Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 17863 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال أنا فئة كل مسلم

18084 - مجاہد بیان کرتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب نے فرمایا میں مسلمانوں کے طبقہ میں ہوں۔

فِئَةُ كُلِّ مُسْلِمٍ. ← مجاهد أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 17864 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن سماك سمع سويدا سمع عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يقول لما هزم أبو عبيدة لو أتوني كنت فئتهم ذكر الشافعي رحمه الله في رواية أبي عبد الرحمن البغداي عنه أحاديث في البيعة على السمع والطاعة فيما استطاعوا وقد ذكرناها في قتال أهل البغي

18085 – سوید نےحضرت عمر بن خطاب سے سنا وہ فرماتے تھے : جب ابو عبید کو شکست ہوئی اگر وہ میرے پاس آکر جاتے تو میںانب کے لشکر یا گروہ میں ہوتا۔

لَمَّا هُزِمَ أَبُو عُبَيْدةَ لَوْ أَتَوْنِي كُنْتُ فِئَتَهُمْ. ← عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← سُوَيْدًا ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر

[ 17865 ] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا لحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن عمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى بن أبي الحقيق نهاه عن قتل النساء والولدان

زہری ابن کعب بنمالکسے اور وہ اپنے چچا سے نقل فرماتے ہیں کہ جب رسول کریم ﷺ نے انہیں ابن ابی الحقیق کی طرف بھیجا تو عورتوں اور بچوں کے قتل سے منع فرمایا۔

عَمِّہٖ ← بن كعب بن مالك ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← لحسن بن محمد الزعفراني ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً

[ 17866 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي أنبأ أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا ليث بن سعد عن نافع أن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره من الليث

18087 – حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ رسول معظم کے غزوات میں سے کسی غزوہ میں ایک مقتول عورت پائی گئی تو آپ ﷺنے عورتوں او ربچوں کے قتل سے انکار فرمایا۔

نَافِعٍ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← محمد بن عمرو الحرشي أنبأ أحمد بن عبد الله بن يونس ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17867 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشير وأبو أسامة قالا ثنا عبيد الله يعني بن عمر عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال وجدت امرأة مقتولة في بعض تلك المغازي فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه البخاري عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي أسامة وقد مضى في حديث بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقتلوا وليدا

18088 – حضرت عبداللہ بن عمر نقل فرماتے ہیں کہ کسی غزوہ میں ایک عورت مقتول پائی گئی تو رسو اللہﷺ نے عورتوں او ربچوں کے قتل سے منع فرما دیا۔

النبي لا تقتلوا وليدا ← أبي أسامة وقد مضى في حديث بريدة ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبي بكر بن أبي شيبة ورواه البخاري ← قتل النساء والصبيان رواه مسلم في الصحيح ← وُجِدَتْ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ تِلْکَ الْمَغَازِي فَنَهَی رَسُولُ اللَّهِ ← بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← نَافِعٍ ← عبيد الله يعني بن عمر ← محمد بن بشير وأبو أسامة ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17868 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغدادن أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا أحمد بن عبيد بن ناصح ثنا عبد الوهاب يعني بن عطاء الخفاف ثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن الأسود بن سريع رضى الله تعالى عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فغزوت معه فأصبنا ظفرا فقتل الناس يومئذ حتى قتلوا الذرية فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أقوام جاوز بهم القتل حتى قتلوا الذرية فقال رجل يا رسول الله إنما هم أبناء المشركين قال ألا إن خياركم أنباء المشركين ثم قال لا تقتلوا الذرية قال ثلاثا وقال كل نسمة تولد على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها وينصرانها قال أبو جعفر أحمد بن عبيد معنى قوله كل نسمة تولد على الفطرة يعني الفطرة التي فطرهم عليها حين أخرجهم من صلب آدم فأقروا بتوحيده وكذلك رواه هشيم عن يونس بن عبيد وذكر فيه سماع الحسن من الأسود بن سريع

18089 – اسود بن سریع فرماتے ہیں کہ می نے رسول اللہﷺ کے ساتھ مل کر غزوہ کی اہمیں کامیابی ملی تو لوگوں نے قتل و غارت کی کہ بچوں کو بھی قتل کر دی اجب رسول اللہﷺ کو پتہ چلا تو فرمایا: لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ قتل کے جواز میں وہ بچوں کوبھی قتل رتےہیں ایک شخس نے کہا: اے اللہ کے رسول وہ مشرکین کی الواد ہیں آپﷺ نے فرمایا:تمہارے بہتر مشرکین کے بیٹے ہیں پھر فرمایا: بچوں کو قتل نہ کرو تین مرتبہ فرمایا: ہر بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے یہاں تک کہ اس کی زبان نصیح ہو جاتی ہے توا سکے والدین اس کو یہودی یا عیسائی بنا دیتے ہیں۔

الأسود بن سريع رضى الله تعالى عنه ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عبد الوهاب يعني بن عطاء الخفاف ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ ← أبو الحسين بن بشران ببغدادن أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري

[ 17869 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم أنبأ يونس بن عبيد عن الحسن قال حدثنا الأسود بن سريع رضى الله تعالى عنه قال كنا في غزوة لنا فذكر الحديث ورواه أيضا قتادة عن الحسن

18090 – اسود بن سریع فرماتے ہیں کہ ہم ایک غزوہ میں تھے ۔

الْحَسَنِ، ← كنا في غزوة لنا فذكر الحديث ورواه أيضا قتادة ← الأسود بن سريع رضى الله تعالى عنه ← الْحَسَنِ، ← هشيم أنبأ يونس بن عبيد ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ← أبو بَكْر محمد بن المؤمل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17870 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال أخبرني الصعب بن جثامة رضى الله تعالى عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن أهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هم منهم وزاد عمرو بن دينار عن الزهري هم من آبائهم لفظ حديث أبي عبد الله وفي روايتهما وربما قال سفيان في الحديث هم من آبائهم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره كلهم عن سفيان

صعب بن جثامہ نے نبیﷺ سنا آپ سے کسی علاقہ کے ان مشرکوں کے بارے میں پوچھا جن کی عورتیںاور بچے مارے جاتے ہیں آپﷺ نے فرمایا: وہ انہیں میںسے ہیں عمرا بن دینار زہریسے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اپنے آباد سے ہیں۔

الصعب بن جثامة رضى الله تعالى عنه ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17871 ] وأخبرنا أبو عبد الله وأبو زكريا وأبو بكر قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي عن سفيان عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث إلى بن أبي الحقيق نهى عن قتل النساء والولدان لفظ حديث أبي عبد الله زاد أبو عبد الله في روايته قال الشافعي فكان سفيان يذهب إلى أن قول النبي صلى الله عليه وسلم هم منهم إباحة لقتلهم وأن حديث بن أبي الحقيق ناسخ له قال وكان الزهري إذا حدث بحديث الصعب بن جثامة أتبعه حديث بن كعب بن مالك قال الشافعي رحمه الله وحديث الصعب بن جثامة كان في عمرة النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان في عمرته الأولى فقد قتل بن أبي الحقيق قبلها وقيل في سنتها وإن كان في عمرته الآخرة فهو بعد أمر بن أبي الحقيق غير شك والله أعلم قال ولم نعلمه رخص في قتل النساء والولدان ثم نهى عنه ومعنى نهيه عندنا والله أعلم عن قتل النساء والولدان أن يقصد قصدهم بقتل وهم يعرفون مميزين ممن أمر بقتله منهم قال ومعنى قوله هم منهم أنهم يجمعون خصلتين أن ليس لهم حكم الإيمان الذي يمنع الدم ولا حكم دار الإيمان الذي يمنع الغارة على الدار قال الشيخ رحمه الله أما قوله في حديث الصعب بن جثامة إن ذلك كان في عمرته

18092 – ابن کعب بن مالک اپنے چچا سے نقل فرماتے ہیں کہ جب نبی ﷺ نے انہیں ابن ابی الحقیق کی طرف روانہ رفرمایا تو عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرمایا۔ امام شافعی فرماتے پہیں صفب بن جثامہ کی حدیث نبی قکے عمرو کے بارہ میں ہے اگر آپ کا پہلا عمرہ ہے تو ابن ابی الحقیق اس سے قبل قتل ہو چکا تھا اور یہ بھی کہا گیا ے ہ اس سال میں اگر آپق کا اخری عمرہ ہے تو یہ ابن ابی الحققی کے بعد کی بات ہے اس میں کوئی شک نہیں ہے ۔

عَمِّہٖ ← بن كعب بن مالك ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ،

[ 17872 ] فإنما قال ذلك استدلالا بما أخبرنا أبو عمرو البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا جعفر الفاريابي ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن الصعب بن جثامة رضى الله تعالى عنه قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بالأبواء أو بودان فأهديت إليه لحم حمار وحش فرده علي لما رأى الكراهية في وجهي قال إنه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم قال وسئل عن ذراري المشركين فيبيتون فيصاب من نسائهم وذراريهم فقال هم منهم قال وسمعته يقول لا حمى إلا لله ولرسوله قال علي فردده سفيان في هذا المجلس مرتين ثم قال حفظته غير مرة سمعت وكان إذا حدث بهذا الحديث قال وأخبرني بن كعب بن مالك بن عمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث لي بن أبي الحقيق نهى عن قتل النساء والولدان

18093- صعب بن جثامہ فرماتے ہیں کہ میںابو ءیاودان نامی جگہ پر تھا رسول اللہﷺ میرے قریب سے گزرے تو میں نے آپﷺ کو نیل گائے کا گوشت تحفہ یں دیا آپﷺ نے واپس کر دیا جب آپ ﷺنے میرے چہرے پر کراہت کے آثا ردیکھےتو فرمایا: ہم نے کسی وجہ سے واپس نہی کیالیکن یہ ہمارے اوپر حرام ہے ۔

مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ← الصعب بن جثامة رضى الله تعالى عنه ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← جعفر الفاريابي ← أبو عمرو البسطامى أنبأ أبو بكر الاسماعيلي ← ذَلِكَ اسْتِدْلاَلاً بِمَا ← فَإِنَّمَا

[ 17873 ] وأما تاريخ قتل بن أبي الحقيق وتاريخ عمرته فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن بعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق هو بن يسار قال فلما انقضى أمر الخندق وأمر بني قريظة وكان أبو رافع سلام بن أبي الحقيق ممن كان حزب الأحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذنت الخزرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتل سلام بن أبي الحقيق وكان بخيبر فأذن لهم فيه قال ثم غزا بني المصطلق في شعبان سنة ست ثم خرج في ذي القعدة معتمرا عام الحديبية قال الشيخ ثم كانت عمرته التي تسمى عمرة القضاء ثم عمرة الجعرانة ثم عمرته في سنة حجته كله من بعد ذلك وقتل بن أبي الحقيق كان قبلهن فكيف يكون نهيه في قصة بن أبي الحقيق عن قتل النساء والولدان ناسخا لحديث الصعب بن جثامة الذي كان بعده وزعموا أنه هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومات في خلافة أبي بكر رضى الله تعالى عنه فإن كان سماعه الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما هاجر فيكون ذلك أيضا بعد قصة بن أبي الحقيق فإن في حديث الهدية ما دل على أنه أول ما التقى بالنبي صلى الله عليه وسلم فيكون وجه الحديثين ما أشار إليه الشافعي رحمه الله من اختلاف الحالين والله أعلم

18094 – محمد بن اسحاق بن یسار فرماتے ہیں کہ جب خندق او ربنو قریظہ کے معاملہ ختم ہوا تو ابو رافع سلام بن ابی الحقیق جس نے نبیﷺ کے خلاف لشکر ترتیب د ئیے تھے خزرج والوں نے سلام بن ابی الحقیق کے قتل کی اجازت مانگی یہ اس وقت خیبر میںتھا تو آپﷺ نے اجازت دی پھر شعبان 6 ہجری میں بنو مصطلق ہوا پھر آپ ﷺنے حدیبیہ کے سال عمرہ ادا فرمایا۔

محمد بن إسحاق هو بن يسار ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أبو العباس محمد بن بعقوب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وأما تاريخ قتل بن أبي الحقيق وتاريخ عمرته فقد

[ 17874 ] واحتج الشافعي في جواز التبييت أيضا بما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عمر بن حبيب عن عبد الله بن عون أن نافعا كتب إليه يخبره ان بن عمر رضى الله تعالى عنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم أغار على بني المصطلق وهم غارون في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبى الذرية أخرجاه في الصحيح من حديث بن عون كما مضى

18095 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نئ بنو مصطلق پر شب خون مارا اور مریسیع نامی جگہپر ان کے چوپاؤں پر حملہ کیا تو جنگجو افاد کو قتل کر دی ااو ربچوں کو قیدی بنا لیا۔