Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 13069 ] وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الخالق بن منصور القشيري النيسابوري ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ثنا مجالد بن سعيد حدثني عون بن عبد الله عن أبيه قال ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كتب وقرأ قال مجالد فذكرت ذلك للشعبي فقال قد صدق قد سمعت من أصحابنا يذكرون ذلك فهذا حديث منقطع وفي رواته جماعة من الضعفاء والمجهولين والله تعالى أعلم

13290 – عون بن عبداللہ اپنےوالد سے روایت کرتے ہیں کہ آپﷺ فوت نہیں ہوئے یہاں تک کہ لکھ لیا اور پڑھ لیا یعنی سیکھ لیا۔

قد صدق قد ← مجالد فذكرت ذلك للشعبي ← وقرأ ← ما مات رسول الله حتى ← أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ← أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ← عبد الخالق بن منصور القشيري النيسابوري ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

[ 13070 ] حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن نعيم وكيل المتقي ببغداد ثنا أبو محمد عبد الله بن هلال النحوي الضرير ثنا علي بن عمر الأنصاري ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت شعر قط إلا بيتا واحدا تفاءل بما تهوى يكن فلقلما يقال لشيء كان إلا تحقق قالت عائشة رضى الله تعالى عنها ولم يقل تحققا لئلا يعربه فيصير شعرا قال الشيخ رحمه الله ولم أكتبه إلا بهذا الإسناد وفيهم من يجهل حاله وأما الرجز فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله

13291 – حضرت عائشہ فرماتی ہی کہ نبی ﷺ نے بھی بھی شعر کو ملا کر نہیں پرھا ایک ایک مصرع کر کے پرھتےتھے ۔

[ 13071 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصل سماعه أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار النيسابوري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة باردة والمهاجرون والأنصار يحفرون الخندق فقال اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة فأجابوه نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا أخرجه البخاري من أوجه عن حميد

13292 – انس بن مالک فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ ایک دفعہ ٹھندی صبحکو مہاجرین اور انصاری کی طرف نکلے تو وہ خندق کھود رہے تھے آپﷺ نے فرمایا: اے اللہ ! بہترین بھلائی آخرت کی بھلائی ہے انصار او رمہاجرین کو معاف کر دے انہوں نے جواب دیا ہم وہ لوگ ہیں جنہوں نے محمد ﷺ سے اس بات کی بیع کی ہے کہ جب تک زندہ رہیں گے جہاد کرتے رہیں گے ۔

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ،

[ 13072 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن يحيى ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا أبو إسحاق عن البراء بن عازب رضى الله تعالى عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتى وارى التراب شعر صدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحة رضي الله عنه اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا إن الأعداء قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا يرفع بها صوته رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجاه من حديث شعبة عن أبي إسحاق وقال شعبة في روايته وقد وارى التراب بياض بطنه وهو يقول وقال إن الألى قد بغوا علينا أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا أبو الوليد ثنا شعبة أنبأ أبو إسحاق قال سمعت البراء رضى الله تعالى عنه قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل التراب معنا يوم الأحزاب ثم ذكره رواه البخاري عن أبي الوليد

13293 - براء بن عازب فرماتے ہیں کہ میں نے نبئی ﷺ کو خندق ولاے دن دیکھا آپﷺ مٹی پھینک ہے تھے اور مٹی آپﷺ کے سینے کے بالوں میں پھپ رہی تھی کیونکہآپﷺ کے سینے کے بال بہت زیادہ تھے اور آپ عبداللہ بن رواحہ کے رجزیہ اشعار پڑھ رہے تھے ۔

البراء بن عازب رضى الله تعالى عنه ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 13073 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري ثنا محمد بن أيوب ثنا محمد بن كثير العبدي أنبأ سفيان بن سعيد عن أبي إسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضى الله تعالى عنه يقول وجاءه رجل فقال له يا أبا عمارة أوليتم يوم حنين قال أما أنا فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يول ولكن عجل سرعان القوم وقد رشقتهم هوازن وأبو سفيان بن الحارث آخذ برأس بغلته البيضاء وهو يقول أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان

