Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب الإجارة ‹ كتاب الإجارة · حديث 11635

[ 11415 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق الهمداني عن عمرو بن ميمون الأودي عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه في هذه القصة قال فقال لها أبوها ما علمك بقوته وأمانته فقالت أما قوته فإنه رفع الحجر وحده ولا يطيق رفعه إلا عشرة وأما أمانته فقوله امشي خلفي وصفي لي الطريق لا تصف الريح لي جسدك

حضرت عمر بن خطاب سے اس قصہ میں منقول ہے کہ ان کے باپ نے پوچھا: تمہیں کیسے علم ہے اس کی قوت اور امانت داری کا ؟ تو اس نے کہا: اس کی قوت یہ ہے کہ اس نے اکیلے ہی وہ ڈول کھینچ لیا جسے دس آدمی اٹھاتے تھے اور اس کی امانت ا س کا یہ کہنا ہ تو میرے پیچھے چل اور راستہ بتا دینا یہ اس لیے کہ ہوا تیرا جسم میرے عیاں نہ کر دے۔

لها أبوها ما علمك بقوته وأمانته ← عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه في هذه القصة ← عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ، ← اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ ← اِسْرَائِیْلُ ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي

Hadith 11635

سنن الکبری البھیقی · كتاب الإجارة ‹ كتاب الإجارة · حديث 11636

[ 11416 ] وحدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل فذكره وزاد قال فزاده ذلك فيه رغبة فقال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن اتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين أي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت قال موسى { ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي } قال نعم قال { والله على ما نقول وكيل } فزوجه وأقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه

11636 – ایک روایت میں الفاظ ہیں کہ شعیب نے کہا: میں ارادہ رکھتا ہوں کہ میں تیرا نکاح اور دو بیٹیوں میں سے سکی ایک بیٹی کے ساتھ کر دوں گا اس شرط پر کہ تو میرے ہاں آٹھ سال نو کری کرے پس اگر تو دس سال پورے کرے گا تو تیری طرف سے ہے اور میں ارادہ نہیں رکھتا کہ تجھ پر سختی کروں اگر اللہ نے چاہا تو تو مجھے صالح لوگوں میں پائے گا۔

إِنِّي أُرِيدُ ← فزاده ذلك فيه رغبة ← إسرائيل فذكره وزاد ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أحمد بن مهران الاصبهاني ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله بن عبد الله الصفار

Hadith 11636

سنن الکبری البھیقی · كتاب الإجارة ‹ كتاب الإجارة · حديث 11637

[ 11417 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد بن إسماعيل ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ويحيى بن معين قالا ثنا مروان بن شجاع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال لقيني رجل من يهود أهل الحيرة فسألني أي الأجلين قضى موسى فقلت لا أدري سأقدم غدا على عبد الله بن عباس فقدمت فسألته فقال قضى أكثرهما وأطيبهما فلقيت اليهودي فأخبرته فقال صاحبكم عالم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن سعيد بن سليمان عن مروان وزاد إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال فعل ولم يقل فلقيت اليهودي إلى آخره

11637 – حضرت سعید بن جبیر سے روایت ہے کہ مجھے اہل ہیرہ کے یہودیوں میں سے ایک آدمی ملا اس نے مجھ سے سوال کیا کہ موسیٰ نےد ونوں مدتوں میں سے کس کو پورا کیا؟ میں نے کہا: میں نہیں جانتا میں کل ابن عبا سکے پاس جاؤں گا ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سَالِمٌ الْأَفْطَسُ ← مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ ← أَبِي وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد بن إسماعيل

Hadith 11637

سنن الکبری البھیقی · كتاب الإجارة ‹ كتاب الإجارة · حديث 11638

[ 11418 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو أحمد بن بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأجلين قضى موسى قال أبعدهما وأطيبهما

11638 – حضڑت ابن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ سے سوال کیا گی کہ موسیٰ نے دونوں مدتوں میں سے کونسی پوری کی ؟ آپﷺ نے فرمایا: دونوں میں سے بعد والی اور پاکیزہ۔

أبعدهما وأطيبهما ← سُئِلَ رَسُولُ اللهِ أَيَّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنِ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ ← أبو أحمد بن بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 11638

سنن الکبری البھیقی · كتاب الإجارة ‹ كتاب الإجارة · حديث 11639

[ 11419 ] وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان حدثني إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب قال سفيان رحمه الله وكان من أنساني وكان رجلا صالحا عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سألت جبرائيل عليه السلام أي الأجلين قضى موسى عليه السلام قال أتمهما وأكملهما

11639 - حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: میں نے جبرئیل سے سوال کی اکہ موسیٰ نے دونوں مدتوں میں سے کونسی پوری کی تو جبرئیل نے کہا: ان میں سے جوپوری تھی اور مکمل تھی ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، ← سفيان وكان من أنساني وكان رجلا صالحا ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر

Hadith 11639

سنن الکبری البھیقی · كتاب الإجارة ‹ كتاب الإجارة · حديث 11640

[ 11420 ] أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح بن كيسان ثنا نافع أن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما ثلاثة رهط يتمشون أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل فبينما هم فيه حطت صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض أنظروا أفضل أعمال عملتموها لله تعالى فسلوه بها لعله يفرج بها عنكم فقال أحدهم اللهم أنه كان لي والدان كبيران وكانت لي امرأة وولد صغار وكنت أرعى عليهم فإذا عليهم بدأت بأبوي فسقيتهما فنأى بي يوما الشجر فلم آت حتى نام أبواي فطيبت الإناء ثم حلبت فيه ثم قمت بحلابي عند راس أبوي والصبية يتضاغون عند رجلي أكره أن أبدأ بهم قبل أبوي وأكره أن أوقظهما من نومتهما فلم أزل كذلك قائما حتى أضاء الفجر اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج لهم فرجة رأوا منها السماء وقال الآخر اللهم أنها كانت لي ابنة عم فأحببتها حتى كانت أحب الناس إلي فسألتها نفسها فقالت لا حتى تأتيني بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فأتيتها بها فلما كنت بين رجليها قالت اتق الله لا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت عنها اللهم إن كنت تعلم أن فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا منها فرجة ففرج لهم منها فرجة وقال الثالث اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق ذرة فلما قضى عمله عرضته عليه فأبى أن يأخذه فرغب عنه فلم أزل اعتمل به حتى جمعت منه بقرا ورعاءها فجاءني فقال اتق الله واعطني حقي ولا تظلمني فقلت له اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها فقال اتق الله ولا تهزأ بي فقلت إني لا أهزأ بك اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها فذهب فاستاقها اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منها ففرج الله عز وجل عنهم فخرجوا يتماشون رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن يعقوب بن إبراهيم وأخرجه البخاري من وجه آخر عن نافع

11640 – حضرت عبداللہ بن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تین آدمی چل رہے تھے ان کو ارش نے روک دیا انہوں نے ایک پاڑ کی غار میں پناہ لی اسی دوران ایک پتھر پہاڑ سے گرا اور غار کے منہ پر اگیا وہ ایک دوسرے سے کہنے لگے : اپنے اپنے بہتریں اعمال یاد کرو اور ان کے ساتھ اللہ کو پکارو تاکہ وہ اس کی وجہ سے تمہارے اوپر سے پتھر ہٹا دے ان میں سے ایک نے کہا: اے اللہ ! میرے والدین بوڑھے تھے اور میری بیوی اور بچے بھی تھے میں ان کی پرورش کے لیے بکریاں چراتا تھا جب میں شام کو واپس آتا تو سب سے پہلے میں اپنے والدین کو دودھ پلاتا ایک دن درخت کی تلاش میں د ور نکل گیا جب واپس آیا تو وہ دونوں سو چکے تھے۔ میں نے برتن پکڑا اور دودھ دوہا پھر میںد ودھ لے کر اپنے والدین کے سر کے پاس کھڑا ہو گیا او رمیرے بچے میرے پاؤں کے پاس بلک رہے تھے ۔

نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ

Hadith 11640

سنن الکبری البھیقی · كتاب الإجارة ‹ كتاب الإجارة · حديث 11641

[ 11421 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني المنيعي ثنا أبو جعفر محمد بن الحسان بن خالد السمتي سنة ثمان وعشرين ثنا السعيدي عمرو بن يحيى بن سعيد عن جده سعيد بن عمرو عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بعث الله نبيا إلا راعي غنم قال واولا أنت يا رسول الله قال وأنا كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد المكي عن عمرو بن يحيى

11641 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سنا: اللہ نے کوئی نبی ایسا نہیں بھیجا جس نے بکریاں نہ چرائی ہوں صحابہ نے پوچھا: یا رسو ل اللہﷺ آپ نے بھی چرائی ہیں؟ آپﷺ نے فرمایا: ہاں میں بھی قراریط میں اہل مکہ کی بکریاں چراتا تھا۔

واولا أنت ← ما بعث الله نبيا إلا راعي غنم ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جده سعيد بن عمرو ← السعيدي عمرو بن يحيى بن سعيد ← أبو جعفر محمد بن الحسان بن خالد السمتي سنة ثمان وعشرين ← المنيعي ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

Hadith 11641

سنن الکبری البھیقی · كتاب الإجارة ‹ كتاب الإجارة · حديث 11642

[ 11422 ] أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الهيثم بن سهل التستري ثنا محمد بن فضيل ثنا الربيع بن بدر ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا معلى بن أسد العمي ثنا حماد والربيع بن بدر عن أبي الزبير عن جابر قال استأجرت خديجة رضى الله تعالى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرتين إلى جرش كل سفرة بقلوص لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية أبي محمد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آجرت نفسي من خديجة سفرتين بقلوص

11642 – حضڑت جابر سے روایت ہے کہ حضرت خدیجہ نے نبیﷺ کو وہ سفروں کی مزدوری دی جرش کی طرف سفر ہوا ایک سفر کے بدلے ایک اونٹنی دی دوسری روایت کے الفاظ ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: میںنے خدیجہ سے دو سفروں میں اونٹنی اجرت لی ۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حَمَّادٌ، وَالرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، ← مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← الهيثم بن سهل التستري

Hadith 11642

سنن الکبری البھیقی · كتاب الإجارة ‹ كتاب الإجارة · حديث 11643

[ 11423 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو أحمد بن زياد أنبأ بن أبي عمر ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر قال قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضى الله تعالى عنه رجلا من بني الديل ثم من بني عباد هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس يده في حلف آل العاص بن وائل وهو على دين كفار قريش فأمناه ودفعا إليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبيحة الليالي الثلاث فارتحلا وانطلق عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق إذاخر وهي في طريق الساحل رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن معمر

11643 – حضرت عائشہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ اور حضڑت ابو بکر نے بنی ویل کے آدمی کو مزدوری پر رکھا پھر بنی عاد سے ماہر رہبر لیا الریت کا معنی ماہر رہبر ہے اس نے اپنا ہاتھ خاندان عاص بنوائل کے ساتھ وعدہ کر کے ڈبو یا تھا کہ وہ کفار قریش کے دین پر رہے گا لیکن ان دونوں کو اس پر اطمینان تھا۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أبو أحمد بن زياد أنبأ بن أبي عمر ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

Hadith 11643

سنن الکبری البھیقی · كتاب الإجارة ‹ كتاب الإجارة · حديث 11644

[ 11424 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلكم ومثل أهل الكتابين قبلكم مثل رجل استأجر أجيرا فقال من يعمل ما بين غدوة إلى نصف النهار على قيراط فعملت النصارى ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار إلى العصر على قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي ما بين العصر إلى المغرب على قيراطين فعملتم أنتم فغضبت اليهود والنصارى وقالوا ما لنا أكثر عملا وأقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم شيئا قالوا لا فقال إنما هو فضلي أوتيه من أشاء رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وبمعناه رواه عبد الله بن دينار عن بن عمر ورواه سالم بن عبد الله عن أبيه كما

11644 – حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تمہاری مثال او ر تم سے پہلے یہودیوں اور نصرا نیوں کی مثال ایسی ہے کہ کسی شخص نے کئی مزدوری کام پر لگائے اور اس نے کہا: کون ہے جو ایک قیراط کے بدلے صبح سے دوپہر تک کام کرے ؟ پس نصاریٰ نے کام کیا پھر ا س نے کہا: کون ہے جو د وپہر سے عصر تک ایک قیراط کے بدلے یہ کام کرے گا۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ،

