Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 11451 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني نافع عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال أيما رجل أكرى كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة فقد وجب كراؤه ولا ضمان عليه يريد والله أعلم قبض المكتري ما أكترى وجاوز ذا الحليفة فقد وجب عليه جميع الكراء إذا لم يكن شرط في الأجرة أجلا ولا ضمان عليه إذا لم يتعدى

حضرت عمر سے منقول ہے کہ جو آدمی کرایہ پر کوئی چیز لے پھر اس کا ساتھی ذوالحلیفہ کی طرف بھی تجاوز کرے تو اس پر کرایہ واجب ہے اور ضمان نہیں ہے ۔

أبيه أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← نَافِعٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 11452 ] أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال التعزير أدب لا حد من حدود الله وقد كان يجوز تركه إلا أن يرى أمورا قد فعلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت غير حدود فلم يضرب فيها منها الغلول في سبيل الله وغير ذلك ولم يؤت بحد قط فعفا قال وقيل بعث عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه إلى امرأة في شيء بلغه عنها فأسقطت فاستشار فقال له قائل أنت مؤدب فقال له علي إن كان اجتهد فقد أخطأ وإن لم يجتهد فقد غش عليك الدية قال عزمت عليك أن لا تجلس حتى تضربها على قومك قال وقال علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه ما أحد يموت في حد فأجد في نفسي منه شيئا الحق قتله إلا من مات في حد خمر فإنه شيء رأيناه بعد النبي صلى الله عليه وسلم فمن مات فيه فديته إما قال على بيت المال وإما قال على عاقلة الإمام

امام شافعی فرماتے ہیں سزا ادب ہے اللہ کی حدود میں سے حد نہیں ہے اور اس کا ترک کرنا بھی جائز ہے آپ نہیں دیکھتے کچھ کام رسول اللہﷺ کے زمانے میں ہوئے جو حدود میں سے نہ تھے اللہ کےر استے میں خیانت کرنا اور اس کے علاوہ دیگر کام اور انہیں کبھی حد نہ لگی بلکہ آپ نے معاف کر دیا اور یہ ابھی بیان کیا گیا ہے کہ ضرت عمر نے کسی عورت کی طرف وئی چیز بھیجی پھر آپ کو پتہ چلا کہ اس عورت نے وہ گم کر دی ہے تو حضرت عمر نے اس بارے میں مشورہ کیا ایک آدمی نے کہا: آپ مؤدن ہیں۔

أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ

[ 11453 ] وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه أن أبا الوليد الفقيه أخبرهم قال ثنا الماسرجسي أبو العباس ثنا شيبان ثنا سلام قال سمعت الحسن يقول إن عمر رضى الله تعالى عنه بلغه أن امرأة بغية يدخل عليها الرجال فبعث إليها رسولا فأتاها الرسول فقال أجيبي أمير المؤمنين ففزعت فزعة وقعت الفزعة في رحمها فتحرك ولدها فخرجت فأخذها المخاض فألقت غلاما جنينا فأتى عمر بذلك فأرسل إلى المهاجرين فقص عليهم أمرها فقال ما ترون فقالوا ما نرى عليك شيئا يا أمير المؤمنين إنما أنت معلم ومؤدب وفي القوم علي وعلي ساكت قال فما تقول أنت يا أبا الحسن قال أقول إن كانوا قاربوك في الهوى فقد أثموا وإن كان هذا جهد رأيهم فقد أخطأوا وأرى عليك الدية يا أمير المؤمنين قال صدقت اذهب فأقسمها على قومك

11673 – حسن فرماتے ہیں کہ حضرت عمر کو پتہ چلا کہ ایک سر کش عورت کے پاس لوگ آتے ہیں حضرت عمر نے اس کے پاس ایک آدمی بھیجا اس آدمی نےکہا حضرت عمر نے آپ کو پیغا بھیجا ہے اس کا جواب دو وہ جزع فزع کرے لگی اس کی حرکت سے اس کے رحم کا بچہ حرکت کر گیا اس نے اسے نکال دیا پھر اسے دروازہ شروع ہو گیا تو اس نے حنین بھی پھینک دیا اسے حضڑت عمر کے پاس لایا گیا آپ نے مہاجرین کی طرف پیغام بھیجا اور ان سے اس بارے میں رائے مانگی تو انہوں نے کہا: اے امیر المومنین آپ پر کچھ نہیں ہے ۔

وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه:

[ 11454 ] أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو محمد بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية بن هشام القصار وقبيصة بن عقبة عن سفيان عن أبي حصين عن عمير بن سعيد عن علي رضى الله تعالى عنه قال ما من صاحب حد أقيم عليه حد في نفسي عليه شيء إلا صاحب الخمر لو مات لوديته لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري وإنما أراد لم يسن ما وراء الأربعين إلى الثمانين وهو ما زادوا على حده على وجه التعزير وأما الأربعون بالجريد والنعال وأطراف الثياب فهو حد ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم

11674 – حضرت علی فرماتے ہیں : جس آدمی پر حد لگے میں اپے ذہن میں کوئی مگر صاحب خمرا گر فوت ہو جائے تو اس کیدیت دی جائے گی اس لیے کہ رسول اللہﷺ نے اسے جاری نہیں کیا۔

علي -رضي الله تعالى عنه ← عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← سُفْيَانَ، ← معاوية بن هشام القصار وقبيصة بن عقبة ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ بِهَا ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 11455 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ثنا بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن بن جريج عن عطاء في المعلم يضرب الغلام على التأديب فيعطب قال يغرمه

11675 - عطاء سے ایسے معلم کے بارے میں پوچھا گیا جو ادب کے لیے بچے کو مار لے اور اسے نقصان پہنچائے تو فرمایا: وہ ذمہ دار ہے ۔

يُغَرِّمُهُ ← عَطَاءٍ فِي الْمُعَلِّمِ يَضْرِبُ الْغُلَامَ عَلَى التَّأْدِيبِ فَيَعْطَبُ ← بن جُرَيْجٍ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ، ← بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ

[ 11456 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يوسف بن يزيد يعني أبا معشر البراء ثنا عبيد الله بن الأخنس عن بن أبي مليكة عن بن عباس أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بماء وفيهم لديغ أو سليم فعرض لهم رجل من أهل الماء فقال لهم هل فيكم من راق إن في الماء رجلا لديغا أو سليمان فانطلق رجل منهم فقرأ أم الكتاب على شاء فبرأ فجاء بالشاء إلى أصحابه فكرهوا ذلك وقالوا أخذت على كتاب الله أجرا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما كان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله عز وجل رواه البخاري في الصحيح عن سيدان بن مضارب عن أبي معشر

حضرت عبداللہ بن عبا س سے منقول ہے کہ رسول اللہﷺ کے چند صحابہ پانی کے پاس سے گزرے وہاں ایک آدمی تھا جسے بچھو نے کاٹا ہوا تھا اس قبیلے کا ایک ادمی صحابہ کے پاس آیا اور کہنے گلا: تممیں سے کوئی دم کرنے والا ہے ؟ ہمارے ایک آدمی وک بچھونے ڈس لیا ہے ایک آدمی ان صحابہ میں سے گیا اس نے چند بکریوں کے عوض سورہ فاتحہ کے ساتھ دم کیا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← بن أبي مليكة ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← يوسف بن يزيد يعني أبا معشر البراء ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم السمرقندي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11457 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر الحوضي ومسدد والحجبي قالوا ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد أن رهطا من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتى نزلوا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فلدغ سيد الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء حتى قال بعضهم لو أتيت هؤلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعله أن يكون عند بعضهم شيء ينفع صاحبكم فأتوهم فقالوا أيها الرهط إن سيدنا لدغ فسعينا له بكل شيء لا ينفعه شيء فهل عند أحد منكم شيء ينفع صاحبنا قال رجل منهم نعم والله إني لأرقي ولكن والله لقد استضفناكم فأبيتم أن تضيفونا فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم قال فانطلق فجعل يتفل عليه ويقول { الحمد لله رب العالمين } حتى برأ فكأنما نشط من عقال حتى انطلق يمشي ما به قلبة فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال اقسموا فقال الذي رقى لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا به قال فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما يدريك أنها رقية قال وقال أصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم قال أبو عبد الله حدثنا بهذا الحديث عن كل واحد منهم على الانفراد وزاد بعضهم على بعض في الحديث والمعنى واحد رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره عن أبي عوانة وأخرجه البخاري ومسلم من حديث شعبة عن أبي بشر وحديث المزوجة على تعليم القرآن دليل فيه وموضعه كتاب الصداق

11677 - حضرت ابو سعید سےر وایت ہے کہ انصار صحابہ کرام کی جماع کسی سفر میں گئی انہوننےر استے میں کسی عرب قبیلے کے قریب پڑاؤڈالا اور ان سے کھا نا طلب کیا تو انہوں نے مہنا نوازی سے انکار کر دیا قبیلے کے سردار کو سانپ نے کاٹ لیا انہوں نے ہر طرح کوشش کی لیکن کچھ افاقہ نہ ہوا ایک شخص کہنے لگا اس جماعت کے پاس جاؤ جو تمہارے ہاں ٹھہری ہوئی ہے شاید ان کے پاس اس کا کوئی علاج ہو چنانچہ انہوں نے کہا: اے جماعت ! ہمارے سر دار کو سانپ نے کاٹ لیا ہے اور ہم ہر طرح کوشش کر چکے ہیں لیکن افاقہ ہیں لیکن افاقہ نہیں ہو رہا ۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو عمر الحوضي ومسدد والحجبي ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11458 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حبان ثنا أحمد بن جعفر الحمال ثنا إدريس بن إبراهيم البزاز ثنا وكيع ثنا صدقة بن موسى الدقيقي عن الوضين بن عطاء قال ثلاثة معلمون كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان وكان عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر وكذلك رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع

11678 - وضین بن عطاء فرماتے ہیں : مدینہ میں تین معلم بچوں کو پڑھاتے تھے حضرت عمر بن خطاب ان میں سے ہر ایک کو ماہانہ دس درہم معاوضہ عطا فرماتے تھے ۔

الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، ← صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى الدَّقِيقِيُّ، ← وَكِيعٌ، ← إدريس بن إبراهيم البزاز ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْحَمَّالُ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَبَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 11459 ] أخبرنا أبو الفتح الفقيه ثنا عبد الرحمن الشريحي ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة قال سألت معاوية بن قرة عن أجر المعلم قال أرى له أجرا قال شعبة وسألت الحكم فقال لم أسمع أحدا يكرهه قال البخاري في الترجمة وقال الحكم لم أسمع أحدا كره أجر المعلم قال ولم ير بن سيرين بأجر المعلم بأسا قال الشيخ وروينا عن عطاء وأبي قلابة أنهما كانا لا يريان بتعليم الغلمان بالأجر بأسا وعن الحسن رحمه الله قال إذا قاطع المعلم ولم يعدل كتب من الظلمة

11679 – شعبہ فرماتے ہیں کہ میں نے معاویہ بن قرہ سے معلم کی اجرت کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے کہا اس کے لیے اجرت کی رائے رکھتا ہوں۔

مِنَ الظَّلَمَةِ» ← «إِذَا قَاطَعَ الْمُعَلِّمُ وَلَمْ يَعْدِلْ، ← الْحَسَنِ، ← عطاء وأبي قلابة أنهما كانا لا يريان بتعليم الغلمان بالأجر بأسا ← الشيخ وروينا ← ولم ير بن سيرين بأجر المعلم بأسا ← الحكم: لم أسمع أحدا كره أجر المعلم. ← البخاري في الترجمة: ← لم أسمع أحدا يكرهه ← شعبة وسألت الحكم ← أَرَى لَهُ أَجْرًا. ← أَجْرِ الْمُعَلِّمِ ← سَأَلْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةٍ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن الشريحي ← أَبُو الْفَتْحِ الْفَقِيهُ

[ 11460 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن موسى الحلواني أبو جعفر ثنا موسى بن خاقان وفضل بن عمران الأعرج قالا ثنا علي بن عاصم قال أخبرني داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس قال لم يكن لأناس من أسارى بدر فداء فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فداءهم أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة قال فجاء غلام من الأنصار يبكي يوما إلى أبيه فقال له أبوهما شأنك قال ضربني معلمي قال الخبيث يطلب بذحل بدر والله لا تأتيه أبدا

11680 – حضڑت ابن عباس فرماتے ہیں کہ بدر کے قیدیوں پر کوئی فدیہ نہ تھا رسول اللہ ﷺ نے ان کو فدیہ پر مقر رکیا تھا کہ وہ انصار کے بچوں کو لکھنا سکھا دیں ایک دن انصار کا ایک بچہ روتا ہوا اپنے باپ کے پاس آیا باپ نے پوچھا کا معاملہ ہے ؟ اس نے کہا : مجھے میرے اتساد نے مارا ہے اس نے کہا : خبیث آدمی بدر کا کینہ طلب کرتا ہے اللہ کی قسم ! آئندہ تو اس کے پاس نہ جانا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← موسى بن خاقان وفضل بن عمران الأعرج ← محمد بن موسى الحلواني أبو جعفر ← أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ← أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب

[ 11461 ] أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرواسي عن مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل الصفة الكتاب والقرآن فأهدى إلي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله عز وجل لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأسألنه فأتيته فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى رجل إلي قوسا ممن كنت أعلم الكتاب والقرآن وليست بمال وأرمي عنها في سبيل الله قال إن كنت تحب أن تطوق بطوق من نار فاقبلها

حضرت عبادہ بن صامت فرماتے ہیں کہ میں نے اہل صفہ کو لکھنا اور قران مجید پرھنا سکھایا ان میں سے ایک آدمی نے کمان ہدیے ک طور پر دی میں نے کہا: کوئی مال نہیں میں اسے اللہ کےر استے میں پھینک دوں گا میں ضرور رسول اللہﷺ کے پاس جاؤں گا اور آپ ﷺ سے اس بارے میں سوال کرؤں گا میں آپ ﷺ کے پاس آیا او رمیں نے کہا: یا رسول اللہﷺ مجھے ایک آدمی نے لکھنے اور قرآن مجید کے بدلے کمان دی ہے ۔

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ← مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ← وَکِيعٌ وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّوَاسِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 11462 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني في حديث عبادة بن الصامت رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إن سرك أن تطوق طوقا من نار في الذي علم الكتابة رواه مغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت وإسناده كله معروف إلا الأسود بن ثعلبة فإنا لا نحفظ عنه إلا هذا الحديث قال الشيخ وقد قيل عن عباد بن نسي عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة

11682 – حضرت عبادہ بن صامت سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: اگر تجھے اچھا لگے کہ تو آگ کے طوق پہنے کتابت سکھانے پر اجرت لے لے ۔

عبادة ← جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، ← عباد بن نسي ← الشيخ وقد قيل ← لا نحفظ عنه إلا هذا الحديث ← إسناده كله معروف إلا الأسود بن ثعلبة ← عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ← علي بن المديني في حديث عبادة بن الصامت رضى الله تعالى عنه ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد الإسفرائيني