Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 13057 ] أخبرنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الحرب خدعة أخرجه البخاري في الصحيح عن صدقة بن الفضل ورواه مسلم عن علي بن حجر وزهير كلهم عن بن عيينة

13278 – نبی ﷺ نے فرمایا: لڑائی دھوکہ ہے ۔

بن عُيَيْنَةَ ← علي بن حجر وزهير كلهم ← صدقة بن الفضل ورواه مسلم ← الحرب خدعة أخرجه البخاري في الصحيح ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهما ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ← محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال

[ 13058 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة يغزوها إلا ورى بغيرها رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث

13279 – کعب بن مالک سے روایت ہے جب وہ جنگ سے پیچھے رہ گئے تھے کہ جب بھی نبیﷺ غزوہ کرنے کا ارادہ کرتے اس کے علاوہ کی طرف تو یہ کرتے تھے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن شريك

[ 13059 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو عن جابر رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله فقال محمد بن مسلمة رضى الله تعالى عنه يا رسول الله أتحب أن أقتله قال نعم قال فأذن لي فأقول قال قد أذنت لك فذكر القصة في احتياله في قتل كعب بن الأشرف قال فلما استمكن منه قتلوه فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة أخرجاه في الصحيح من حديث بن عيينة

13280 – حضرت جابر سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: کعب بن اشرف کو کون قتل کرےگا؟ اس نے اللہ اور اس کے رسو ل کو تکلیف دی ہے محمد بن مسلمہ نے فرمایا: اے اللہ کے رسول! یہ بات آپ کو پسند ہے کہ میں اس کو قتل کرؤں؟ آپ نے فرمایا: ہاں پھر صحابی نے کہا کہ آپﷺ مجھے اجازت دیں آپ نے فرمایا: میں نے تجھے اجازت دی پھر اس نے کعب بن اشرف کے قتل کا قصہ بیان کیا کہ جب میں اس کو قتل کر لیا تو نبی ﷺ کے پاس آیا اور آپ کو خبر دی تو نبی ﷺ نے فرمایا: لڑائی دھوکہ ہے ۔

عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

[ 13060 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي أنبأ أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة فذكر قصة أحد وإشارة النبي صلى الله عليه وسلم على المسلمين بالمكث في المدينة وأن كثيرا من الناس أبو إلا الخروج إلى العدو قال ولو تناهوا إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره كان خيرا لهم ولكن غلب القضاء والقدر قال وعامة من أشار عليه بالخروج رجال لم يشهدوا بدرا وقد علموا الذي سبق لأهل بدر من الفضيلة فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجمعة وعظ الناس وذكرهم وأمرهم بالجد والاجتهاد ثم انصرف من خطبته وصلاته فدعا بلأمته فلبسها ثم أذن في الناس بالخروج فلما أبصر ذلك رجال من ذوي الرأي قالوا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نمكث بالمدينة فإن دخل علينا العدو قاتلناهم في الأزقة وهو أعلم بالله وبما يريد ويأتيه الوحي من السماء ثم اشخصناه فقالوا يا نبي الله أنمكث كما أمرتنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي إذا أخذ لامة الحرب وأذن في الناس بالخروج إلى العدو أن يرجع حتى يقاتل وقد دعوتكم إلى هذا الحديث فأبيتم إلا الخروج فعليكم بتقوى الله والصبر إذا لقيتم العدو وانظروا ما أمرتكم به فافعلوه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وذكر الحديث وهكذا ذكره موسى بن عقبة عن الزهري وكذلك ذكره محمد بن إسحاق بن يسار عن شيوخه من أهل المغازي وهو عام في أهل المغازي وإن كان منقطعا وكتبناه موصولا بإسناد حسن

جب نبی ﷺ نے جمعہ کی نماز پڑھائی تو لوگوں کو وعظ کیا اور ان کی محنت اور کوشش کرنے کا ھکم دیا پھر جب آپ اپنی نماز اور خطبہ سے واپس پتے تو آپ نے ذرع منگوائی اور ا سکو پہن لیا پھر لوھوں م،یںآ علان کروایا کہ وہ جنگ کے لیے نکل؛یں جب ان لوگھوں نےدیکھا جن کے دلوں میں بیماری تھی و کہا ہمیں رسول اللہﷺ نے حکمدیا ہے کہ ہم مدینہ میں ٹھہریں اگر مدینے میں دشمن داخل ہو گئ تےتو ہم ان کا مقابلہ کریں گے حالانکہ اللہ تعالیٰ زیادہ جانتا تھا جو وہ ارادہ رکھتےتھے پھر آسمان سے وحی ائی پھر ہم نے اسے روانگی کا وقت سمجھا انہوں نے کہا اے اللہ کے نبی ! کیا ہم ٹھہرے رہیں جیسا کہ آپﷺ نے ہم کو حکم دیا ہے تو نبی ﷺنے فرمایا: کسی نبی کے لیے یہ لائق نہیں ہے کہ جب وہ لرائی کا سامان پکڑ لے اور لوگوں کو دشمن کی طرف نکلنے کا حکمدے تو وہ واپس آئے حتی کہ وہ قتل ہو جائے میں م کو اس کی طرف بلاتا ہوں اور تم نکلنے سے انکار کرتے ہو پھر فرمایا: تقویٰ اور صبر کو لازم پکڑو جب تم دشمن سے ملو تو دیکھو میں تم کو کیا حکم دیتا ہوں اس کام کو گزر و۔

عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← بن لهيعة ← أَبِي

[ 13061 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار يوم بدر قال بن عباس رضى الله تعالى عنهما وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاءه المشركون يوم أحد كان رأيه أن يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا تخرج بنا يا رسول الله إليهم نقاتلهم بأحد ورجوا أن يصيبوا من الفضيلة ما أصاب أهل بدر فما زالوا به حتى لبس أداته ثم ندموا وقالوا يا رسول الله أقم فالرأي رايك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبنغي لنبي أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه قال وكان مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ قبل أن يلبس الأداة إني رأيت أني في درع حصينة فأولتها المدينة وإني مردف كبشا فأولته كبش الكتيبة ورأيت أن سيفي ذا الفقار فل فأولته فلا فيكم ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير فبقر والله خير

13282 - حضرت ابن عبا س سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے بدر کے دن ذوالفقار نامی توار کے ساتھ قرتال کیا ابن عباس فرماتے ہیں کہ اس کے متعلق رسول اللہﷺ نے احد کے د خواب دیکھ اوہ یہ تھا کہ رسول اللہﷺ کی رائے اد ولاے دن جب مشرکین آئے یہ تھی کہ مدینہمیں رہ ک ان سے لڑائی کی جائے تو جو لوگ بدر میں شریک نہیں ہوئے تھے انہوں نے کہا: اےا للہ کےر سولﷺ! ہم ان سے باہپر نکل کر قتال کریں گے انہیں امید تھی کہ وہ بدر والوں کی فضیلت حاصل کر کیں گے انہوں نے اصرار کیا یہاں تک کہ آپ ﷺ نے جنگی لباس پہن لیا پھر ان لوگوں کو ندامت ہوئی او رکہنگے لگے : اے اللہ کے رسول! فیسلہ درحقیقت رہی ہے جو آپ کا فیصلہ ہے ۔

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← أَبِيهِ ← بن أبي الزناد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 13062 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها

حضرت عائشہ فرماتے ہیں کہ جب بھی نبی ﷺ کو دو چیزوں کا اختیار دیا گیا تو آپﷺ نے ہمیشہ آسان کو منتخب کیا جب کہ اس میں کوئی برائی نہ ہو اگر اس میں کوئی برائی ہوتی تو آپﷺ لوگو کی نسبت اس کام سے یا دور ہوتے اور نبی ﷺ نے کبھی انتقام نہیں لیا اپنی ذات کے لیے سوائےا س کے کہ اللہ کی حرمت کو پامال کیا جا رہا ہو تو صرف اللہ کے لیے انتقام لیا ہے ۔

عائشة رضى الله تعالى عنها أنها ← عُرْوَةَ ← بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ،

[ 13063 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره إلا أنه لم يذكر قوله فينتقم لله بها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

13284 - ایضا علاوہ ان الفاظ کے وہ صرف اللہ کے لیے انتقام لیتے تھے ۔

على مالك فذكره إلا ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← موسى بن محمد الذهلي، ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 13064 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن حماد الأنصاري المصري ومالك بن إسماعيل النهدي قالا ثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي حدثني رجل بمكة عن بن أبي هالة التميمي عن الحسن بن علي قال سألت خالي هند بن أبي هالة التميمي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن محمد الحسيني العقيقي صاحب كتاب النسب ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد حدثني علي بن جعفر بن محمد عن أخيه موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن علي بن الحسين قال قال الحسن بن علي سألت خالي هند بن أبي هالة عن حيلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان وصافا فذكر الحديث وفيه قال ويتفقد أصحابه ويسأل الناس عما فيه الناس يحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه وفي الرواية الأولى ويقويه بدل ويصوبه

13285 - حسن بن علی فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے ماموں ہند بن ابی ہالہ سے نبی ﷺ کے حلیے کے بارے میں سوال کی اجو حلیہ بیان کرنے والے تھے حدیث کو لمبا ذکر کیا اور اس میں ہے کہوہ اپنے ساتھئیوں کو پرکھتے تھے او رلوگوں سے ان کی خسلتوں کے بارے میں دریافت کرتے تھے خوبی کی تعریفاور اچھائی بیان کرتے اور برائی کی مذمت وقباحت ذکر کرتے پہلی روایت میں کی جگہ یوبہ تھا۔