Hadith 11644

سنن الکبری البھیقی · كتاب الإجارة ‹ كتاب الإجارة · حديث 11645

[ 11425 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا أنبأ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر يقول إنما بقائكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أعطى أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا وأعطى أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطيتم القرآن فعملتم به حتى غروب الشمس فأعطيتم قيراطين قيراطين فقال أهل التوراة والأنجيل ربنا هؤلاء أقل عملا وأكثر أجرا فقال هل ظلمتكم من أجركم من شيء قالوا لا فقال فضلي أوتيه من أشاء رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه أبو موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من رواية سالم عن أبيه وأبين منه

11645 – حضڑت عبداللہ بن عمر سےر وایت ہے کہ رسول اللہﷺ کو منبر پر فرماتے ہوئے سنا : تمہارا زمانہ گزرے ہوئے زمانوں کے مقابلے میںآس طرح ہے جیسے نماز مغرب کا وقت ہوت اہے اہل تو راۃ کو توراۃ دی گئی انہوں نے اس پر عمل کی ایہاں تک کہ دوپہر ہو گئی پھر وہ عاجز اگئے پس انہیں ایک ایک قیراط دیا گی ااور اہل انجیل کو انجیل دی گئی انہوں نے اس پر عمل کیا یہاں تک کہ عصر کی نماز ہو گئی ۔

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أنبأ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 11645

سنن الکبری البھیقی · كتاب الإجارة ‹ كتاب الإجارة · حديث 11646

[ 11426 ] وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو كريب ح قال وثنا أبو بكر ثنا القاسم ثنا يوسف وإبراهيم الجوهري والمسروقي قالوا جميعا ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون عملا يوما إلى الليل على أجر معلوم فعملوا إلى نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا في أجرتك التي شرطت لنا ما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم ثم خذوا أجركم كاملا فأبوا وتركوا ذلك عليه واستأجر قوما آخرين من بعدهم فقال اعملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهؤلاء من الأجر فعملوا حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملنا باطل ولك الأجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم كملوا بقية عملكم فإنما بقي من النهار شيء يسير خذوا أجركم فأبوا عليه فاستأجر قوما آخرين فعملوا له بقية يومه حتى إذا غابت الشمس واستكملوا أجر الفريقين والأجر كله فذلك مثل اليهود والنصارى الذين تركوا ما أمرهم الله ومثل المسلمين الذين قبلوا هدى الله وما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في الصحيح عن أبي كريب محمد بن العلاء

11646 – حضرت ابو موسیٰ نبیﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ مسلمانوں اور یہودیوں و عیسائیوں کی مثال اس آدمی کی طرح ہے جس نے کچھ مزدور لگائے کہو ہ صبح سے رات تک ایک معلوم معاوضے پر کام کریں گے پس انہوں نے دوپہر تک کام کیا پھر انہوں نے کہا ہمیں تیری مزدوری کی کوئی ضرورت نہیں جو تو نے شرط لگائیئ ہے اور جو ہم نے کام کیا وہ بھی باطل ہے پس اس نے ان کو کہا ت6م ایسے نہ کر و باقی دن بھی کام کرو پر اپنی مکمل ا جرت لو پس انہوںنے انکار کر دیا اور وہ چھوڑ د کر چلے گئے اس نے اور لوگوں کو مزدوری پر لگایا اور کہا: تم باقی دن کام کرو اورت تمہارے لیے وہی ہے جو میں نے شرط لگائئی ہے پس انہوں نے کام کی ایہاں تک کہ عصر کا وقت ہو گیا انہوں نے کہا : جو ہم کام کیا وہ باطل ہے اور جو اجرت تو نے ہمارے لے مقرر کی تھی وہ بھی تیرے ہی ہے ہمیں اسکی کوئی ضرورت نہیں پس اس نے ان سے کہا : باقی دن بھی کام کرو دن کا تھوڑا سا حصہ رہ گیا ہے اور اپنی اجرت لے لو۔

يوسف وإبراهيم الجوهري والمسروقي ← الْقَاسِمِ، ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← أَبُو يَعْلَى ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ

Hadith 11646

chevron_left Previous
123456
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead