فسألها أصحابه فأعطوها إياه فوقع عليها فلما قفل ندم وسقط به في يده فلما رفع إلى خالد أخبره بالذي فعل فقال خالد فإني قد أجزتها لك وطيبتها لك قال لا حتى تكتب بذلك إلى عمر فكتب عمر أن أرضخه بالحجارة فجاء كتاب عمر رضى الله تعالى عنه وقد توفي فقال ما كان الله ليخزي ضرار بن الأزور

ہارون بن اصم فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب نے خالد بن ولید کو ایک لشکر میں روناہ فرمای اور حضرت خالد بن ولید نے ضرار بن ازور کو گھوڑ سواروں کے ستاھ بھیجا انہوں نے بنو اسد پر شب خون مارا انہیں ایک خوبصورت دلہن ملی وہ ضرار کو اچھئ گی تو ساتھیوں کی رضا مندی کے عد ضرار اس پر واقع یو گئے جب واپس پلٹے تو شرمندہ ہوئےت اور ہاتھ کو فالج ہو گیا۔

هارون بن الأصم ← كَهْمَسٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه

[ 18002 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني حيوة عن عياش بن عباس القتباني عن شييم بن بيتان ويزيد بن صبح الأصبحي عن جنادة بن أبي أمية رضى الله تعالى عنه قال كنا مع بسر بن أبي أرطاة في البحر فأتي بسارق يقال له مصدر قد سرق يختية فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقطع الأيدي في السفر ولولا ذلك لقطعته هذا إسناد شامي وكان يحيى بن معين يقول أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر بن أرطاة سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وقال يحيى بن بسر بن أرطاة رجل سوء

جنادہ بن امیہ فرماتے ہیں کہ ہم بسر بن ابی ارطاۃ کے ساتھ سمند ری سفر میں تھے ان کے پاس ایک چور لایا گی اجس کا نام مقتد ر تھا اس نے سختی اونٹ چوری کیا تھا اس نے کہا: میں نےر سول اللہﷺ کو فرماتے ہوئے سنا کہ سفر مین ہاتھ نہ کاتے جائیں ارگ یہ بات نہ ہوتی تو میں اس کا ہاتھ کاٹ دیتا۔

جنادة بن أبي أمية رضى الله تعالى عنه ← شِيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ وَيَزِيدَ بْنِ صُبْحٍ الْأَصْبَحِيِّ ← عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ← حَيْوَةُ، ← بن وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 18003 ] أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا العباس الدوري عن يحيى بن معين قال الشيخ وإنما قال ذلك يحيى لما ظهر من سوء فعله في قتال أهل الحرة وغيره والله أعلم

18224 - شیخ فرماتے ہیں کہ یحییٰ نے جو اس کے بارے میں کہا اس وجہ سے کہ اسکا برا فعل حرہ کی لڑائی میں ظاہر ہوا ۔

الشيخ وإنما ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18004 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قال أبو يوسف حدثنا بعض أشياخنا عن مكحول عن زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه قال لا تقام الحدود في دار الحرب مخافة أن يلحق أهلها بالعدو

18225 - زید بن ثابت فرماتے ہیں کہ دارلحرب میں حدود نافذ نہ کی جائیں اس ڈر سے کہ کہیں دشمن سے نہ جا ملے ۔

«لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي دَارِ الْحَرْبِ مَخَافَةَ أَنْ يَلْحَقَ أَهْلُهَا بِالْعَدُوِّ» ← زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه ← مَكْحُولٌ ← بَعْضُ أَشْيَاخِنَا ← أَبُو يُوسُفَ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18005 ] قال وحدثنا بعض أصحابنا عن ثور بن يزيد عن حكيم بن عمير رضى الله تعالى عنه كتب إلى عمير بن سعد الأنصاري وإلى عماله أن لا يقيموا حدا على أحد من المسلمين في أرض الحرب حتى يخرجوا إلى أرض المصالحة قال الشافعي ما روي عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه مستنكر وهو يعيب أن يحتج يحديث غير ثابت ويقول حدثنا شيخ ومن هذا الشيخ ويقول مكحول عن زيد بن ثابت زيد بن ثابت ومكحول لم ير زيد بن ثابت قال الشافعي وقوله يلحق بالمشركين فإن لحق بهم فهو أشقى له ومن ترك الحد خوف أن يلحق المحدود ببلاد المشركين تركه في سواحل المسلمين ومسالحهم التي تتصل ببلاد الحرب

18226 - حکیم بن عمیر فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے عمیر بن سعد انصاری اور پانے عمال کو خط لکھا کہ وہ مسلنانوں ہر دار لحرب میں حد نافذ نہ کریں یہاں تک کہ وہ صلح ولای زمین پر آجائیں۔

إلى عمير بن سعد الأنصاري وإلى عماله ← حكيم بن عمير رضى الله تعالى عنه ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← بَعْضُ أَصْحَابِنَا

[ 18006 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي ختن سلمة بن الفضل الأنصاري ثنا سلمة حدثني محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن عبد الله بن عروة بن الزبير عن أبيه وعن يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه قال شرب عبد بن الأزور وضرار بن الأزور وأبو جندل بن سهيل بن عمرو بالشام فأتي بهم أبو عبيدة بن الجراح رضى الله تعالى عنه قال أبو جندل والله ما شربتها إلا على تأويل أني سمعت الله يقول { ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات } فكتب أبو عبيدة إلى عمر رضى الله تعالى عنه بأمرهم فقال عبد بن الأزور إنه قد حضر لنا عدونا فإن رأيت أن تؤخرنا إلى أن نلقى عدونا غدا فإن الله أكرمنا بالشهادة كفاك ذاك ولم تقمنا على خزاية وإن نرجع نظرت إلى ما أمرك به صاحبك فأمضيته قال أبو عبيدة رضى الله تعالى عنه فنعم فلما التقى الناس قتل عبد بن الأزور شهيدا فرجع الكتاب كتاب عمر رضى الله تعالى عنه أن الذي أوقع أبا جندل في الخطيئة قد تهيأ له فيها بالحجة وإذا أتاك كتابي هذا فأقم عليهم حدهم والسلام فدعاهما أبو عبيدة رضى الله تعالى عنه فحدهما وأبو جندل له شرف ولأبيه فكان يحدث نفسه حتى قيل إنه قد وسوس فكتب أبو عبيدة إلى عمر رضى الله تعالى عنهما أما بعد فإني قد ضربت أبا جندل حده وأنه قد حدث نفسه حتى قد خشينا عليه أنه قد هلك فكتب عمر رضى الله تعالى عنه إلى أبي جندل أما بعد فإن الذي أوقعك في الخطيئة قد خزن عليك التوبة بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل أتوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير فلما قرأ كتاب عمر رضى الله تعالى عنه ذهب عنه ما كان به كأنما أنشط من عقال

18227 - یحییٰ بن عروہ بن زبیر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عبد بن ازور ضار بن خطاب ابو جندل اور سہیل بن عمرو نے شام میں شراب پی انہیں اوب عبیدہ بن جرآح کے پاس لایا گیا ابو جندل نے کہا: میں ن تو اس قرانی آیت کو مد نظر رکھتے ہوئے پی: ان لوگوں پر کوئی گناہ نہیں جو ایمان لائے نیک عمل کیےاس میں جو انہوں نے کھای اجب وہ اللہ سے ڈر ے ہیں اور ایمان لائے نیک اعمل کیے تو ابو عبیدہ نے ان ک امعاملہ حضڑت عمر کو لکھ بھیجا تو عبد بن ازور نے کہا کہ دشمن ہمارے سامنے موجود ہے اگر آ ہمیںکل تک دشمن سے لڑنے کے لیے مہلت دیں اگر اللہ نے شہادت کا مرتبہ عطا کر دیا ہمارے سامنے موجود ہے اگر آپ ہمیں کل تک دشمن سے لڑنے کے لئے مہلت دیں اگر اللہ نے شہادت کا مرتبہ عطا کر دیا تو آپ کو یہی کافی ہے آپ ہمیں حد نہ لگائیں گے اگر واپس آئے تو جو حضرت عمر کا حکم ہو کر گزرنا ابو عبیدہ مان گئے تو عبد بن ازور لڑائی میں شہید کر دیے گئے حضرت عمر کا خط آیا ابو جندل نے دلیل لینے میں غلطی کی ہے جب میرا خط آپ کو مل جائے تو ان پر حد نافذ کر دینا والسلام ابو عبیدہ نے دونوں کو بلا کر حدود نافذ کر دی ۔

أَبِيهِ ← يَحْيَی بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← سَلَمَةَ، ← إسحاق بن إبراهيم الرازي ختن سلمة بن الفضل الأنصاري ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