الحديث وفيه ← حيلة رسول الله وكان وصافا ← الحسن بن علي سألت خالي هند بن أبي هالة ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أبيه محمد بن علي ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد ← أبو محمد الحسن بن محمد الحسيني العقيقي صاحب كتاب النسب ببغداد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← سألت خالي هند بن أبي هالة التميمي ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← بن أبي هالة التميمي ← رجل بمكة ← جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي ← سعيد بن حماد الأنصاري المصري ومالك بن إسماعيل النهدي ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 13065 ] وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا علي بن سراج المصري ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أخي الحسين الجعفي ثنا أبو أسامة عن إدريس الأودي عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهما في قوله عز وجل وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ولا يكتب

عبداللہ بن عبا س اللہ پاک کے ارشاد : کے بارے میں فرماتے ہیں کہ آپﷺ نہ پڑھتے تھے اور نہ لکھتے تھے ۔

مُجَاهِدٍ ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← إدْرِيسَ الأَوْدِيِّ ← أَبُو أُسَامَةَ ← محمد بن عبد الرحمن بن أخي الحسين الجعفي ← عَلِيُّ بْنُ سِرَاجٍ الْمِصْرِيُّ ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 13066 ] وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو بن سعيد عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب والشهر هكذا وهكذا وقبض إصبعه وهكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة

13287 – نبی ﷺ نے فرمایا: کہ ہم لوگ ان پرھ ہیں نہ تو ہم لکھ سکتے ہیں آو رنہ ہم حساب کتاب جانتے ہیں مہینہ تو اس طرح ہوتا ہے یعنی آپﷺ نے دونوں پاتھوں کو ملایا اور ےتین دفعہ اشارہ کیا کہ مہینہ تیس دن کا ہوتا ہے ۔

النَّبِيِّ ← بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← شُعْبَةُ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الطُّوسِىُّ ← أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الطَّبَرَانِيُّ بِهَا،

[ 13067 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ثنا شريح بن مسلمة ثنا إبراهيم يعني بن يوسف بن أبي إسحاق حدثني أبي عن أبي إسحاق حدثني البراء رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد أن يعتمر أرسل إلى أهل مكة يستأذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه أن لا يقيم بها إلا ثلاث ليال ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم أحدا قال فأخذ يكتب الشرط بينهم علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه كتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا أنك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله فقال أنا والله محمد بن عبد الله وأنا والله رسول الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلي أمح رسول الله قال علي لا والله لا أمحاه أبدا قال فأرنيه قال فأراه إياه فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده فلما دخل ومضى الأجل أتوا عليا رضى الله تعالى عنه فقالوا مر صاحبك فليرتحل فذكر ذلك علي لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم أرتحل رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن عثمان الأودي وأخرجه مسلم من حديث زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق بمعناه وأخرجه البخاري عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق وقال في الحديث فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب

13288 - حضرت براء سے روایت ہے کہ جب نبی ﷺ عمرے کا ارادہ کرتے تو اہل مکہ کی طرف پیغام بھیجتے اور ان سے اجازرت طلب کرتے تاکہ وہ مکہ میں داخل ہونے دیں اور آپﷺ ان سے شرط لگاتے کہ وہ تین دنوں میں سے زیادہ قیام نہیں کریں گے اور وہ اسلحہ اتار کر داخل ہوں گئے اور وہاں کسی کوبھی نہیں پکاریں گےتو وہ شرطیں حضرت علی بن ابو طالب لکھ رہے تھے کہ یہ فیصلہ وہ ہے جو محمد ﷺ نے کئیا جو اللہ کےر سول ہیں تو انہوں نے کہ اکہ اگر آپﷺ رسول اللہ ہوتے تو ہم کو منع بھی نہ کرتے اور آپ کی بیعت بھی کر لیتے پھر تو جھگڑا ہی نہی تھا تم محمد بن عبداللہ لکھو۔

البراء رضى الله تعالى عنه ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِي ← إبراهيم يعني بن يوسف بن أبي إسحاق ← شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَکِيمٍ الْأَوْدِيُّ ← أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 13068 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضى الله تعالى عنه فذكر حديث القضية وذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا علي امح رسول الله قال والله لا أمحوك أبدا فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب وفي رواية يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن البراء في هذه القصة قال فقال أرنيه فأراه إياه فمحاه بيده

13289 – ایضا اس میں صرف اس بات کا اضافہ ہے کہ آپ نے فرمایا: اے علی ! رسول اللہ مٹا دو تو حضرت علی نے فرمایا: میں کبھی بھی نہیں مٹاؤں گا نبیﷺ نے خؤد خط پکڑا ااور آپٌ اچھے طریقے سے لکھ نہیں سکتے تھے ۔

البراء رضى الله تعالى عنه فذكر حديث القضية وذكر فيه ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المحبوبي