Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 6332 ] أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير المحاربي بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري القاضي ثنا محمد بن عبيد عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مؤمن تشوكه شوكة فما فوقها إلا حط الله عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة

6540 – ام المؤمنین سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: نہیں ہے کہ کوئی مومن جسے کانٹا چبھتا ہے یا اس سے کمتر کوئی تکلیف مگر اس سے اللہ سبحانہ اس کے ناہ کو مٹا دیتے اور اجر کو بڑھا دیتے ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← إبراهيم بن إسحاق الزهري القاضي ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرٍ الْمُحَارِبِىُّ بِالْكُوفَةِ

[ 6333 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية ح قال وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم أنبأ أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر وإسحاق

6541 – سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: نہیں کسی مومن کو کانٹا لگتا ہے اس سے کم تکلیف مگر اس سے اللہ تعالیٰ اس کے درجات بڑھاتا ہے اور اس سے اس کو خطاؤں کو معاف کر دیتے ہیں۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية ← وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم أنبأ أحمد بن سلمة ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 6334 ] وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ أبو غسان ثنا خالد بن عبد الله الواسطي أنبأ واصل مولى أبي عيينة عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال أتينا أبا عبيدة نعوده وعنده امرأة تحيفه قال فقلت كيف بات قال بات بأجر قال أبو عبيدة ما بت بأجر قال فسكت القوم فقال ألا تسألوني عن الكلمة قالوا ما أعجبنا ما قلت فنسألك قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مائة ومن أنفق نفقة على أهله أو ماز أذى عن طريق فالحسنة عشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله به حطة خطيئة قال خالد يعني تحط عنه ذنوبه

6542 – عیاض بن غطیف بیان کرتے ہیں کہ ہم ابو عبیدہ کی عیادت کیلئے آئے تو ان کے پاس ان کی بیوی تھی ۔ ہم نے اس سے پوچھا : اس نے رات کیسے گزاری ہے ؟ تو اس نے کہا: اجر کے ساتھ ۔ ابو عبیدہ نے کہا: کیسے اجر کے ساتھ رات گزاری ہے تو قوم خاموش ہو گئی ۔ انہوں نے کہا: کیا تم ان سے اس بارے میں نہیں پوچھو گے تو انہوںنے کہا: جو تو نے کہا ہے اس نے ہمیں تعجب میں نہیں ڈالا مگر ہم آپ سے پوچھتے ہیں تو انہوں نے کہا میں نےر سول کریم ﷺ! سے سنا آپ فرماتے تھے جس نے اضافی درہم دینا اللہ کی راہ میں خڑچ کا تو وہ سات سو گناہ تک بڑا دیا جاتا ہے اور جس نے ایک درہم اپنے اہل پر خرچ کیا یا پھر راستے سے تکلیف دینے والی چیز کو ہٹایا تو یہ ایک نیکی دس نیکیوں کے برابر ہے اور روزہ ڈھال ہے جب تک وہ اسے پھاڑتا ہے نہیں اور جس کسی کو اللہ تعالیٰ نے اس کے جسم کی بیماری سے آزمایا اس کے عوض بھی اس کے گناہ مٹا ئے جائیں گے ۔

إِنِّي ← ما أعجبنا ما قلت فنسألك ← الكلمة ← ألا تسألوني ← فسكت القوم ← أبو عبيدة ما بت بأجر ← بَاتَ بِأَجْرٍ ← فقلت كيف بات ← أتينا أبا عبيدة نعوده وعنده امرأة تحيفه ← عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ، ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ ← اصل مولى أبي عيينة ← خالد بن عبد الله الواسطي أنبأ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أَنْبَأَ أَبُو غَسَّانَ،

[ 6335 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو وعن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وماله وفي ولده حتى يلقى الله تبارك وتعالى وما عليه من خطيئة

6543 - حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: مومن اور مومنہ کی آزمائش جا ری رہتی ہے اس کے نفس مال اور اولاد میں یہاں تک کہ وہ اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملتا ہے کہ اس کا کوئی گناہ نہیں ہوتا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← محمد بن عمرو وعن أبي سلمة ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال

[ 6336 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبي مريم عن نافع بن يزيد قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر حدثه عن أبيه عبد الرحمن بن أزهر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى طيبها

6544 – عبدالرحمان بن ا ازھب بیان کرتے ہیں کہ بے شک رسول اللہﷺ نے فرمایا: مومن کی مثال لوہئ کی سی ہے جب اسے بخار یا تکلیف پہنچتی ہے تو اس کا میل ختم ہو جاتا ہے اور پاکیزگی باقی رہ جاتی ہے ۔ یعنی جس طرح لوہے جو آگ میں ڈالنے سے میل کچیل ختم ہو جاتا ہے اور اصل لو ہا بچ رہتا ہے ۔

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ، ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ، ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 6337 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وإبراهيم بن مهدي المصيصي المعنى قالا ثنا أبو المليح عن محمد بن خالد ثنا إبراهيم السلمي عن أبيه عن جده وكانت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن العبد إذا سبقت له من الله عز وجل منزلة لم ينلها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده زاد بن نفيل ثم صبر على ذلك ثم اتفقا حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل

6545 - ابراہیم سلمی اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے بیان کرتے ہیں اور ان کی صبت پیارے پیغمبر کے ساتھ تھی وہ کہتے ہیں: میں نے رسول اللہﷺ سے سنا آپﷺ فرماتے تھے : بے شک بندے کا مقام و مرتبہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے اعلیٰ لکھا جاتا ہے مگر انسان اپنے اعمال سے اس تک نہیں پہنچ پاتا تو اللہ تعالیٰ اس بندے کو اس کے جسم مال اولاد کی وجہ دے آزمائش میں مبتلا کرتے ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← جده وكانت له صحبة من رسول الله ← أَبِيهِ ← إبراهيم السلمي ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو الْمَلِيحِ ← عبد الله بن محمد النفيلي وإبراهيم بن مهدي المصيصي المعنى ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 6338 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عاصم بن أبي النجود عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل أكتب له مثل عمله إذا كان طلقا حتى أطلقه أو أكفته إلي

6546 – عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: بے شک بندہ جب عبادت کرتے ہوئے اچھے طریقے کا انتخا کرتا ہے پھر وہ بیمار ہوتو ملک موکل فرشتے کو کہا جاتا ہے تو اس کے لیے ان اعمال کا اجر لکھ جو وہ تندرستی کی حالت میں کرتا تھا یہاں تک کہ میں اسے تندرست کر دوں یا اپنی طرف بلا لوں۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 6339 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد بن هارون أنبأ العوام بن حوشب حدثني أبو إسماعيل إبراهيم السكسكي أنه سمع أبا بردة بن أبي موسى واصطحب هو ويزيد بن أبي كبشة في سفر فكان يزيد بصوم فقال له أبو بردة سمعت أبا موسى مرارا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل عن يزيد بن هارون

6547 – ابو بردہ کہتے ہیں: میں نے ابو موسیٰ سے کئی مرتبہ سنا: و ہ کہتے تھے کہ رسول اللہﷺ نےف رمایا: جب بندہ بیمار ہوتا ہے یا سفر پر ہوتا ہے تو اس کیلئے اس کا اجر ایسا ہی لکھا جاتا ہے جیسے اعمال وہ مقیم ہوتے ہوئے کرتا ہے یا تندرست ہوتے ہوئے ۔

أَبَا مُوسَى مِرَارًا ← لَهُ أَبُو بُرْدَةَ ← اصطحب هو ويزيد بن أبي كبشة في سفر فكان يزيد بصوم ← أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَی ← أبو إسماعيل إبراهيم السكسكي أنه ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 6340 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمكة ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا علي بن المديني ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عاصم بن محمد بن زيد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى إذا ابتليت عبدي المؤمن فلم يشكني إلى عواده أطلقته من أساري ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ثم يستأنف العمل ورواه أبو صخر حميد بن زياد عن سعيد عن أبي هريرة موقوفا عليه

6548 - حضرت ابو ہریرۃ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اللہ تبارک و تعالیٰ فرماتے ہیں : جب مومن بندے کو آزمائش میں مبتلا کرتا ہوں پھر وہ مجھ سے شکایت نہیں کرتا آزمائش کے ختم کرنے کی کہ میں اسے ٹھیک کر دوں ۔ میں اسے اس کے غم سے آزاد کر دیتا ہوں۔ پھر میں ا س کے گوشت کو اچھے گوشت میں بدل دیتا ہوں اور س کے خؤن کو بہتر خون میں بدل دیتا ہوں تو پھر وہ نئے سرے سے اعمال صالحہ شروع کر دیتا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← بكر بن محمد الصيرفي بمكة ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 6341 ] أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر هو بن نصر ثنا بن وهب حدثني أبو صخر حميد بن زياد أن سعيد المقبري حدثه قال سمعت أبا هريرة يقول قال الله عز وجل أبتلي عبدي المؤمن فإذا لم يشك إلى عواده ذلك حللت عنه عقدي وأبدلته دما خيرا من دمه ولحما خيرا من لحمه ثم قلت له ايتنف العمل

6549 – حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : میں اپنے مومن بندے کو آزماتا ہوں جب وہ اپنی خلاصی کی شکایت نہیں کرتا تو میں اس کی گرہ کھول دیتا ہوں اور اس کے خؤن کو اچھے خون میں بدل دیتا ہوں اور اس کے گوشت کو اچھے گوشت میں پر میں اسے کہتا ہوں اب خوب اعمال کر۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أبو صخر حميد بن زياد أن سعيد المقبري ← بن وَهْبٍ ← بحر هو بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أحمد بن الحسن القاضي ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي

[ 6342 ] حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر السليطي ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال جاءت الحمى تستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال من أنت قالت الحمى قال أتعرفين أهل قباء قالت نعم قال اذهبي إليهم فذهبت إليهم فلقوا منها شدة فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن شئتم دعوت الله فكشفها عنكم وإن شئتم كانت كفارة وطهورا فقالوا بل تكون كفارة وطهورا

6550 – حضرت جابر سے روایت ہے کہ بخار نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور اجازت چاہی ۔ آپﷺ نے فرمایا: تو کون ہے ؟ تو اس نے کہا: میں بخار ہوں۔ آپﷺ نے فرمایا: کیا تو اہل قباء کو جانتا ہے ؟ تو اس نے کہا: جی ہاں تو آپﷺ نے فرمایا: تو ان کی طرف جا تو وہ ان کی طرف چلا گیا ۔ انہوں نے اس کی سختی کو محسوس کیا تو آپﷺ سے شکایت کی ۔

اذْهَبِى إِلَيْهِمْ فَذَهَبَتْ إِلَيْهِمْ فَلَقُوا مِنْهَا شِدَّةً فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى النَّبِىِّ ← نَعَمْ ← أَتَعْرِفِينَ أَهْلَ قُبَاءَ ← الْحُمَّى ← مَنْ أَنْتَ ← جاءت الحمى تستأذن على النبي ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أبو الأزهر السليطي

[ 6343 ] رواه يعلى بن عبيد عن الأعمش فذكر الكلام الأول عن الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن الأنصاري عن أم طارق مولاة سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر معنى الكلام الثاني في شكايتهم عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر أخبرنا بذلك أبو محمد بن المؤمل أنبأ أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى فذكره

6551 – ام طارق سعد کی باندی بیان کرتی ہیں کہ نبی کریمﷺ سے اور دوسرے کلام کے معنی کا ذکر کیا جو ان کی شکایت کے متعلق تھا وہ اعمش سے بیان کرتے ہیں اور وہ ابو سفیان سے ۔

يعلى فذكره ← أبو أحمد بن عبد الوهاب، ← بذلك أبو محمد بن المؤمل أنبأ أبو عثمان البصري ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← النبي وذكر معنى الكلام الثاني في شكايتهم ← أم طارق مولاة سعد ← جعفر بن عبد الرحمن الأنصاري ← الْاَعْمَشِ ← الأعمش فذكر الكلام الأول ← رواه يعلى بن عبيد