Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب الوقف ‹ كتاب الوقف · حديث 11898

[ 11678 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرني محمد بن علي بن شافع أخبرني عبد الله بن حسن بن حسن عن غير واحد من أهل بيته وأحسبه قال زيد بن علي أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقت بمالها على بني هاشم وبني المطلب وأن عليا رضى الله تعالى عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم

11898 – زید بن علی فرماتے ہیں کہف اطمہ بنت رسول اللہﷺ نے بنی ہاشم اور بنی عبدالطب پر اپنے مال سے صدقہ کیا اور حضرت علی نے بھی ان پر صدقہ کیا اور ان کے علاوہ اور لوگوں کو بھی شامل کیا۔

غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَأَحْسِبُهُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The endowment book › The endowment book · Hadith 11898

سنن الکبری البھیقی · كتاب الوقف ‹ كتاب الوقف · حديث 11899

[ 11679 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل ثنا إبراهيم بن معقل ثنا حرملة ثنا بن وهب حدثني مالك أن زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه كان قد حبس داره التي في البقيع وداره التي عند المسجد وكتب في كتاب حبسه على ما حبس عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال مالك وحبس زيد بن ثابت عندي قال وكان زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه يسكن منزلا في داره التي حبس عند المسجد حتى مات فيه وقد كان عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنه فعل ذلك حبس داره وكان يسكن مسكنا فيها

11899 – حضڑت زید بن ثابت نے اپنا وہ گھر رکھلیا جو بقیع کے پاس تھا اور وہ گھر ج مسجد کے پاس تھا اور حبسہ میں لکھ دیا جو حضرت عمر بن خطاب نے روک ا تھا مالک کہتے ہیں : زید بن ثابت کا لکھا ہوا حبس میرے پاس ہے اور زید بن ثابت مسجد کے پاس والے گرھ میں رہے یہاں تک کہ اسی میں فوت ہوئے اور ابن عمر نے بھی ایسا ہی کیا۔

مَالِكٍ، ← بن وَهْبٍ ← حَرْمَلَةُ، ← إبراهيم بن معقل ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The endowment book › The endowment book · Hadith 11899

سنن الکبری البھیقی · كتاب الوقف ‹ كتاب الوقف · حديث 11900

[ 11680 ] أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى المهرجاني الخطيب ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي قال وتصدق أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه بداره بمكة على ولده فهي إلى اليوم وتصدق عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه بربعه عند المروة وبالثنية على ولده فهي إلى اليوم وتصدق علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه بأرضه بينبع فهي إلى اليوم وتصدق الزبير بن العوام رضى الله تعالى عنه بداره بمكة في الحرامية وداره بمصر وأمواله بالمدينة على ولده فذلك إلى اليوم وتصدق سعد بن أبي وقاص رضى الله تعالى عنه بداره بالمدينة وبداره بمصر على ولده فذلك إلي اليوم وعثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه برومة فهي إلى اليوم وعمرو بن العاص رضى الله تعالى عنه بالوهط من الطائف وداره بمكة على ولده فذلك إلى اليوم وحكيم بن حزام رضى الله تعالى عنه بداره بمكة والمدينة على ولده فذلك إلى اليوم قال وما لا يحضرني ذكره كثير يجزيء منه أقل مما ذكرت قال وفيما ذكرت من صدقات من تصدق بداره بمكة حجة لأهل مكة في ملك بيوتها وكراء منازلها لأنه لا يعمد أبو بكر وعمر والزبير وعثمان وعمرو بن العاص وحكيم بن حزام رضى الله تعالى عنهم إلى شيء الناس فيه شرع سواء فيتصدقون به على أولادهم دون مالكيه معهم

11900 – ابو بکر عبداللہ بن زبیر حمیدی فرماتے ہیں حضر ت ابو بکر صدیق نے اپنا مکہ والا گھر اپنے بیٹے پر صدوقہ کیا وہ آج تک اسی طرح ہےاور حضرت عمر بن خظاب نے اپنی مروہ او رثنیہ والی جگہ اپنی اولاد پر صدقہ کیا وہ آج تک اسی طرح ہے اور علی بن ابی طالب نے اپنی کنویں والی زمین صدقہ کی وہ آج تک اسی طرح ہے اور زبیر بن عوام نے اپنا مکہ اور مصر والا گھر اور اپنے مدینہ والے اموال اپنی اولاد پر صدقہ کیے ۔

أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ ← أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى المهرجاني الخطيب

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The endowment book › The endowment book · Hadith 11900

سنن الکبری البھیقی · كتاب الوقف ‹ كتاب الوقف · حديث 11901

[ 11681 ] وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمود المروزي ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة عن أنس أنه وقف دارا بالمدينة فكان إذا حج مر بالمدينة فنزل داره

11901 - حضرت انس سےروایت ہے کہ انہوں نے مدینہ میں اپنا گھر صدقہ کیا جب وہ حج کے لیے آتے تو اہنے گھر میں ٹھہر جاتے ۔

أنس أنه وقف دارا بالمدينة فكان إذا حج مر بالمدينة فنزل داره ← ثُمَامَةَ ← أَبِي ← الْأَنْصَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ← وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمود المروزي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The endowment book › The endowment book · Hadith 11901

سنن الکبری البھیقی · كتاب الوقف ‹ كتاب الوقف · حديث 11902

[ 11682 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو بكر محمد بن رمح البزاز ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الله بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أصبت أرضا بخيبر والله ما أصبت مالا قط هو أنفس عندي منها فما تأمرني قال إن شئت تصدقت بها وحبست أصلها فجعلها عمر أن لا تباع ولا توهب ولا تورث وتصدق بها على الفقراء والمساكين وابن السبيل وفي سبيل الله والرقاب ولا جناح على من وليها أن يأكل منها المعروف ويطعم منها غير متمول فيه ثم أوصى به إلى حفصة بنت عمر رضى الله تعالى عنهما ثم إلى الأكابر من آل عمر قال الشافعي في كتاب البحيرة أخبرني غير واحد من آل عمر وآل علي أن عمر ولي صدقته حتى مات وجعلها بعده إلى حفصة وان عليا ولي صدقته حتى مات ووليها بعده حسن بن علي وان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وليت صدقتها حتى ماتت وبلغني عن غير واحد من الأنصار أنه ولي صدقته حتى مات قال في القديم وولي الزبير صدقته حتى قبضه الله وولى عمرو بن العاص صدقته حتى قبضة الله وولي المسور بن مخرمة صدقته حتى قبضه الله

حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ حضرت عمر کو خیبر میں زمین ملی وہ رسول اللہﷺ کے پسا آئے اور کہا: اے اللہ کے رسولﷺ! مجھے خیبر میں زمین ملی ہے اور اس جیسی پسندیدہ چیز مجھے کبھی نہیں ملی آپ مجھے اس بارے میں کیا حکم دیتے ہیں؟ فرمایا: اگر تو چاہے تو اس کی پیداوار صدقہ کر دےاور اس کی اصل روک لے عمر نے یہ شرط لگائی کہ نہ اسے بیچا جائے گا نہ ہبہ ہوگا اور نہ وارث بنایا جائے گا فقراء مساکین مسافر اللہ کے راستے میں اور گردن آزاد کرنے میں صدقہ کر دیا اور فرمایا: کوئی حرج نہیں۔

أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى رسول الله فقال ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يزيد بن هارون أنبأ عبد الله بن عون ← أبو بكر محمد بن رمح البزاز ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The endowment book › The endowment book · Hadith 11902

سنن الکبری البھیقی · كتاب الوقف ‹ كتاب الوقف · حديث 11903

[ 11683 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عمرو بن علي ثنا معتمر بن سليمان عن عيسى بن المسيب عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال عبد الله بن مسعود فرغ من أربع من الخلق والخلق والرزق والأجل فليس أحد أكسب من أحد والصدقة جائزة قبضت أو لم تقبض

11903 - قاسم بن عبدالرحمن اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ابن مسعود نے کہا: چار چیزوں سےفارغ کر دیا گیا ہے : خلق سے اخلاق سے رزق سے اور موت سے کوئی کسی سے کمانے والا نہیں ہے اور صدقہ جائز ہے لیا جائے یا نہ لیا جائے ۔

أَبِيهِ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عيسى بن المسيب ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← يحيى بن محمد بن صاعد ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The endowment book › The endowment book · Hadith 11903

سنن الکبری البھیقی · كتاب الوقف ‹ كتاب الوقف · حديث 11904

[ 11684 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن عمر ملك مائة سهم من خيبر اشتراها فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أصبت مالا لم أصب مثله قط وقد أردت أن أتقرب به إلى الله عز وجل فقال حبس الأصل وسبل الثمرة

حضرت عمر سے روایت ہے کہ حضرت عمر خیبر میں ایک سو حصول کے مالک بنے اسے خریدا پھر رسول اللہﷺ کے پاس آئےاور کہا : اے اللہ کے رسول! مجھے مال پہنچا ہے جس جیسی کوئی چیز نہیں ملی اور میرا ارادہ ہے کہ اس سے اللہ کا تقرب حاصل کروں آپ ﷺنے فرمایا: اسل کو روک لے اور پھل کو اللہ کے راستے مین وقف کر دے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The endowment book › The endowment book · Hadith 11904

سنن الکبری البھیقی · كتاب الوقف ‹ كتاب الوقف · حديث 11905

[ 11685 ] أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الله بن عمر منذ أكثر من سبعين سنة قال أخبرني نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر قال يا رسول الله إني أصبت مالا لم أصب قط مثله تخلصت المائة سهم التي بخيبر وإني قد أردت أن أتقرب بها إلى الله تعالى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم حبس الأصل وسبل الثمرة قال أبو يحيى بن الساجي وروي أن الحسن والحسين أحدهما اشقاصا من دوره فأجاز ذلك العلماء وتصدق بن عمر بالسهم بالغابة الذي وهبت له حفصة

11905 – حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ حضرت عمر نے کہا: اے اللہ کے رسولﷺ ! مجھے ایسا مال ملا ہے جس جیسی کبھی کوئی چیز نہیں ملی خیبر میں ایک سو حصول کا مالک س ہوں اور میر ارادہ ہے کہ اس سے اللہ کا قرب حاصل کروں آپ نے فرمایا: اصل کو روک لے اور پھل اللہ کے راستے میں وقف کر دے ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عبد الله بن عمر منذ أكثر من سبعين سنة ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ ← أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The endowment book › The endowment book · Hadith 11905

سنن الکبری البھیقی · كتاب الوقف ‹ كتاب الوقف · حديث 11906

[ 11686 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الله بن لهيعة عمن سمع عكرمة يحدث عن بن عباس أنه قال لما أنزلت الفرائض في سورة النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حبس بعد سورة النساء

حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ جب سوہ النساء میں فرائض کے احکام نازل ہوئے تو رسول اللہﷺ نے فرمایا: سورۃ نساء کے بعد روکنا جائز نہیں ہے ۔

لما أنزلت الفرائض في سورة النساء ← بن عباس أنه ← عِكْرِمَةَ، ← يحيى بن يحيى أنبأ عبد الله بن لهيعة عمن ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← أنبأ أبو عمرو بن مطر ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The endowment book › The endowment book · Hadith 11906

سنن الکبری البھیقی · كتاب الوقف ‹ كتاب الوقف · حديث 11907

[ 11687 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا كامل بن طلحة ثنا بن لهيعة ثنا عيسى بن لهيعة عن عكرمة قال سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعدما أنزلت سورة النساء وفرض فيها الفرائض يقول لا حبس بعد سورة النساء

11907 - عکرمہ کہتے ہیں: میں نے ابن عباس سے سنا میں نے رسول اللہﷺ سے سنا آپﷺ نے سورۃ نساء نازل ہونے کے بعد فرمایا : اس میں فرائض کے حصے مقرر کر دیے گئے ہیں اور فرمایا: سورۃ نساء کے بعد روکنا جائز نہیں ہے ۔

«لَا حَبْسَ بَعْدَ سُورَةِ النِّسَاءِ». ← بَعْدَمَا أُنْزِلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ وَفُرِضَ فِيهَا الْفَرَائِضُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← عِيسَى بْنُ لَهِيعَةَ ← بن لهيعة ← كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The endowment book › The endowment book · Hadith 11907

سنن الکبری البھیقی · كتاب الوقف ‹ كتاب الوقف · حديث 11908

[ 11688 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله قال حدثني محمد بن عبد الرحيم بن موسى الصدفي بمصر ثنا عمرو بن خالد ثنا بن لهيعة عن أخيه عيسى بن لهيعة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حبس عن فرائض الله قال علي رحمه الله لم يسنده غير بن لهيعة عن أخيه وهما ضعيفان قال الشيخ وهذا اللفظ إنما يعرف من قول شريح القاضي

11908 – حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نےفرمایا: اللہ کے فرائض سے روک لینا جائز نہیں ہے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← أَخِيهِ عِيسَى بْنِ لَهِيعَةَ، ← بن لهيعة ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مُوسَى الصَّدَفِيُّ بِمِصْرَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ← وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The endowment book › The endowment book · Hadith 11908

سنن الکبری البھیقی · كتاب الوقف ‹ كتاب الوقف · حديث 11909

[ 11689 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا عطاء بن السائب قال أتيت شريحا في زمن بشر بن مروان وهو يومئذ قاض فقلت يا أبا أمية أفتني فقال يا بن أخي إنما أنا قاض ولست بمفت قال فقلت إني والله ما جئت أريد خصومة أن رجلا من الحي جعل داره حبسا قال عطاء فدخل من الباب الذي في المسجد في المقصورة فسمعته حين دخل وتبعته وهو يقوله لحبيب الذي يقدم الخصوم إليه أخبر الرجل أنه لا حبس عن فرائض الله عز وجل

11909 – عطاء بن سائب فرماتے ہیں کہ میں بشر بن مروان کے زمانہ میں شریح کے پاس آیا اور وہ ان دونوں قاضی تھے میں نے کہا: اے ابو امیہ ! مجھے فتویٰ دو انہوں نے کہا: اے میرے بھتیجے ! میں قاضی ہوں مفتی نہیں میں نے کہا: میں لڑائی کے ارادے سے نہیں آیا قبیلے کے ایک آ دمی نے گھر روک لیا ہے عطا ء سے کہا وہ مسجد والے دروازے سے داخل ہوئے میں نے سنا جب وہ داخل ہوئے اور ان کے پیچھے ہو لیا۔

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The endowment book › The endowment book · Hadith 11909

chevron_left Previous
12345
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead