سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره · حديث 13410
[ 13188 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق شعره يوم النحر تفرق الناس وأخذوا شعره فأخذ أبو طلحة منه طائفة قال بن سيرين لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من الدنيا وما فيها رواه البخاري في الصحيح عن صاعقة عن سعيد بن سليمان دون قول بن سيرين ويذكر عن أيوب وابن عون وعاصم الأحول عن بن سيرين عن عبيدة أنه قال هذا القول
13410 – انس بن مالک فرماتے ہیں کہ جب قربانی والےدن آپﷺ نے بال کٹوائے تو لوگ علیحدہ ہو گئے اور وہ آپﷺ کے بال کو لینے لگگئے اوبو طلحہ نے بھی ان میں سے کچھ بال حاصل کر لیے ۔
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse with the chapters on what the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, singled out for, excluding others, which were permitted for him and forbidden for others · Hadith 13410
سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره · حديث 13411
[ 13189 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المرزوي ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس رضى الله تعالى عنه قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه وقد أطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليمان بن المغيرة
13411 – انس فرماتے ہیں کہ میںنے نبی ﷺکو اور بال کاتنے والے کو دیکھا وہ آپﷺ کے بال کات رہا تھا اور صحابہ کرام اوپر کھڑے تھے اور ان کا ارادہ یہ تھا کہ بال ان کے ہاتھوں میں گریں۔
ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بن خَنْبٍ ← أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المرزوي
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse with the chapters on what the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, singled out for, excluding others, which were permitted for him and forbidden for others · Hadith 13411
سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره · حديث 13412
[ 13190 ] ما أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا درست بن زياد عن أبان بن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا وهذا ورد في الرجل يدخل على آخر وهو يعلم أنه يأكل ليأكل معه وقد روي حديث بنفي التخصيص الذي توهمه أبو العباس في طعام النبي صلى الله عليه وسلم في قصة أبي الدرداء
– عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جس کو دعوت دی گئی اور اس نے قبول نہ کی اس نے اللہ اور رسول کی نافرمانی کی ہے اور جو کوئی بغیر دعوت کے داخل ہو گیا وہ چور بن کر گیا اور ڈاکو بن کر نکلا۔
عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← نَافِعٍ ← أَبَانَ بْنِ طَارِقٍ ← درست بن زياد ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ← مَا
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse with the chapters on what the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, singled out for, excluding others, which were permitted for him and forbidden for others · Hadith 13412
سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره · حديث 13413
[ 13191 ] حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو عبد الله محمد بن سعيد النسوي ثنا محمد بن الهيثم العكبري ثنا سعيد بن أبي مريم أنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر رضى الله تعالى عنه أنه قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من شعب الجبل وقد قضى جاجته وبين أيدينا تمر على ترس أو جحفة فدعوناه إليه فأكل معنا وما مس ماء أخرجه أبو داود في كتاب السنن
13413 – جابر فرماتے ہیں کہ ایک دن نبی ﷺ شعب جبل کی طرف گئے آپ ﷺ نے قضائے حاجت کی اور ہمارے لوہے یا چمرے کی ڈھال پر کھجوریں پڑی ہوئی تھیں ہم نے آپﷺ کو دعوت دی آپ نے ہمارے ساتھ کھایا اور پانی کو ہاتھ کو نہ لگایا۔
جابر رضى الله تعالى عنه أنه ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← محمد بن الهيثم العكبري ← أبو عبد الله محمد بن سعيد النسوي ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse with the chapters on what the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, singled out for, excluding others, which were permitted for him and forbidden for others · Hadith 13413
سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره · حديث 13414
[ 13192 ] وروي ذلك أيضا عن عمرو بن الحارث عن أبي الزبير عن جابر رضى الله تعالى عنه أنهم كانوا يأكلون تمرا على ترس قال فمر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جاء من الغائط فقلنا هلم فقعد فأكل معنا من التمر ولم يمس ماء أخبرناه أبو سعيد الصيرفي أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا سعيد بن حفص ثنا موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث فذكره
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse with the chapters on what the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, singled out for, excluding others, which were permitted for him and forbidden for others · Hadith 13414
سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره · حديث 13415
[ 13193 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى نا مسدد نا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني زبيد عن عمارة بن عمير عن قيس بن السكن أن الأشعث بن قيس دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال يا أبا محمد ادنه تأكل فقال إني صائم قال كنا نصومه ثم ترك رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن يحيى وفي هذا أخبار كثيرة وكل ذلك ينفي التخصيص والله أعلم
13415 - اشعت بن قیس عبداللہ بن کے پاس عاشورا والے دن آئے اور وہ کھا رہے تھے اس نے کہا: اے ابو محمد ! قریب ہو اور کھاؤ تو انہوں نے کہپا: میں ڑوزہ دار ہوں فرمایا کہ ہم بھی روزہ رکھتے تھے پھر چھوڑ دیا گیا۔
قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← زُبَيْدٍ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse with the chapters on what the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, singled out for, excluding others, which were permitted for him and forbidden for others · Hadith 13415
سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره · حديث 13416
[ 13194 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا محمد بن عبيد ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور الدهان ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته فقلت يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا قال أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم قال قلت لأن لك أجرين قال نعم والذي نفسي بيده ما على الأرض من مسلم يصيبه أذى مرض فما سواه إلا حط الله عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب وغيره عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من أوجه عن الأعمش والله تعالى أعلم
عبداللہ کہتے ہیں کہ میں نبی ﷺ کی خدمت مں حآجر ہوا آپﷺ کو بخار تھا میں آپﷺ کو چھوا تو میں نے کہا: اے اللہ کے نبی ! آپ کو تو بہت زیادہ بخار ہے آپﷺ نے فرمایا: ہاں مجھے تمہارے دو آدمیوں جتنا بخار ہوتا ہے تو میں نے کہا: آپﷺ کا اجر بھی دوگنا ہوگا تو آپﷺ نے فرمایا: ہاں اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میری جان ہے زمین پر کوئی بھی مسلمان نہیں ہے کہ اس کو کوئی تکلیف آئے یا بیماری مگر اللہ پاک اس کے گناہمٹا دیتا ہے جس طرح درکت اپنے پتے گرا دیتا ہے ۔
دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يُوعَكُ، فَمَسِسْتُهُ، فَقُلْتُ: ← عَبْدُ اللَّهِ ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور الدهان ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي،
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse with the chapters on what the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, singled out for, excluding others, which were permitted for him and forbidden for others · Hadith 13416
سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره · حديث 13417
[ 13195 ] أخبر نا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت عروة بن الزبير قال قالت عائشة رضى الله تعالى عنها كنا نسمع أن نبيا لا يموت حتى يخير بين الدنيا والآخرة قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه أخذته بحة فسمعته يقول { مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا } قالت فظننته خير بين الدنيا والآخرة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن شعبة
حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ ہمسنا کرتی تھیں کہ نبی اس وقت تک فوت نہیں ہوتے جب تک کہ اس کو دنیا او رخآرت کا اختیار نہ دیا جائے اور فرماتی ہیں کہ نبی ﷺ اس بیماری میں تھے جس میں آپﷺ فوت ہو ئے ہیں آپﷺ کی آواز بھاری ہو چکی تھی میخں نے سنا تو آپﷺ فرما رہے تھے کہ میں نے سمجھ اکہ آپﷺ کو دنیا اور خآرت میں اختیار دیا جا رہا ہے ۔
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse with the chapters on what the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, singled out for, excluding others, which were permitted for him and forbidden for others · Hadith 13417
سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره · حديث 13418
[ 13196 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا محمد بن حميد ثنا مهران بن أبي عمر ثنا سفيان الثوري عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنه قال قال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لو قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم لتزوجت عائشة أو أم سلمة فأنزل الله عز وجل وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما قال سليمان لم يروه عن سفيان إلا مهران
حضرت عبداللہ بن عبا س سےر وایت ہے کہ نبی ﷺ کے ساتھیوں میں سے کسی نے کہا: اگر نبیﷺ فوت ہو گئے تو میں حجرت عائشہ یا ؟حضرت ام سلمہ سے شادی کر لوں گا تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کر دی ۔
بن عباس رضى الله تعالى عنه ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ، ← علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse with the chapters on what the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, singled out for, excluding others, which were permitted for him and forbidden for others · Hadith 13418
سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره · حديث 13419
[ 13197 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو عن بجالة أو غيره قال مر عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه بغلام وهو يقرأ في المصحف النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم فقال يا غلام حكها قال هذا مصحف أبي فذهب اليه فسأله فقال إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق
13419 – عمر بنخطاب ٓ ایک بچے کے پا س سے گزرے وہ پڑھ رہا تھا: اور بی ﷺ تمہارے باپ ہیں تو انہوں نے کہا: اے بچے ! اس کو مٹا دے اس نے کہا یہ مصحف ای ہے تو وہ ابی کی طرف گئے اور اس سے پوچھا تو انہوں نے کہا: ا س لیے کہ قرآن مجھے مشغول رکھتا ہے اور تجھے بازار کا شور و غل مصروف رکھتا ۔
بجالة أو غيره ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse with the chapters on what the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, singled out for, excluding others, which were permitted for him and forbidden for others · Hadith 13419
سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره · حديث 13420
[ 13198 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن عمرو البزار ببغداد ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا يونس عن طلحة عن عطاء عن بن عباس أنه كان يقرأ هذه الآية { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم } وهو أب لهم { وأزواجه أمهاتهم }
13420 – ابن عبا س یہ آیت پرھتے اور آپﷺ ان کے باپ ہیں۔
عَطَاءٍ، ← طَلْحَةَ، ← يُونُسَ ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ← محمد بن عمرو البزار ببغداد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse with the chapters on what the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, singled out for, excluding others, which were permitted for him and forbidden for others · Hadith 13420
سنن الکبری البھیقی · كتاب النكاح ‹ جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره · حديث 13421
[ 13199 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ إسحاق بن أبي طالب أنبأ إسحاق بن منصور ثنا عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة رضى الله تعالى عنه أنه قال لامرأته إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لأخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة
13421 – حضرت حذیفہ سے روایت ہے کہ انہوںنے اپنی بیوی کو فرمایا: اگر تجھے یہ بات پسند ہے کہ تو جنت میں بھی میری بیوی ہو تو میرے بعد کسی اور سے نکاح نہ کرنا کیونکہ عورت جنت میں اہنی آخری خاوند جو دنیا میں تھا اس کی بیوی ہوگی اس لیے نبی ﷺ کی بیویوں سے نکاح کرنا حرا ہو گیا کیونکہ وہ آپﷺ کی جنت میں بیویاں ہوں گی ۔
صِلَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، ← يحيى بن أبي طالب أنبأ إسحاق بن أبي طالب أنبأ إسحاق بن منصور ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Marriage › Intercourse with the chapters on what the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, singled out for, excluding others, which were permitted for him and forbidden for others · Hadith 13421
