Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 11767 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو سبيل الميراث

حضرت جابر بن عبداللہ سے روات ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: نہ تم عمریٰ کے طور پر کسی کو کوئی چیز دو اور نہ رقیٰ کرو جس نے عمریٰ یا رقیٰ کے طور پر کسی کو کوئی چیز دی تو وہو وراثت بن گئی ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11768 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها

11988 – حضرت جابر بن عبداللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: عمریٰ اس کے لیے جائز ہے جس کو بطور عمریٰ کوئی چیز دی گئی اور رقیٰ اس کے لیے جائز ہے جسے بطور رقیٰ کوئی چیز دی گئی ہے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند ← عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ

[ 11769 ] أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن جابر ثنا حامد بن يحيى ثنا عبد الله بن الحارث المخزومي قال حدثني شبل بن عباد عن عمرو بن دينار ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال قرأت على معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيله وفي رواية شبل فهو سبيل الميراث

11989 - حضرت زید بن ثابت سےر وایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو شخص کسی چیز کا وارث بنایا گیا تو وہ اسی آدمی کی ہی ہے اس کی زندگی میں بھیا و رموت کے بعد بھی اور نہ رقیٰ کرو جو رقیٰ دیا گیا تو وہی اس کا وارث ہے ۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← حُجْرٍ ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← عَلَی مَعْقِلٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ، ← حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، ← بن جَابِرٍ ← أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 11770 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد تأويل العمرى أن يقول الرجل للرجل هذه الدار لك عمرك أو يقول له هذه الدار لك عمرى قال وقد حدثني حجاج عن بن جريج عن عطاء في تفسير العمرى بمثل ذلك أو نحوه قال أبو عبيد وأما الرقبى فإن بن علية حدثني عن حجاج بن أبي عثمان قال سألت أبا الزبير عن الرقبى فقال هو أن يقول الرجل إن مت قبلي رجع إلي وإن مت قبلك فهو لك وقال حدثنا بن علية أيضا عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال الرقبى أن يقول كذا وكذا لفلان فإن مات فهو لفلان

–ابو عبید فرماتے ہیں : عمریٰ کا مطلب ہے کہ آدمی کسی دوسرے آدمی سے کہے کہ یہ گھر تیرا ہے جب تک تو زندہ رہے یا یہ کہے کہ یہ گھر تیرا ہے جب تک میں زندہ ہوں عطاء سے بھی عمریٰ کے تفسیر کے بارے میں اسی طرح منقول ہے ۔

كذا وكذا لفلان فإن مات فهو لفلان ← الرقبى أن ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← بن علية أيضا ← الرجل إن مت قبلي رجع إلي وإن مت قبلك فهو لك وقال ← الرقبى فقال هو أن ← سألت أبا الزبير ← حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ← أبو عبيد وأما الرقبى فإن بن علية ← عطاء في تفسير العمرى بمثل ذلك أو نحوه ← بن جُرَيْجٍ ← حجاج، ← وقد ← له هذه الدار لك عمرى ← الرجل للرجل هذه الدار لك عمرك أو ← أبو عبيد تأويل العمرى أن ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي

[ 11771 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن الجراح عن عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال العمرى أن يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فإذا قال ذلك فهو له ولورثته والرقبى أن يقول الإنسان هو لآخر من بقي مني ومنك قال الشيخ رحمه الله وكان الشافعي رحمه الله يذهب في القديم إلى ظاهر ما رواه الزهري وهو أن يجعلها له ولعقبه فإن جعلها ولم يذكر عقبه قال في موضع آخر هي باطلة وقال في موضع إذا مات المعمر رجعت إلى المعمر ثم ذهب في الجديد إلى سائر الروايات التي دلت على أنه إذا جعلها له حياته وسلمها إليه كانت له ولعقبه وهذا هو المذهب وكذلك في الرقبى

11991 – مجاہد کہتے ہیں: عمریٰ یہ ہے کہآدمی کسی دوسرےسے کہے وہ تیرا ہے جبت ک میں زندہ ہوں جب اسی طرح کہے تو وہ اس کا اور اس کے وارثوں کا ہو جائے گا اور رقیٰ یہ ہے کہ آدمی کہے وہ دونوںمیں سے بعد میں ٖوت ہونے والے کا ہے۔

الْعُمَرِيُّ ← مُجَاهِدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 11772 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي إملاء ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشر يحدثانه عن النعمان بن بشير أنه قال إن أباه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل ولدك نحتله مثل هذا قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

حضرت نعمان بن بشیر فرماتے ہیں : ان کو ان کا والد رسول اللہ ﷺ کے پاس لایا اور کہا: میں نے اس بیٹے کو ایک غلام دیا ہے آپ ﷺنے کہا: کی اتو نے اپنی ساری اولاد کو اسی طرح غلام دیا ہے ؟ اس نے نہ میں جواب دیا تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: اس کو واپس لوٹا دو۔

يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مالك ورواه مسلم ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← رسول الله فارجعه رواه البخاري في الصحيح ← لَا۔ ← رسول الله أكل ولدك نحتله مثل هذا ← إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا كَانَ لِي، ← إِنَّ أَبَاهُ أَتَی بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ← النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّهُ ← محمد بن النعمان بن بشر يحدثانه ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← بن شِهَابٍ ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي إِمْلَاءً ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 11773 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف أنهما سمعا النعمان يقول نحلني أبي غلاما فأمرتني أمي أن أذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأشهده على ذلك فقال أكل ولدك أعطيته قال لا قال فأردده رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة

11993 – محمد نعمان اور حمید بن عبدالرحمٰن دونوں نے نعمان بن بشیر سے سنا کہ میرے والد نے مجھے غلام دیا میری ماں نے کہا کہ میں رسول اللہﷺ کے پاس جاؤں اور آپﷺ کو اس پر گواہ مقر رکر لوں۔

نَحَلَنِي أَبِي غُلَامًا فَأَمَرَتْنِي أُمِّي ← حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنهما سمعا النعمان ← مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11774 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ثنا تميم بن محمد ثنا حامد بن عمر ثنا أبو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول وهو على المنبر أعطاني أبي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أعطيت بن عمرة بنت رواحة عطية وأمرتني أن أشهدك يا رسول الله قال أعطيت سائر ولدك مثل هذا قال لا فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري في الصحيح عن حامد بن عمر وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن حصين

11994 – حضرت عامر کہتے ہیں: میں نے نعمان بن بشیر سے سنا وہ منبر پر فرما رہے تھے کہ مجھے میرے والد نے عطیہ دیا عمر بنت رواحہ نے کہا: میں اس وقت تک راحی نہیں ہوں یہاں تک کہ تو رسول اللہﷺ کو گواہ بنا لے وہ رسول اللہﷺکے پاس آیا اورکہا: میں نے عمرو بنت وہب کے بیٹے کو غلام دیا ہ اور اس نے کہا: ہے کہ میں آپ کو گواہ بنا لوں۔

فَأَتَى النَّبِيَّ ← له عمرة بنت رواحة لا أرضى حتى تشهد رسول الله ← وهو على المنبر أعطاني أبي عطية ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← عَامِرٍ، ← حُصَيْنٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، ← تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان ← أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد

[ 11775 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي نصر الدرابردي بمرو ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله أنبأ أبو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سألت أمي أبي بعض الموهبة لي من ماله فالتوى بها سنة ثم بدا له فوهبها لي وأنها قالت لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما وهبت لابني فأخذ بيدي وأنا يومئذ غلام فأتى بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أم هذا ابنة رواحة قاتلتني منذ سنة على بعض الموهبة لابني هذا وقد بدا لي فوهبتها له وقد أعجبها أن نشهدك يا رسول الله قال فقال يا بشيرا لك ولد سوى ولدك هذا قال نعم قال فلا تشهدني أو قال لا أشهد على جور رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وأخرجه مسلم من حديث محمد بن بشر عن أبي حيان وقال في آخره فلا تشهدني إذا فإني لا أشهد على جور

11995 – حضرت نعمان بن بشیر فرماتے ہیں: میری ماں نے میرے باپ سے ا پنے مال میں سے کچھ میرے لیے ہبہ کرنے کا سوال کیا ایک سال تک اس نے نہ کیا پھ روالد نے میرے لیے ہبہ کیا میری ماں نے کہا: میں اس وقت تک راضی نہیں ہوں یہاں تک کہ تو رسول اللہﷺ کو اس پر گواہ بنا لے جو تو نے میرے بیٹے کو ہبہ کیا ہے ۔

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← عبدان أنبأ عبد الله أنبأ أبو حيان التيمي ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي نصر الدرابردي

[ 11776 ] وحدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن مجالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير أن أباه نحله نحلا فأراد أن يشهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال أكل ولدك نحلت كما نحلته فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عليك من الحق أن تعدل بين ولدك كما عليهم من الحق أن يبروك تفرد مجالد بهذه اللفظة

11996 – حضرت نعمان بن بشیر سے روایت ہے کہ ان کو ان کے باپ نے عطیہ دیا ہے اس نے ارادہ کی اکہ نبی ﷺ کو اس پر گواہ بنا لیں آپﷺ نے فرمایا: کیا تو نے اپنی ساری اولاد کو اس طرح عطیہ دیا ہے ؟ اس نے کہا: نہیں تو رسول اللہﷺ نے کہا: تیرے اوپر حق ہے کہ تو اپنی اولاد کے درمیان عدل کرے ۔

لَا۔ ← أكل ولدك نحلت كما نحلته ← النعمان بن بشير أن أباه نحله نحلا فأراد أن يشهد النبي ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 11777 ] وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا أحمد بن يونس ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال قالت امرأة بشير انحل ابني غلامك وأشهد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن ابنة فلان سألتني أن أنحل ابنها غلامي وقالت أشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أله أخوة قال نعم قال فكلهم أعطيت مثل ما أعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وإني لا أشهد على جور رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس

11997 – حضرت جابر سےر وایت ہے کہ بشیر کی بیوی نے کہا: میرے بیٹے کو عطیہ دے اور رسول اللہﷺ کو اس پر گواہ مقررکر وہ رسول اللہﷺ کے پاس آئے اور کہ ا: فلاں کی بیٹی مجھ سے سولا کرتی ہے کہ میں اسکے بیٹے کو عطیہ دوں اور کہا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو گواہ بناؤ۔

أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← فليس يصلح هذا وإني لا أشهد على جور رواه مسلم في الصحيح ← لَا۔ ← فَکُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ ← نَعَمْ ← أَلَهُ إِخْوَةٌ ← أشهد رسول الله ← إِنَّ ابْنَةَ فُلَانٍ سَأَلَتْنِي أَنْ أَنْحَلَ ابْنَهَا غُلَامِي ← امرأة بشير انحل ابني غلامك وأشهد عليه رسول الله فأتى رسول الله ← جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11778 ] ورواه عصام بن علي عن زهير بمعناه إلا أنه قال وإني لا أشهد إلا على حق أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا عاصم ثنا زهير فذكره

11998 - زہبیر ے اسی طرح روایت کیا ہے ۔

زُهَيْرٌ، فَذَكَرَهُ، ← عَاصِمٍ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ← وإني لا أشهد إلا على حق ← زهير بمعناه إلا أنه ← ورواه عصام بن علي