13294 - براء بن عازب فرماتے ہیں کہ ایک آدمی ان کے پاس آیا اور کہا : اے ابو عمارہ ! کیا تم حنین والے دن بھاگ آئے تھے ؟ کہا میں گواہی دیتا ہوں کہ نبی ﷺ اللہ کے رسول ہیں بے شک وہ بھاگے نہیں یکن لوگوں نے جلدی کی اور انہیں ہواذن اور ابو سفیان بن حارث نے اپنے تیروں کا نشانہ بنا لیا او راپﷺ اپنے سفید خچرے کے سر کو پکڑےہوئے کہہ رہے تھے ترجمعہ : میں نبی ہوں یہ جھوٹی بات نہیں میں عبدالمطلب کا بیٹا ہوں۔

فَأَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ← إِمَّا ← له يا أبا عمارة أوليتم يوم حنين ← وَجَاءَهُ رَجُلٌ ← البراء بن عازب رضى الله تعالى عنه ← أَبِي إِسْحَاقَ ← محمد بن كثير العبدي أنبأ سفيان بن سعيد ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري ← أبو بكر احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ

[ 13074 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الأسود بن قيس عن جندب رضى الله تعالى عنه كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار فنكبت أصبعه فقال هل أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأسود

13295 – جندب کہتے ہیں:ہم نبیﷺ کے ستاھ غار میں تھے آپکی انگلی کو کاٹ لیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: تیری حقیقت ایک ذخمی انگلی کے سوا کیا ہے اور تجھے یہ اللہ کے راستے میں ملا ہے ۔

جندب رضى الله تعالى عنه كنا مع النبي في غار فنكبت أصبعه ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

[ 13075 ] وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضى الله تعالى عنه قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الموجبتان فقال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية

جابر فرماتے ہیں کہ ایک دیہاتی نبی ﷺ کے پاس آیا اور کہا: اے اللہ کے رسول ! واجب کرنے والی کیا چیز ہے ؟ آپﷺ نے فرمایا: جو بندہ اس حال میں مر گیا کہ وہ اللہ کے ساتھ شرک نہیں کرتا تھا وہ جنت میں داخل ہو جائے گا اور جو اس حال میں مرا کہ وہ اللہ کے ساتھ شرک کرتا تھا وہ جہنم میں داخل ہو گا۔

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبا جدي يحيى بن منصور القاضي

[ 13076 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل الميت أظنه عليه الدين فيسأل هل ترك لدينه من قضاء فإن حدث أنه ترك وفاء صلى عليه وإلا قال صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فلورثته رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يونس

ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ آپﷺ کے پاس ایکآدمی کو لایا جاتا تو آپﷺ پوچھتے : اس نے کوئی چیز چھوری کہ اس کا قرض ادا کیا جا سکے ؟ اگر بتایا جاتا ہےکہ اس نے مال چھوڑا ہے تو آپ نماز جنازہ پڑھ دیتے اور اگر کوئی چیز نہ ہوتی تو آپﷺ صحابہ کرام کو فرماتے اپنے ساتھی پر نماز جنازہ پڑھو جب بہت زیادہ فتوحات ہونے لگیں توآپﷺ نےفرماسیا: میں مومنین کا ان کی جانوں سے زیادہ حقدار ہوں جو بندہ فوت ہو جائے اور اس پر قرض ہوتو میں اس کو ادا کروں گا جو بندہ مال چھورے وت وہ اس کے وارثوں کے لیے ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 13077 ] أخبرناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام أنبأ عبد الخالق بن الحسن ثنا عبد الله بن ثابت أخبرني أبي عن الهذيل عن مقاتل بن سليمان في قوله تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن وذلك أن أبا جهل لعنه الله كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم له مبغضا يكره رؤيته فأمره الله تعالى بالعفو والصفح يقول فإذا فعلت ذلك فإذا الذي بينك وبينه عداوة يعني أبا جهل كأنه ولي في الدنيا حميم لك في النسب الشفيق عليك وقال في قوله تعالى ادفع بالتي هي أحسن السيئة نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم وأبي جهل حين جهل على النبي صلى الله عليه وسلم

ابو جہل وہ نبی ﷺ کو تکلیف دیتا تھا نبیﷺ اس کو نا پسند کرتے تھےتو اللہ پاک نے اپنے بی کو یہ حکم دیا کہ صبر اور درگزر کرو فرمایا: جب آپ یہ کر لیں گے تو وہ شخس جس کے اور آپ کے درمیان دشمنی ہے یعنی ابو جہل وہ آپ کا دنیا میں ڈوست بن جائے گا اور تیم ہوگا یعنی آپ کے نسب کا خیال کر کے آپ پر شفقت کرے گا۔

[ 13078 ] وقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في قوله تعالى ادفع بالتي هي أحسن قال أمر الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الإساءة فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كأنه ولي حميم ذكر البخاري متنه في الترجمة وكأن بن عباس رضى الله تعالى عنهما ذهب إلى أنه وإن خاطب به النبي صلى الله عليه وسلم فالمراد به هو وغيره والله أعلم

13299 - ابن عباس سے کے بارے میں منقول ہے کہ اللہ پاک نے مومنوں کو حکم دیا کہ غصے کے وقت صبر کریں جہالت کے وقت برد باری اور برے وقت میں معاف کریں جب وہ یہ کام کر لیں گئے تو اللہ تعالیٰ ان کو شیطان سے بچا لے گا اور دشمن کو ذلیل کر دے گا گویا ، کہ ہو بڑا گرم جوش دوست ہے۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما في قوله تعالى ادفع بالتي هي أحسن ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ← وقد

[ 13079 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا القاسم بن نصر البزاز درست ثنا سريج بن النعمان ثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنهما فقلت له أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة فقال أجل والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في الفرقان يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب بالأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويغفر ولن أقبضه حتى أقيم به الملة العوجاء وأن يقولوا لا إله إلا الله وافتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا قال عطاء بن يسار رحمه الله ثم لقيت كعب الحبر فسألته فما اختلفا في حرف إلا أن كعبا يقول أعينا عميا وقلوبا غلفا وآذانا صما رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن فليح بن سلمان

13300 – عطاء بن یسار فرماتے ہیں کہ میںعبداللہ بن عمرو ب نعآس سے ملا میں نے اس کو کہا کہ جو و رات میں نبیﷺ کے اوصاف ذکر ہوئے ہیں مجھے اس کی خبر دو اس نے کہا:ہاں آپﷺ کیجو صفات قرآن میں ہیں ان میں سےبعض صفات تو رات میں ذکر کی گئی ہیں یعنی اے نبی ! ہم نے آپ کو گواہ بنا کر خوشخبری دینے ولا ابنا کر بھیجا اور ڈرنے والا اور ان پڑھوں کو اس بات کی ترغیب دلانے والا کہ آپﷺ میرے بندے او رمیرے رسول ہیں۔

أَجَلْ وَاللَّهِ ← صِفَةِ رَسُولِ الله فِي التَّوْرَاةِ, ← لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنهما فقلت له ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ ← فُلَيْحٌ، ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← القاسم بن نصر البزاز درست ← أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان

[ 13080 ] أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عمر حفص بن عمر ثنا شعبة قال أنبأني أبو إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بفاحش ولا متفحش ولا سخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح

13301 – حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ نبی ﷺ لٰحش کلامی کرے والے تھے اور نہ ہی اس کو پسند کرتے تھے اور نہ بازار میں چینخ کر بولنے والے اور نہ ہی برائی کا بدلہ برائی کے ساتھ دیتے بلکہ آپﷺ معاف کتے او درگزر کرتےتھے ۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← أَبِي عبد الله الجدلي، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه